سمات شوكيات الجلد
يتم العثور على شوكيات الجلد في أعماق البحر وكذلك في مناطق المد والجزر، وهناك ميزة مثيرة للاهتمام لهذه الفصيلة هي أن كافة الكائنات الحية في هذه الشعبة بحرية، لا يوجد أي من الكائنات الحية في المياه العذبة أو البحرية، ويعد نظام الأوعية الدموية الموجود في شوكيات الجلد مسؤول عن التبادل الغازي وتداول المغذيات والتخلص من النفايات. [1]
تختلف شوكيات الجلد عن الكائنات الحية الأخرى في عدد من السمات،و من خصائص شوكيات الجلد ، التي تنفرد بها عن الكائنات الحية الأخرى ، بما في ذلك: [1]
لها مظهر يشبه النجمة وتكون كروية أو ممدودة. هم حيوانات بحرية حصرا، وذات بشرة شوكية. لديهم نظام دوري مفتوح، ويتكون الهيكل العظمي من كربونات الكالسيوم. يتنفسون من خلال الخياشيم أو شجرة الجهاز التنفسي المذرق. لديهم جهاز عصبي شعاعي بسيط ونظام الإخراج غائب. جسدهم غير مقسم بدون رأس مميز. الفم موجود على الجانب البطني بينما فتحة الشرج على الجانب الظهري. تساعد القدم الأنبوبية في الحركة. يتكاثرون جنسيًا من خلال الاندماج الجيني ولا جنسيًا من خلال التجديد، والإخصاب خارجي. لديهم قوة التجديد، و يتطورون بشكل غير مباشر.
اهم خصائص شوكيات الجلد
حيث تؤدي للجهاز المائي الوعائي، إضافة إلى ذلك وجود فتحة صغيرة غير واضحة وقريبة من السطح العلوي، وتعرف بفتحة الشرج، ويحتوي السطح السفلي على الفم، والذي يمتد بكل ذراع ميزاب للمشي، وتوجد أشواك كبيرة ومتحركة والتي تعمل على حماية صفوف الأقدام الأنبوبية. الصفات العامة لشوكيات الجلد
مقالات قد تعجبك:
1. أحجام الشوكيات
تتنوع أحجام شوكيات الجلد ما بين صغيرة يصل طولها ١٠ سم وكبيرة نسبيا، فمثلاً يصل طول خيار البحر إلى مترين، بينما يصل طول عدد قليل من نجم البحر إلى متر واحد، وهناك بعض الأنواع المنقرضة من شوكيات الجلد مثل الأحفورية وزنابق البحر، والتي تجاوز طول ساقها ٢٠ متر. 2. أشكال أجسام شوكيات الجلد
تختلف أشكال شوكيات الجلد، خاصة المجموعات المنقرضة، ويختلف المظهر العام لشوكيات الجلد. حيث نجد أن جميع الكائنات الحية من شوكيات الجلد. تمتلك هياكل عظمية داخلية وتناظر شعاعي خماسي، ويشتق من اللولب "التجويف المركزي" نظام دموي مائي. فعلى سبيل المثال نجم البحر والذي يمتد ذراعيه من القرص المركزي، أو أذرع سريعة ومتفرعة ممتدة من جسم أحيانًا ما يرتبط بساق، وقد تتشكل الهياكل العظمية الداخلية مع بعضها البعض، مثل: نجم البحر، وقد تتشكل أحيانًا لتبدو أشواك بارزة مثل: قنفذ البحر.
من خصائص شوكيات الجلد
شوكيات الجلد نظرًا لجلدها الشائك على جسمها الخارجي، فإن جميع أفراد عائلة شوكيات الجلد يقيمون في المياه القريبة من السواحل ويتم تعريفهم بحركتهم البطيئة وسهولة تمييزهم ومعرفتهم عن الأنواع الحية الأخرى، عادة ما تكون شوكيات الجلد متوسطة الحجم، حيث يصل أكبر نجم بحر إلى ثمانين سنتيمترا، وهي تعيش بحرية. تعريف شوكيات الجلد
إنها شعبة من مخلوقات البحر، يمكن العثور على شوكيات الجلد، المعروفة أيضًا باسم إشنسا، في جميع أعماق البحر، من مناطق المد والجزر إلى المناطق السحيقة. نجوم البحر وقنافذهم كائنات قاعية تعيش على شواطئ البحار أو في الأعماق، من خطوط المد والجزر إلى أعماق تتجاوز 3600متر. شوكيات الجلد معروفة منذ آلاف السنين، تم وصف قنفذ البحر Paracentrotus lividus لأول مرة بواسطة أرسطو، ولقد أثبتت شوكيات الجلد وجودها على كوكب الأرض منذ أن بدأت العصر الكمبري منذ حوالي 600 مليون سنة. ولا يزال أحد أكثر الشخصيات نفوذاً في مملكة الحيوان، وهناك ما يقرب من 6000 نوع حي وأكثر من 2000 نوع من الأحافير المنقرضة متبقية اليوم. وتظهر مراحل اليرقات لهذه المخلوقات روابطها الوثيقة بالحبال. يدافع خيار البحر، وهو قنفذ ذو بشرة ناعمة، عن نفسه عن طريق نثر خيوط طويلة لزجة من فتحة الشرج.
لديهم أعضاء حسية ضعيفة التطور، وتشمل هذه المستقبلات الكيميائية، والأعضاء اللمسية، واللوامس الطرفية ، وما إلى ذلك.
سورة البقرة كاملة بمعانى الكلمات مع ترديد الاطفال الشيخ:: محمد صديق المنشاوي Al Baqara - YouTube
طريقتي في تكرار سورة البقره سبع مرات - عالم حواء
أمر آدم بإنباء الملائكة بأسماء المسميات، وقيامه بذلك؛ قال تعالى: ﴿ قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ﴾ [البقرة: 33]. 5- تعديد النعم، كما جاء في قصص بني إسرائيل في القُرْآن، وخاصة في سورة البقرة. 6- قال الزركشي: (الرجل كان يسمع القصة من القُرْآن ثم يعود إلى أهله، ثم يهاجر بعده آخرون يحكون عنه ما نزل بعد صدور الأوَّلين، وكان أكثر من آمن به مهاجريًّا، فلولا تكرر القصة لوقعت قصة موسى إلى قوم، وقصة عيسى إلى آخرين، وكذلك سائر القصص، فأراد الله سبحانه وتعالى اشتراك الجميع فيها، فيكون فيه إفادة القوم، وزيادة تأكيد، وتبصرة لآخرين، وهم الحضور) [8] ؛ اهـ.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 248
والسرُّ في ذلك التكرار: أن الله تعالى خاطب في تلك السورة الثقَلين، وعدَّد عليهم نعمه وآلاءه، فكلما ذكر نعمة من نعمه أعقبها بتلك الآية؛ طلبًا لإقرارهم، واقتضًاء لشكرها؛ فالتكرار هنا لتعدد المتعلق [7]. قلت: من الممكن أن نجمع الصور الثلاث السابقة تحت نوع واحد، ألا وهو: (تكرار البنية). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 248. • قد يكون المكرر قصة من قصص الأنبياء في مواضع متعددة مع اختلاف في طرق الصياغة وعرض الفكرة:
كقصة آدم عليه السلام ذكرت في القُرْآن سبع مرات؛ في سورة البقرة، والأعراف، والحِجر، والإسراء، والكهف، وطه، و"ص"، وهذا التكرار في القصص له عدة فوائد:
1- التسلية والتثبيت لقلب المصطفى صلى الله عليه وسلم، بذكر ما اتفق للأنبياء من الإيذاء والتكذيب، مما حدث له من قومه صلى الله عليه وسلم؛ قال تعالى: ﴿ وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [هود: 120]. قلت: وكان الإيذاء والاضطهاد والصد عن دينه متكررًا، فكان قصص الأنبياء متكررًا؛ تثبيتًا وتسلية. 2- هذا التكرار وجه من وجوه الفصاحة؛ فإبراز القصة الواحدة بطرق كثيرة وأساليب مختلفة لا يخفى ما فيه من الفصاحة، فكان تكرار القصص أسلوبًا من أساليب إظهار فصاحة القُرْآن، وهذا يسمى عند البلغاء (اقتدارًا).
التكرار في القرآن الكريم
وقال مجاهد: لها جناحان وذنب. وقال محمد بن إسحاق عن وهب بن منبه: السكينة رأس هرة ميتة إذا صرخت في التابوت بصراخ هر ، أيقنوا بالنصر وجاءهم الفتح. وقال عبد الرزاق: أخبرنا بكار بن عبد الله أنه سمع وهب بن منبه يقول: السكينة روح من الله تتكلم إذا اختلفوا في شيء تكلم فأخبرهم ببيان ما يريدون. وقوله: ( وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون) قال ابن جرير: أخبرنا ابن المثنى حدثنا أبو الوليد حدثنا حماد عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس في هذه الآية: ( وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون) قال: عصاه ورضاض الألواح. وكذا قال قتادة والسدي والربيع بن أنس وعكرمة وزاد: والتوراة. وقال أبو صالح ( وبقية) يعني: عصا موسى وعصا هارون ولوحين من التوراة والمن. سورة البقرة تكرار. وقال عطية بن سعد: عصا موسى وعصا هارون وثياب موسى وثياب هارون ورضاض الألواح. وقال عبد الرزاق: سألت الثوري عن قوله: ( وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون) فقال: منهم من يقول قفيز من من ، ورضاض الألواح. ومنهم من يقول: العصا والنعلان. وقوله: ( تحمله الملائكة) قال ابن جريج: قال ابن عباس: جاءت الملائكة تحمل التابوت بين السماء والأرض حتى وضعته بين يدي طالوت ، والناس ينظرون.
من خصائص النظم القُرْآني أيضًا المتعلقة بجانب اللفظ التكرار ( الترداد) في ألفاظه ونظمه، وهو مذهب من مذاهب العرب في كلامها كانت تذهب إليه لأغراض شتى، غير أن التكرار في القُرْآن الكريم يباين التكرار في كلام العرب الذي لا يسلم معه الأسلوب من القلق والاضطراب، فيكون هدفًا للطعن والنقد، أما التكرار في القُرْآن الكريم فقد جاء محكمًا سليمًا من المآخذ والعيوب، غير دعاوى المغالين في الطعن فيه. وقد جاء التكرار في نظم القُرْآن على عدة صور:
• تارة يكون المكرر أداة تؤدي وظيفة في الجملة بعد أن تستوفي ركنيها الأساسين، ومن أمثلته قول الله تعالى: ﴿ ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [النحل: 110]، فقد تكررت (إن) في الآية مرتين، وكان من الممكن الاكتفاء بـ: (إن) الأولى، ولكن لما طال الفصل بينها وبين خبرها (لغفور رحيم) كررت (إن) ثانية؛ حتى لا يتنافى طول الفصل مع الغرض المسوقة له (إن)، وهو التوكيد؛ فاقتضت البلاغة تكررها لتلحظ النسبة بين ركني الجملة على ما حقها أن تكون عليه من التوكيد [1]. يقول الزركشي: (وحقيقته إعادة اللفظ أو مرادفه لتقرير معنى، خشية تناسي الأول لطول العهد به) [2] ؛ اهـ.