خالد بن محمد القاسمي
الشيخ خالد بن محمد القاسمي حاكم الشارقة السابق
معلومات شخصية
الميلاد
الشارقة 1927 الشارقة
الوفاة
24 يناير 1972م ( 45 عاماً) الإمارات العربية المتحدة - الشارقة
منصب
حاكم الشارقة
من 24 يونيو 1965
الى 24 يناير 1972
الحياة العملية
المهنة
حاكم
تعديل مصدري - تعديل
الشيخ خالد بن محمد بن صقر بن خالد بن سلطان بن صقر بن راشد القاسمي ( 1927 - 24 يناير 1972)، حاكم إمارة الشارقة خلال الفترة من 24 يونيو 1965 إلى 24 يناير 1972. هو أحد أبناء الشيخ محمد بن صقر القاسمي تسلم حكم إمارة الشارقة بعد تنحية ابن عمه الشيخ صقر بن سلطان القاسمي ، وشارك في اجتماعات تكوين الاتحاد ممثلاً عن إمارة الشارقة. وقد وقع على الدستور المؤقت يوم 2 ديسمبر عام 1971 وأصبحت الشارقة جزء من دولة الإمارات العربية المتحدة وانضم كعضو إلى المجلس الأعلى للاتحاد. قبل قيام دولة الإمارات ترأس لدورة واحدة مجلس حكام الإمارات. في 24 يناير 1972 قام الشيخ صقر بن سلطان القاسمي ( حاكم الشارقة السابق) بمحاولة انقلابية فاشلة لاسترجاع الحكم أدت إلى مقتل الشيخ خالد بن محمد القاسمي، وهو الأمر الذي رفضه المجلس الأعلى للاتحاد ، وكانت إمارة دبي أولى الرافضين لهذا الانقلاب، وعلى أثر هذا الرفض القاطع انطلق وزير الدفاع آنذاك الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم للتصدي لهذه المحاولة، وقاد قوة حاصرت الانقلابيين في قصر الرملة في الشارقة واضطرتهم لتسليم أنفسهم وتم تقديمهم للمحاكمة.
محمد بن خالد بن حمد ال ثاني
تم تعيينه سفيراً للمملكة العربية السعودية في فرنسا في فبراير 2016. حياته المبكرة والتعليم [ عدل]
ولد العنقري في جدة في عام 1952. [1] [2] حصل على درجة الدكتوراه في الجغرافيا من جامعة فلوريدا في عام 1981، [3] وعلى شهادة الدكتوراه الفخرية من جامعة أم القرى واستلمها في عام 2017. [4]
مساره المهني [ عدل]
كان العنقري عضوا في هيئة التدريس بجامعة الملك سعود. [2] كان يعمل هناك من 1981 إلى 1983. [1] اشتغل كنائب لوزير الشؤون البلدية والقروية في الفترة من 1983 إلى 1984. شغل لفترة قصيرة منصب وزير الشؤون البلدية والقروية من 1990 إلى 1991. [5]
وزير التعليم [ عدل]
تم تعيين العنقري وزيرا للتعليم العالي من قبل الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود. [1] خلال فترة ولايته، زاد عدد الجامعات الحكومية من 7 إلى 28، وأنشأ أكثر من 500 كلية، وقاد تنفيذ برنامج منحة خادم الحرمين الشريفين. [4] انتهت ولاية العنقري في 8 ديسمبر 2014، وحل محله خالد بن عبد الله السبتي. [6] افتتح معرضا للتعليم العالي مدته أربعة أيام وشارك فيه 450 شخصا، وكان الغرض منه السماح للطلاب السعوديين بالتعرف على فرص الدراسة في الخارج والالتقاء بالمؤسسات الدولية.
الشيخ محمد بن خالد بن حمد بن عبدالله آل ثاني
حصل على درجة الدكتوراه في الهندسة الميكانيكية – فرع العلوم الحرارية – من جامعة كاليفورنيا في سانتا باربارا عام 1987 م ، ودرجتي الماجستير والبكالوريوس في نفس التخصص من جامعة ويسكونسن في الولايات المتحدة الأمريكية عامي 1982 و 1980 م. حقق خلال مسيرته العملية عددا من الانجازات الوطنية وتقلد مجموعة من المناصب القيادية. بدأ حياته العملية في عام 1988 م حيث إنضم إلى مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية، وعين في عام 1989 مديرا لمعهد أبحاث الطاقة الذرية،وأدار المعهد لأكثر من عشرة أعوام. ثم عين في عام 2000م مديرا لمركز التطويرالتقني ورئيسا لفريق إعداد الخطة الوطنية للعلوم والتقنية بعيدة المدىالى إقرار الخطة والشروع في تنفيذها. في عام 2005 عين وكيل الوزارة التجارة والصناعة لشؤون الصناعة حيث قاد إنجاز الاستراتيجية الوطنية للصناعة 2020، واستمر في هذا الموقع حتى عام 2010 م حيث صدر أمر ملكي بتعيينه نائبا لرئيس مدينة الملك عبدالله للطاقة الذرية والمتجددة للطاقة المتجددة، وهي المؤسسة التي تم انشاؤها في ذلك العام. واستمر في هذا الموقع حتى مارس 2014 م. خلال مسيرته العملية شارك في عضوية عدد من مجالس الإدارات ، منها الهيئة الملكية للجبيل وينبع ،والهيئة العامة للاستثمار ، وصندوق التنمية الصناعية السعودي ، وهيئة المدن الصناعية ومناطق التقنية ( مدن) ، والمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني ، وصندوق تنمية الموارد البشرية ، ومجلس الأمناء والمجلس التنفيذي لمؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع ( موهبة)، ومجلس البيئة السعودي ، واللجنة الوطنية لألية للتنمية النظيفة ، ومجلس إدارة جائزة الملك عبدالعزيز للجودة ، ومجلس إدارة جائزة المراعي للابتكار العلمي ، ومجلس إدارة البرنامج الوطني لتطوير التجمعات الصناعية.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
هذه بذرة مقالة عن دبلوماسي بحريني بحاجة للتوسيع. ع ن ت
2022-04-04, 02:33 AM #1 حديث أسماء بنت عميس رضي الله عنه في دعوات المكروب: (اللَّهُ، اللَّهُ رَبِّي، لا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا)
خرج ابن سعد في الطبقات الكبرى (482) فقال: أخبرنا الفضل بن دكين، قال:
أخبرنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن هلال مولى عمر بن عبد العزيز، عن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الله بن جعفر، قال:
علمتني أمي أسماء بنت عميس شيئا أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تقوله عند الكرب:، الله الله ربي لا أشرك به شيئا". اهـ. خرجه ابن أبي شيبة في مصنفه [29644]، فقال:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنِي هِلَالٌ، به. وعلى هذا تابعهما جماعة من الكوفيين، وفي الإسناد هلال مولى عمر بن عبد العزيز فيه جهالة وحديثه غير محفوظ. فإنه إن كان هلال حفظه من طريق ابن جعفر؛ فعجب فواته على محمد بن عبد الله بن أبي رافع راوٍ عن عبد الله بن جعفر. ورد الإمام النووي |. إنما خالفه بنزول فيما خرجه الخطيب البغدادي وغيره في تاريخه (3/484)، من طريقين: عن البرتي، قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، قَالَ:
حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، بنحوه مرفوعا.
اللَّهُ، اللَّهُ رَبِّى لاَ أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا
السعدي
3ـ ينبغي للعبد إذا أعجبه شيء من ماله أو ولده أن يضيف النعمة إلى مسديها؛ ليكون شاكرا لله متسببا لبقاء نعمته عليه. السعدي
4ـ الافتخار الذي لم يُعترف بفضل الله فيه ولم يشكر الله عليه يحبط الأعمال. ابن عثيمين
5ـ أن الله ينعم على عباده ليبتليهم؛ هل يشكرون أم يكفرون؟!. دعاء كشف الكرب "الله الله ربي لا أشرك به شيئًا". ابن جبرين
"وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَداً وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْراً مِنْهَا مُنْقَلَباً" [الكهف:35-36]. 1ـ اطمئنان الرجل إلى الدنيا ورضاه بها وإعجابه بجنتيه حتى نسي أن الدنيا لا تبقى لأحد. ابن عثيمين
2ـ إنكاره للبعث. ابن عثيمين
3ـ قياسه الفاسد حيث ظن أن الله لما أنعم عليه في الدنيا فلابد أن ينعم عليه في الآخرة!, ولا تلازم بين هذا وذاك، بل إن الكفار ينعّمون في الدنيا وتُعجَّل لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا، ولكنهم في الآخرة يُعذَّبون!. ابن عثيمين
4ـ تمرده وعناده؛ لقوله (ولئن رددت إلى ربي) قاله على وجه التهكم والاستهزاء!. السعدي
5ـ الغالب أن الله يزوي الدنيا عن أوليائه وأصفيائه، ويوسِّعها على أعدائه الذين ليس لهم في الآخرة من نصيب.
فوائد قصة صاحب الجنتين | موقع المسلم
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ( 10 / 137): رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه صالح بن عبدالله أبو يحيى وهو ضعيف. فوائد الحديث:
(1) الإشارة إلى فضل الدعاء وعلو شأنه، وبيان أثره في تفريج الكرب؛ قال تعالى: ﴿ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ﴾ [النمل:62]. وقال تعالى: ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾ [غافر: 60]. دعاء تفريج الهم ودعاء للنفس في ليلة القدر 2022 قصير | وكالة سوا الإخبارية. وعن النعمان بن بشير رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ"، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴾ ؛ [«صحيح أبي داود» (1329)].
دعاء كشف الكرب "الله الله ربي لا أشرك به شيئًا"
الله ربي لا إله
إلا الله ، الله أعز وأجل وأكبر ممّا أخاف وأحذر. – بك اللهم أعوذ من شرّ نفسي ومن شرّ غيري ومن شرّ ما خلق ربّي وذرأ وبرأ وبك اللهم أحترز منهم، وبك اللهم أعوذ من شرورهم. وبك
اللهم أدرأ في نحورهم و أقدّم بين يديّ وأيديهم. – بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد ، الله الصمد ، لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحد. (ثلاثا)
ومثل ذلك عن يميني وأيمانهم ومثل ذلك عن شمالي وعن شمائلهم ، ومثل ذلك عن أمامي وأمامهم ، و مثل ذلك عن خلفي ومن خلفهم ،
ومثل ذلك من فوقي ومن فوقهم ، ومثل ذلك من تحتي ومن تحتهم ، ومثل ذلك محيط بي وبهم. – اللهم إني أسألك لي ولهم من خيرك بخيرك الذي لا يملكه غيرك ، اللهم اجعلني وإياهم في عبادك وعياذك وجوارك وأمانك وحزبك وحرزك
وكنفك ، ومن شر شيطان وسلطان وإنس وجان وباغ وحاسد وسبع و حية وعقرب ، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إنّ ربي على صراط مستقيم. – حسبي الرب من المربوبين ، حسبي الخالق من المخلوقين ، حسبي الرازق من المرزوقين ، حسبي الساتر من المستورين ، حسبي الناصر
من المنصورين ، حسبي القاهر من المقهورين ، حسبي الذي هو حسبي ، حسبي من لم يزل حسبي ، حسبي الله ونعم الوكيل ، حسبي الله من
جميع خلقه.
ورد الإمام النووي |
(5) قصة عظيمة لعبدالرحمن بن زياد الإفريقي رحمة الله عليه:
قال الذهبي رحمه الله: أَسَرَتْهُ الرُّوْمُ، فَقُدِّمَ لِيُقتَلَ بَعْدَ قَتْلِ طَائِفَةٍ. قَالَ: فَحَرَّكْتُ شَفَتِي، وَقُلْتُ: اللهُ اللهُ رَبِّي، لاَ أُشرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَلاَ أَتَّخِذُ مِنْ دُوْنِه وَلِيًّا. فَأَبصَرَ الطَّاغِيَةُ فِعْلِي، فَقَالَ: قَدِّمُوا شَمَّاسَ العَرَبَ، لَعَلَّكَ قُلْتَ: اللهُ اللهُ رَبِّي، لاَ أُشرِكُ بِهِ شَيْئًا؟! قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: وَمِنْ أَيْنَ عَلِمْتَه؟
قُلْتُ: نَبِيُّنَا أَمَرَنَا بِهِ. فَقَالَ لِي: وَعِيْسَى أَمَرَنَا بِهِ فِي الإِنْجِيْلِ. فَأَطلَقَنِي وَمَنْ مَعِيَ؛ [سير أعلام النبلاء للذهبي (6/412)]. هذا ما تيسر والله وحد من وراء القصد، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه.
دعاء تفريج الهم ودعاء للنفس في ليلة القدر 2022 قصير | وكالة سوا الإخبارية
اهـ. وهذا أصح؛ وهو الموافق لما في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما:
أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ:
" لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ". اهـ. والله أعلم. 2022-04-04, 05:05 PM #2 رد: حديث أسماء بنت عميس رضي الله عنه في دعوات المكروب: (اللَّهُ، اللَّهُ رَبِّي، لا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا)
والقول بأن أبا طعمة هو هلال مولى عمر بن عبد العزيز فيه نظر. فقد ترجم ابن أبي حاتم والبخاري وابن حبان وغيرهم لهلال فلم يذكر أحد منهم بأن كنيته أبو طعمة. وقد مرَّض عبد الغني المقدسي وابن حجر وابن كثير هذا القول. والله أعلم. الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
السعدي
2ـ ينبغي للإنسان إذا أعجبه شيء أن يقول (مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ) حتى يفوض الأمر إلى الله لا إلى حوله وقوته. ابن عثيمين
3ـ من اعترف بفضل الله عليه، فإنه يبارك الله له فيما أعطاه، وأما من أشِر وبطر، فلا يبارك الله له فيما آتاه ولا ينتفع به. ابن جبرين
4ـ أن ما عند الله خير وأبقى، وما يُرجى من خيره وإحسانه أفضل من جميع الدنيا التي يتنافس فيها المتنافسون. السعدي
"فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَاناً مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيداً زَلَقاً أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْراً فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَباً" [الكهف:40-41]. 1ـ الإرشاد إلى التسلي عن لذات الدنيا وشهواتها بما عند الله من الخير. السعدي
2ـ الدعاء بتلف مال من كان ماله سبب طغيانه وكفره وخسرانه، خصوصا إن فضّل نفسه بسبب ماله على المؤمنين وفخر عليهم. السعدي
3ـ أن دعاء المؤمن على جنتيّ الكافر كان غضبا لله؛ لكونها غرته وأطغته، لعله ينيب ويراجع رشده ويبصر في أمره. السعدي
4ـ لا حرج على الإنسان أن يدعو على ظالمه بمثل ما ظلمه. ابن عثيمين
5ـ في قوله: (حُسْبَاناً مِنَ السَّمَاءِ) خص السماء لأن ما جاء من الأرض قد يدافع، لكن ما نزل من السماء يصعب دفعه ويتعذر!.