=حاصل قسمة الازاحة الكلية÷ الزمن الكلي
الحركه في خط مستقيم بسرعه ثابته
السرعة الثابتة تعتبر السرعة ثابتة عندما يقطع الجسم مسافات متساوية خلال فترات زمنية متساوية. مقدار السرعة الثابتة: وحدات قياس السرعة: تفسير لمثال معدل السرعة المقطع A ميله موجب لذلك السرعة بهذا المقطع موجبة, المقطع B لا ميل له لذلك السرعة
بهذا المقطع تساوي صفر, المقطع C ايضاً ميله موجب وسرعته موجبة, اما المقطع D فميله سالب لذا فأن
سرعته سالبه وهي اصغر سرعة. تفسير: تعلمنا أن
التسارع هو التغيير بالسرعة, لذلك اذا كانت السرعة ثابتة فالتغير بالسرعة يساوي
صفر, اي ان التسارع يساوي صفر. الحركه في خط مستقيم بسرعه ثابته. تفسير: اذا معطى رسم بياني للسرعة كدالة للزمن فأن المساحة المحصورة تحت الخط البياني هي الازاحة الكلية للحركة. مثلاً المساحة المحصورة تحت المقطع A هي عبارة عن مساحة مثلث, المساحة المحصورة تحت المقطع B هي عبارة عن مساحة مربع والمساحة المحصورة تحت المقطع C عبارة عن مساحة شبه منحرف, نحسب المساحات ونجمعها فنحصل على الازاحة الكلية للحركة.
شرح درس الحركه في خط مستقيم وبسرعه ثابته
(ع1)²: مربع السرعة الابتدائية للجسم. ت: تسارع الجسم. ف: إزاحة الجسم.
الحركه في خط مستقيم وبسرعه ثابته
بحث عن الحركة وانواعها
تعريف الحركة
تُعرف الحركة في علم الفيزياء بأنها تغير موقع الأجسام من موقع إلى موقع أخر في فترة زمنية معينة. وتنقسم الحركة إلى عدة أنواع، النوع الأول هو الحركة الخطية، والذي يشير إلى تحرك الأجسام في خط مستقيم، والنوع الثاني والذي يعد الأهم هو الحركة الدورانية، ويشير إلى دوران كوكب الأرض حول محوره، والنوع الثالث هو الحركة التذبذبية، وتلك التي يحدثها البندول. ينص القانون الأول لنيوتن في الحركة على أن الجسم يبقى ساكنًا أو يتحرك بسرعة ثابتة في - الليث التعليمي. بالإضافة إلى الحركة المتجهة، وتشير إلى تحرك الجسم في اتجاه واحد فقط، وقد يكون هذا الاتجاه أفقياً أو رأسياً، أو في اتجاه الغرب أو في اتجاه الشرق، ويُطلق على المسافة التي يتحرك فيها الجسم عند انتقاله من موقع لموقع أخر اسم الإزاحة. وفقاً لما ورد في علم الميكانيكا الحديث، فإن الحركة تنقسم إلى ثلاثة أنواع، وهي الحركة الانتقالية، والحركة الدورانية، بالإضافة إلى الحركة التذبذبية أو ما يُطلق عليها اسم الحركة المعقدة، وفي الفقرات التالية سنعرض لكم نبذة مختصرة عن كل نوع بالتفصيل. الحركة الانتقالية
هي ما يُطلق عليها اسم الحركة الخطية، وذلك لأن الأجسام تتحرك في اتجاه مستقيم، وتكون الانتقالية على عكس الدورانية، حيث أن الدورانية تكون الحركة بها حول محور الأجسام، ولكن نجد الانتقالية أن الحركة في اتجاه مستقيم.
[٣]
القانون الثّاني
يُشير القانون الثّاني إلى تأثير القوّة الخارجيّة على الجسم، وينصّ القانون على أنَّ القوّة المؤثِّرة في الجسم تُساوي كُتلة هذا الجسم مضروبةً في تسارعه ، ويُعبَّر عن هذا القانون بالعلاقة:
القوّة=الكُتلة×التّسارُع حيثُ إنَّ القوّة والتّسارُع كميّتان مُتّجهتان، ويُمكن أن تكون القوّة مُنفردةً أو مُحصِّلة قِوى. فعند تعرُّض الجسم لقوَّة ثابتة، فإنَّ ذلك يؤدّي إلى تسارُعه؛ أي تغيُّر سُرعته بمُعدَّل ثابت، فعند تعرُّض جسم ساكن لقوّة خارجيّة، فإنَّ ذلك سيؤدّي إلى تسارُعه باتّجاه القوّة نفسها، أو مُحصّلة القوى المؤثّرة، وفي حال كان الجسم مُتحرِّكاً في الأصل، فإنَّ القوّة ستزيد سُرعة الجسم أو تُبطِئها، ويُمكِن أن تُغيِّر اتّجاهها اعتماداً على اتّجاه القوّة والجسم. [٣]
القانون الثالث
ينصّ قانون نيوتن الثالث على أنَّه لكُلّ فعلٍ ردُّ فعلٍ مُساوٍ له في المِقدار، ومُعاكِس له في الاتّجاه، ويُشير هذا القانون إلى تفاعُل جسمَين مع بعضهما عند تأثير أحدهما على الآخر بقوّةٍ؛ إذ إنَّ تأثير القوّة ينشأ بين زوجَين من الأجسام، فعند دفع جسم لآخَر بقوّة مُعيّنة، فإنَّ الجسم المُندفِع سيدفع الجسم الآخر بمقدار القوّة نفسِها لحظة دفعِه، وإذا كان الجسم المُؤثِّر أكبَر بشكلٍ هائل من الجسم الآخر، فإنَّ الجسم الأكبر لن يتأثّر بقوّة ردّ فعل الجسم الآخر، أو قد يؤثِّر تأثيراً ضعيفاً جدّاً؛ بحيث يُمكن إهماله.
فهذه المرحلة هي المرحلة بين شدة الجهل وقوة النور.. لذلك فتجاوزها ينقلك فعلياً إلى البعد الخامس!!. أقل من 200 يمثّل تدنّي كبير في درجة الوعي... لك أن تخيل أن... حوالي 78 ٪ من سكان العالم هم أقل من ذلك بكثير، لذلك نحن في كوكب بدائي جداً، حيواني الطبع، متأخر إلى حد كبير.. و لكن المفاجأة أنه إذا وجد شخص واحد لديه مستوى وعي مرتفع يمكن أن يخلق نوعاً ما الأتزان. 17 مستوي للوعي: 1- مستوى العار الشخص في هذه المرحلة يحوم في دوامة من العجز الكلّي، عجز عن السيطرة على حياته و تقرير مصيره، وعن إختيار نمط الحياة الذي يتناسب معه. اختبار سلم هاوكنز. والسبب هو خوفه من الآخرين و من آرائهم حوله, يتألم كثيرا من التعليقات السلبية التي تأتيه ممن حوله، و قد يصل به الأمر الى انهاء حياته بنفسه. 2- مستوى الذنب تسيطر على الشخص في هذا المستوى حالة من الشعور بالذنب بسبب أي شيء.. قهو دائماََ يلقي اللوم على نفسه كلما سنحت الفرصة ويتهم نفسه بأبشع التهم. السبب الرئيسي هو التمزق العاطفي الذي يعيشه الفرد بين ما يريده حقا و ما يرفضه المجتمع. و قد يصل به الحدّ الى الانتحار! 3- مستوى اللامبالاة تندرج اللامبالاة في الدرجات المتدنّية من الوعي. و فيها يكون الشخص عاجزا، يائسا، متشائما بلا هدف ولا طموح، يشعر بالمعاناة من قلة الوفرة و الامكانات المادية.. فيفقد الفرد في هذا المستوى الرغبة في العيش و قد يؤدي ذلك للانتحار في بعض الحالات.
مستويات الوعي لـ David Hawkins – من 200 الى 1000 – Coach Peace
الارتباك ، وهي حالة من التشوش وضعف التفكير والرد. الهذيان ، وهي حالة يكون فيها المريض مشوشا ويعاني من الأرق والهلوسة، وأحيانا الأوهام. النيمومة ، وهي حالة من الشعور بالنعاس. تبليد الإحساس ، وهي حالة انخفاض اليقظة. وتباطؤ في الاستجابة الحركية النفسية. الذهول ، وهي حالة شبيهة بالنوم لكن من دون فقدان الوعي، مع القليل من الفعاليات العفوية أو بدونها. سلم هاوكنز اخبار روز. الغيبوبة ، وهي حالة لا يمكن فيها التيقظ ولا الاستجابة لأي مؤثر. المصادر [ عدل]
إخلاء مسؤولية طبية
بوابة طب
سلم هاوكينز للوعي – ريكى زوون
أنا الآن أعرف مستوى وعيي وحددت وجهتي، كيف أُوفّق بين عيشي في الحياة ونموي وحسمي للداخل؟ بأن نكون في حالة تسمح لنا متواجدين باستمرار في اللحظة، وهذه الحالة نصل إليها من خلال التمرس على الاسترخاء. سلم هاوكينز للوعي – ريكى زوون. أقل ما يمكن أن يقدمه لك الاسترخاء هو الانفصال عن أي شعور أو فكرة غير حقيقية وتراقبها، الغاضب يفقد وعيه ويبتعد عن اللحظة حين يندمج مع غضبه، لكن مع الاسترخاء، يعي أن غضبه هو مجرد شعور يحتاج لحسم، فيحسمه، وإن تواجدت أفكار خلفه تعامل معها بحضور مختلف عن السابق. وكذلك مع الاسترخاء أنت تُمرّس وعيك على الاتساع وملاحظة ما لا يمكن ملاحظته بنفس مستواك وهنا توجد نقطة جوهرية وعيك بها يساعدك كثيراً في رحلة النمو. إن مراحل الوعي الموجودة على السلم أشبه ما تكون كأوزان تتمرن على كل وزن حتى تصبح عضلات جسدك متناسبة تماما معه، فلنقل بأنك تعودت على رفع وزن 40 كيلو، تسطيع رفع الأقل بسهولة، لكن حين تحاول رفع أوزانٍ أثقل؛ فأنت ترفع 100ك مرة و70ك ثلاثة مرات و50ك خمسة مرات، وكلما اعتدت رفع وزن أثقل من الوزن الذي تعودت عليه بقليل، أصبحت قادرًا على وزنٍ أعلى، حتى يصبح الوزن الجديد هو ما ترفعه غالب وقتك. كذلك في مستويات الوعي إذا كان مستواك الحالي في 310 هاوكينز، فيمكنك أن تتذبذب قليلاً على مستوى 400 هاوكينز، لتتفهم بعض الأمور الموجودة في حياتك، لكن ذلك يشكل جزء بسيط من غالب وقتك، ولتصبح متفهماً باستمرار، عليك أن تكون مستعداً في غالب أمورك وبعدها تبدأ بالقبول والتجاوز وبالتدريج حتى تصل لمستوى الحكمة، تدرجك تمرس وانسجام في نفس الوقت، و مستوى وعيك يعني قدرة وعيك وتمدده الذي يصل إليه غالب الوقت ويُمكنك طلب قياس مستواك من هنا.
سلم هاوكنز 1443
4- مستوى الاكتئاب يعيش الشخص في هذه المرحلة حالة أسف و حزن دائم و اكتئاب و ندم شديد على ما ارتكبه من أخطاء.. 5- مستوى الخوف في هذا المستوى الشخص لا يري في هذا العالم سوي الكوارث و المخاوف و التهديدات و يعتقد أن العالم مكان مملوء بالأشرار. هذا المستوى سلبي لأبعد حدّ. 6- مستوى الرغبة أو الشهوة يصل إلى حدّ الإدمان ويقع تحت تأثير الحبّ الشديد للمال و السلطة ايضا ضمن هذا المستوى.. قد يستطيع الشخص الاتجاه الإيجابي بعد هذه المرخلة، إذ يمكنه أن ينطلق من خلال رغباته و شهواته الى مستويات أعلى للوعي إذا استعملها على النحو المطلوب، إذ أنها تعطي الدافع للإنجاز و الحصول على الافضل. سلم هاوكنز 1443. 7- مستوى الغضب قد يكون ناتجاََ عن المرحلة السابقة.. إذ أن عدم بلوغ الأهداف و الرغبات المنشودة يشعر الشخص بالإحباط و الغضب و بالسخط و الرغبة في الانتقام 8- مستوى الفخر و الكبرياء ورغم أنه من المسنويات المتدنية علي مقياس الوعي، إلا أنّ الشخص في هذا المستوى يشعر بالاطمئنان كما يشعر بالفخر و النرجسيّة، هذه الصفات ستعرقل الشخص في الانتقال للمستوى الذي يليه. 9- مستوى الشجاعة إنه مستوى إيجابي.. يكون لدي الشخص القوة والقدرة على الانجاز و الثبات لبلوغ أهدافه، يحبّ التحدّيات.
الغاية من استخدام سُلّم الوعي – منصة عصر السلام
11- مستوى الاستعداد:
في هذا المستوى يكون لدى الشخص اتساع عظيم في التفكير, فهو شخص اجتماعي يحب
الآخرين و يقدم المساعدة للآخرين. 12 – مستوى القبول: الأشخاص في هذا المستوى يدركون انّ لا شئ يسعدهم غير
انفسهم فهم لا يُعوّلون على أحد هم لا يهتمون بالفضيلة و الرذيلة و لا بالخطأ
و الصواب. الغاية من استخدام سُلّم الوعي – منصة عصر السلام. بل يتقبلون كلّ شيء برحابة صدر. 13- مستوى الحكمة:
يرتفع الذكاء و العقلانية في هذا المستوى فيكون الشخص بعيدا عن الانفعالات و
العاطفة متحكما في مشاعره, فيصل إلى درجة الحكمة التي هي من سمات المفكرين و
العلماء الذين لديهم مستوى كبير من التصور و المعرفة والرؤية الواضحة. `14- مستوى الحب:
و يقصد به الحب اللامشروط, الذي لا يتغير حسب الظروف, و الذي لا يتبدل بحسب
الأوضاع الخارجية… الحب هنا يعني السماحة والاهتمام..
15- مستوى السرور والفرح:
يشعر الشخص بالطاقةالإيجابية ، متقبلا لواقعه مبتسما على الدوام و سعيدا
مستمتعا بحياته و منفتحا على العالم. 16- مستوى السلام:
نادرا من يصل الى هذا المستوى., عندما يصل شخص الى هذا المستوى فإن العقد
الاجتماعية و الاختلافات العنصرية تتلاشى بنظره فيعيش سلاما داخليا لا يحمل
حقدا لأحد..
17- مستوى التنوير:
هذا هو مستوى العظماء والشخصيات المؤثرة في التاريخ الذين يتميزون بحالة من
الصفاء الروحي وهم معدودون يملكون قوة الالهام و التأثير القوي في الآخرين.
هم لا يهتمون بالفضيلة و الرذيلة و لا بالخطأ و الصواب. بل يتقبلون كلّ
شيء برحابة صدر و يحبّون الاختلاف, و كثيرا ما يعانون من نقد المجتمع لهم لخروجهم
عن العادات و تمتعهم بروح تلقائية! 13- مستوى الحكمة
يرتفع الذكاء و العقلانية في هذا المستوى فيكون الشخص بعيدا عن الانفعالات
و العاطفة, فالحكمة هي مستوى المفكرين و العلماء بحيث لديهم مستوى اكبر من التصور
و المعرفة و التفهم و الادراك لحقيقة الأمور, و يسعى هؤلاء على التعلم و تطوير
الذات, و لهذا فهو مستوى نوبل و آينشتاين و نيوتن وغيرهم من المفكرين في العالم..
14- مستوى الحب
و يقصد به الحب اللامشروط, الغير متغير و الدائم, و الذي لا يتبدل بحسب
الأوضاع الخارجية... الحب هنا يعني التسامح و الاهتمام النابع من القلب و ليس العقل! حُبٌّ يرتكز على الخير و الايجابية, هذا
هو مستوى السعادة الحقيقية. 15- مستوى السرور والفرح
يكون هنا الشخص اكثر تقبلا للطاقة الإيجابية. مبتسما على الدوام و
مشرقا و منفتحا على العالم, فهو مستوى المُتأمّلين و ممارسي اليوغا و الاسترخاء و
أصحاب الطاقات العالية و الإيجابية المستمرّة. ومن بلغ هذا المستوى يلاحظ له تأثير
ملحوظ على الآخرين, يرون العالم مليئ بالجمال والمثاليّة بحيث يكونون اكثر الأشخاص
حساسيّة و تعرضا لخيبات الامل عند تعرضهم لمواقف سيّئة.
وهناك من المفكرين والكتاب في العالم الإسلامي من انتقد هذا المقياس فقد تجاهل
قيم العدل والعفة والصبر وغير ذلك يقول الدكتور " أحمد بن مسفر العتيبي ناقدا
هذا المقياس:
"هناك فضائل لم تُذكر في سُلًّم الوعي عند هاوكينز مثل الِعفة والإيمان والعدل
والصبر. وهذا يدلُّ على نقص هذا السُّلم وعدم شموليته كما تقدَّم. ولعل سبب
ذلك أن هاوكينز يعتقد أن بعض الفضائل تنوب عن بعض ، وهذا باطل في المفهوم
الشرعي ، لأن مفاهيم الإيمان والتوحيد لا يمكن إستبدالها بما شابهها. الدِّين الحق يدور على أربعة قواعد لا مزيد عليها: الحبُّ والبُغض والفعل
والترك ، كما قرَّره ابن القيم(ت: 751هـ) رحمه الله تعالى في كتابه الروح. فيمكن التدرُّج في الوعي عن طريق معرفة أسماء الله وصفاته والتفكر في مخلوقاته
وما برأه في الكون والنفس. والمقصود أن هذا المقياس لا يصلح للوعي الإسلامي ، ويبدو أنه أُسِّس لغايات
غير محمودة شرعًا وعلماً … والصواب إستمداد الوعي من نور الوحيين فحسب، وقد
تقرَّر عند الأصولييِّن أنه يجب على المكلَّف فعل المأمور به كُّله ، فإن عجز
عن بعضه وقدر على البعض الآخر ، وجب عليه فعل المقدور عليه "
الكاتب والباحث في التنمية البشرية شدري معمر علي
المرجع:
1-كرماجازين.