[7]
الصحفين في الحرب كانوا أغلب الوقت تحت القصف. وقال ريما أن أسرائيل استهدفت الصحفيين، موظفيين الهلال الأحمر الدولي طالبت الصحفيين بالابتعاد عن عمال الإغاثة عند السفر في الحافلات الصغيرة حافظًا على سلامة أرواح عمال الإغاثة. [7] قُتلت الصحفية اللبنانية ليال نجيب بسبب صاروخ إسرائيلي خلال الحرب. [2] الحرب بين لبنان وإسرائيل انتجت سببت في مقتل 1191 لبناني مع الافات من المصابين والنازحين. ريما قالت في حوار تليفزيوني عن تجربتها في تغطية الحرب «فقد رأينا الموت بأعيننا. »
قامت النساء بتغطية حروب سابقة، مثا سناء الجاك صحفية كتابية من الشرق الأوسط. ريما مكتبي حامل سيلكون الانتي بكتريا. لكن قنوات التلفيزيون قامت بأرسال عدد أكير من الصحفيات لساحة الحرب. [7] [8] بعض الصحفيات من العراق كن بالفعل يقمن بالتغطية. [8] يعض الوكلات الاخبار مثل العربية جعلت النساء نصف الطاقم الصحفيين. [6] في هذه الحرب، تطوعت الصحفيات لهذه المهمة. قناة العربية [ عدل]
ريما مكتبي كانت صحفية ومذيعة في قناة العربية لمدة خمس سنوات. أعلنت العربية رحيلها إلى قناة سي إن إن في منتصف 2010 لفترة شهرين حيث ستعمل مقدمة لها. [9] في وقت عملها بقناة العربية نقلت ريما تقارير مهمة مثل انتخابات العراق ولبنان، والحرب في لبنان بين مسلحين قوى الأمن الداخلي وفتح الإسلام اللبناني في مخيم فلسطيني مخيم نهر البارد في عام 2007، وقمم جامعة الدول العربية القمة العربية 2007 وقمة الدوحة عام 2009، والمنتدى الاقتصادي العالمي في دافوس ، إضافة إلى انتخابات الرئاسة الأمريكية 2008.
- ريما مكتبي حامل سيلكون الانتي بكتريا
- ريما مكتبي حامل ايجي بست
- ريما مكتبي حامل سموها زي ماتسمونها
- ريما مكتبي حامل الشمع
- تفسير سورة المؤمنون - معنى قول الحق تبارك وتعالىوالذين هم عن اللغو معرضون
- المؤمنون الآية ٣Al-Mu'minun:3 | 23:3 - Quran O
- وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ | تفسير ابن كثير | المؤمنون 3
ريما مكتبي حامل سيلكون الانتي بكتريا
ريما مكتبي
مكتبي في يونيو عام 2012
معلومات شخصية
الميلاد
4 يوليو 1977 (العمر 44 سنة) بيروت ، لبنان
الإقامة
دبي ، الإمارات العربية المتحدة
الجنسية
لبنانية
الزوج
عبد الرحمن الراشد
الحياة العملية
التعلّم
الجامعة اللبنانية الأميركية
المدرسة الأم
الجامعة اللبنانية الأمريكية (الشهادة: بكالوريوس)
المهنة
مقدمة برامج تلفزيونية صحفية
بوابة إعلام
تعديل مصدري - تعديل
ريما مكتبي ( 4 يوليو 1977) هي إعلامية لبنانية حاصلة على العديد من الجوائز. بدأت كمذيعة للبرامج الترفيهية في تلفزيون المستقبل في لبنان، قبل أن تتجه عام 2005 إلى الأخبار في قناة العربية، ثم انتقلت في عام 2010 للعمل في سي إن إن لتقدم البرنامج الشهير إنسايد ذا ميدل إيست، قبل عودتها مجددًا إلى قناة العربية في أكتوبر عام 2012. [1] وكانت من قلائل الصحفيات العربيات التي عرفن بتغطتيهن لحرب لبنان 2006 ثم لاقوا النجاح في حياتهم العملية بعد ذلك، ومن أولئك الصحفيات زميلة ريما مكتبي في قناة العربية نجوى قاسم. ريما مكتبي حامل سموها زي ماتسمونها. [2] وتشتغل الآن مديرة مكتب العربية في المملكة المتحدة. النشأة والمسيرة المهنية [ عدل]
ولدت ريما مكتبي في بيروت لبنان. قُتل والدها وهي في سن الثالثة من عمرها في الحرب الاهلية ، حين انهت دراستها الثانوية كانت تستعد لدخول الجامعة لدراسة الهندسة.
ريما مكتبي حامل ايجي بست
^ موقع بصــراحــة الفنّي – خاص- بعد ان تمّ التداول بإسم دينا عازار رست (ال بي سي) على رلى بهنام لتقديم حفل ملكة جمال لبنان نسخة محفوظة 19 مايو 2019 على موقع واي باك مشين. ^ رولا بهنام الحياة وحدها مدرسة الجزيرة 2005 نسخة محفوظة 27 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين. ^ رولا بهنام لا تهمني كلمات الصحافة الجزيرة نشر في 31 اغسطس 2004 نسخة محفوظة 27 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين. ريما مكتبي حامل ايجي بست. ^ 19 عملاً درامياً وإذاعياً لـ«أبوظبي للإعلام» في مهرجان القاهرة للإعلام العربي - جريدة الاتحاد نسخة محفوظة 19 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ^ رولا بهنام تقدّم حقل انتخاب ملكة جمال لبنان 2012 نسخة محفوظة 16 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ^ المايوه لم ينقذ سبلاش من الغرق ليبانون فايلز نسخة محفوظة 16 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ^ رولا بهنام تُطلق مجموعة حقائب يد Clutched | نواعم [ وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 3 فبراير 2021 على موقع واي باك مشين. رولا بهنام في المشاريع الشقيقة:
اقتباسات من ويكي الاقتباس.
ريما مكتبي حامل سموها زي ماتسمونها
تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على توفير موسوعة أرابيكا. باستخدام موسوعة أرابيكا، فإنك توافق على أنه يمكننا تخزين ملفات تعريف الارتباط.
ريما مكتبي حامل الشمع
قبل دخولي غرفة الجراحة، كتبتُ كلمتين عبر "إنستغرام": "عليكَ توكلت". وجه أمي أعادني إلى الحياة. المصيبة تُعذّب عائلتنا أكثر مما تعذّبنا. عانيتُ الوجع وتحمّلته، لكني لا أستطيع تحمّل رؤيتهم يتعذّبون". تسمو المشاعر وترتقي وتتهذّب، ولا يبقى منها سوى النقي اللّماع، وإن كان الزمن للغدر والخيبة والصدمات. تُخبرنا أنّه راودها إمكان عدم العودة إلى الشاشة، والطبيب هيّأها نفسياً لاحتمال العجز عن الكلام بصوت كامل وابتلاع الطعام. ستة أشهر من العلاج ولحظاته المرّة وتقلُّب أمزجته، ورغم ذلك لم تستقم الأمور كلياً. من هو زوج الدانة مودل ويكيبيديا - موقع المرجع. "أدركُ أنّ الناس لا يريدون مذيعة تدّعي أنّ الحياة جميلة طوال الوقت. هم أيضاً لديهم آلامهم ويقدّرون المعاناة. الحياة لم تكن يوماً كاملة، قبل المرض وبعده، لكنني جهّزتُ نفسي لأدوار أخرى. في مهنتنا، ثمة مَن يقفون إلى جانبنا ويقدّمون لنا الدعم، ومَن لا يكفّون عن محاولة تحطيمنا. الفارق أنني اخترتُ النظرة الإيجابية والتعامل مع الإيجابيين. المرض علّمني الكثير، أولاً أن أستحقّ عيشي. عدتُ إلى مكاتب "العربية" في أيلول، والإدارة ارتأت أنّ أطل في كانون الثاني. في المهنة، أعطي ما أملكُ من طاقات، وفي الآن عينه أؤمن بأنّ أحداً لا يُستغنى عنه وأحداً لا يُخلّد.
حيث عملت كمذيعة للاخبار من 2005 إلى 2010 وحصلت على شهرة بعد تغطيتها للحرب الإسرائيلية على لبنان عام 2006. وانتقلت بعدها إلى استوديوهات القناة في دبي للعمل كمذيعة للأخبار بعدها اعلنت انضمامها إلى شبكة سي إن إن في 5 أبريل عام 2010 إنترناشيونال لتقدم البرنامج الشهير داخل منطقة الشرق الأوسط عام 2007حيث قامت بقل الثقافة والاخبار العربية للمشاهد الأجنبي. [4] [5] وبعد مرور عامين عادت إلى قناة العربية وكتبت ريما على صفحتها الرسمية في الفيس بوك آنذاك [1]
(شكرا للاستقبال الدافئ من الزملاء في قناة العربية. ريما مكتبي تهزم مرضها وتعود مجددا للشاشة..اعرفوا التفاصيل - مجلة هي. سعيدة جدا بعودتي بعد أكثر من سنتين ثرية بالتجارب في قناة ال «سي إن إن»)
تقارير صحفية بارزة [ عدل]
حرب لبنان 2006 [ عدل]
عٌرفت ريما على مستوى دولي عندما قامت بتغطية حرب لبنان 2006. والتي استمرت من يوليو إلى سبتمر 2006. فقنوات التليفزيون العربية مثل قناة الجزيرة والمؤسسة اللبنانية للإرسال أرسلت عددًا من الصحفايات إلى أرض المعركة لأول مرة. [2] قالت الصحفيات أنهن لم يتم تدريبهن على تغطية الحروب قبل أن يتم أرسالهن. [6] وفي وقت الحرب كانت ريما «مصورة صحفية مبتدئة» لكنها استطاعت الحصول على تغطية حصرية لقناة العربية.
من نحن
ايقونة, تسعى بتوفير منتجات ذكية وذات جودة عالية وباسعار تنافسية. واتساب
جوال
ايميل
الرقم الضريبي:
310188746300003
310188746300003
وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) وقوله: ( وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ) يقول تعالى ذكره: والذين هم عن الباطل وما يكرهه الله من خلقه معرضون. وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ) يقول: الباطل. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن: ( عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ) قال: عن المعاصي. حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الحسن، مثله. وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ | تفسير ابن كثير | المؤمنون 3. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ) قال: النبي صلى الله عليه وسلم، ومن معه من صحابته، ممن آمن به واتبعه وصدقه كانوا " عن اللغو معرضون ".
تفسير سورة المؤمنون - معنى قول الحق تبارك وتعالىوالذين هم عن اللغو معرضون
ابو ياسر رئيس فريق المراقبة
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 41, 858
جزاك الله خير الجزاء ورحم الله والديك
كلام جميل للصحابي معاذ بن جبل رضي الله عن كيفية النجاة من الفتن يقول فيه (( ليتني أعرف أقواما من اهل ذلك الزمان (( يقصد آخر الزمان ووقت الفتن)) لأخبرهم كيف ينجون من الفتن وعندما سئل عن ذلك أجاب ببساطة
إن ما أنت عليه هو الصواب والقادم عليك فتنة فتمسك بما انت عليه وأترك القادم إليك وتجنبه فهو الفتنة
هذا مجمل كلامه رضي الله عنه وفيه النجاة بعد الله من الفتن))
المؤمنون الآية ٣Al-Mu'minun:3 | 23:3 - Quran O
ويشمل الإعراض عن اللغو بالألسنة ، أي أن يَلْغُوا في كلامهم. وعقب ذكر الخشوع بذكر الإعراض عن اللغو لأن الصلاة في الأصْل الدعاء ، وهو من الأقوال الصالحة ، فكان اللغو مما يخطر بالبال عند ذكر الصلاة بجامع الضدية ، فكان الإعراض عن اللغو بمعنَيي الإعراض مما تقتضيه الصلاة والخشوع لأن من اعتاد القول الصالح تجنب القول الباطل ومن اعتاد الخشوع لله تجنب قول الزور ، وفي الحديث « إنّ العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالاً يرفعه الله بها درجات وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جهنم ». والإعراض عن جنس اللغو من خُلق الجِدِّ ومن تخلق بالجد في شؤونه كملت نفسه ولم يصدر منه إلاّ الأعمال النافعة ، فالجد في الأمور من خلق الإسلام كما أفصح عن ذلك قول أبي خراش الهذلي بذكر الإسلام:... وعاد الفتى كالكهل ليس بقائل سوى العَدل شيئاً فاستراح العواذل... والإعراض عنه يقتضي بالأولى اجتناب قول اللغو ويقتضي تجنب مجالس أهله. المؤمنون الآية ٣Al-Mu'minun:3 | 23:3 - Quran O. واعلم أن هذا أدب عظيم من آداب المعاملة مع بعض الناس وهم الطبقة غير المحترمة لأن أهل اللغو ليسوا بمرتبة التوقير ، فالإعراض عن لغوهم رَبْءٌ عن التسفل معهم.
وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ | تفسير ابن كثير | المؤمنون 3
إعراب الآية 3 من سورة المؤمنون - إعراب القرآن الكريم - سورة المؤمنون: عدد الآيات 118 - - الصفحة 342 - الجزء 18. (وَالَّذِينَ) الواو عاطفة والذين معطوف على الذين قبله (هُمْ) مبتدأ (عَنِ اللَّغْوِ) متعلقان بالخبر المؤخر (مُعْرِضُونَ) خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة صلة وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) العطف من عطف الصفات لموصوف واحد كقول بعض الشعراء وهو من شواهد النحو: إلى المَلِككِ القرْم وابننِ الهُمام وليث الكتيبة في المزدحم وتكرير الصفات تقوية للثناء عليهم. والقول في تركيب جملة { هم عن اللغو معرضون} كالقول في { هم في صلاتهم خاشعون} [ المؤمنون: 2] ، وكذلك تقديم { عن اللغو} على متعلقه. وإعَادَةُ اسم الموصول دون اكتفاء بعطف صلة على صلة للإشارة إلى أن كل صفة من الصفات موجبة للفلاح فلا يتوهم أنهم لا يفلحون حتى يجمعوا بين مضامين الصلاة كلها ، ولما في الإظهار في مقام الإضمار من زيادة تقرير للخبر في ذهن السامع. واللغو: الكلام الباطل. وتقدم في قوله تعالى: { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} في البقرة ( 225) ، وقوله: { لا يسمعون فيها لغواً} في سورة مريم ( 62). والإعراض: الصد أي عدم الإقبال على الشيء ، من العُرض بضم العين وهو الجانب ، لأن من يترك الشيء يوليه جانبه ولا يقبل عليه فيشمل الإعراضُ إعْرَاضَ السمع عن اللغو ، وتقدم عند قوله: { فَأعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ} في سورة النساء ( 63) ، وقوله: { وإذَا رَأيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ في آيَاتِنَا فَأعْرِضْ عَنْهُمْ} في سورة الأنعام ( 68) ، وأهمه الإعراض عن لغو المشركين عند سماع القرآن { وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغَوْا فِيهِ لعلكم تغلبون} [ فصلت: 26] وقال تعالى: { وإذا مَرّوا باللَّغْوِ مَرّوا كِراماً} [ الفرقان: 72].
وقال القرطبي رحمه الله:
" هُوَ كُلُّ سَقْطٍ ، مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ ، فَيَدْخُلُ فِيهِ الْغِنَاءُ
واللهو ، وغير ذلك مما قاربه، ويدخل فِيهِ سَفَهُ الْمُشْرِكِينَ وَأَذَاهُمُ
الْمُؤْمِنِينَ ، وَذِكْرُ النِّسَاءِ ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الْمُنْكَرِ. وَقَالَ الْحَسَنُ: اللَّغْوُ الْمَعَاصِي كُلُّهَا. وَهَذَا جَامِعٌ " انتهى من "
تفسير القرطبي " (13/ 80). وقال النسفي رحمه الله:
" كل كلام ساقط ، حقه أن يلغى ؛ كالكذب والشتم والهزل ". انظر: " تفسير النسفي " (2/ 459). وعلى ما تقدم:
فلا يدخل في معنى اللغو: القول المباح ، والفعل المباح ، الذي أذن فيه الشرع. فإذا أدى المسلم ما عليه من حقوق شرعية ودنيوية ، ثم أراد أن يروح عن نفسه ببعض
المباحات ، كاللعب ، أو مجالسة الأصحاب ، والتحدث إليهم في بعض أمور الدنيا ،
وممازحتهم ، أو مشاهدة بعض البرامج المفيدة ، ونحو ذلك من أنواع التروح: فلا حرج
عليه ، وليس هذا ونحوه من اللغو المذموم أو اللهو الباطل ؛ لما يترتب عليه عادة من
المصالح. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمازح أصحابه ويمازحونه ، فروى الترمذي (1990)
وصححه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالُوا: " يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ
تُدَاعِبُنَا قَالَ: ( إِنِّي لَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا) وصححه الألباني في "
الأدب المفرد ".