علي بن أبي طالب:
من ركب الباطل ندم
من تهور ندم
من عامل بالعنف ندم
نورا المطيري:
الأغبياء يتركون الغيرة والحسد توجه حياتهم ومواقفهم تجاه الآخرين.. ثم بلا شك يشعرون بالحسرة والندم..! كريم الشاذلي:
تعلّم الندم، والاعتذار إلى الله؛ فإنك بشر وللبشر زلّات وسقطات، وعند الخطيئة إياك أن تكابر
أنيس منصور:
الزواج سباقا بين اثنين: أيهما يندم أسرع! الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 216 - ويكي مصدر. إذا أمسكت المرآة لسانها لحظة واحدة وفرت على نفسها سنوات من الندم
لن تندم كثرا إذا أحببت أي شيء غير المرأة
أدولف آيخمان:
يسعدني قبل أن أموت أن أوجه رسالة اعتذار للإسرائيليين تحمل كل ندمي وحرقتي وأقول لهم: إن أشد ما يحز في نفسي أنني ساعدتكم على النجاة من أفران هتلر
علي بن موسى الرضا:
التّدبر قبل العمل يؤمنك من النّدم
ألكسندر جراهام بيل:
مصدر ندمي الوحيد هو أنني لست شخصا آخر
جلال الخوالدة:
إذا غادرت المكان الذي تسود فيه النميمة والطعن والتشويه وتفوح منه رائحة السخرية من الآخرين فلا تندم، فقد نجوت حقا بنفسك! الطريقة المجربة لتلافي الوقوع في مصيدة الندم هي إعطاء كل فرصة حقها كاملا حتى النهاية، وعدم إتخاذ قرارات عملية بصورة عاطفية! خذ عقلك، وكلما تسنى لك، في نزهة فكرية تنعشه، اقرأ كتابا مثلا أو تداول معه قضية فكرية فلسفية!
- شرح العقيدة الطحاوية/قوله ونرجو للمحسنين من المؤمنين أن يعفو عنهم ويدخلهم الجنة برحمته - ويكي مصدر
- مجموع الفتاوى/المجلد الرابع/سئل عن رجل قيل له: إنه ورد عن النبي أن أهل الجنة يأكلون ويشربون فقال من أكل وشرب بال وتغوط - ويكي مصدر
- معلومات عن طيور الجنة : animals-wd
- الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 216 - ويكي مصدر
- مجموع الفتاوى/المجلد الرابع/سئل شيخ الإسلام وهو بمصر عن عذاب القبر - ويكي مصدر
- أجمل ماقيل في مدح اللغة العربية المتحدة
- أجمل ماقيل في مدح اللغة المتحدة
شرح العقيدة الطحاوية/قوله ونرجو للمحسنين من المؤمنين أن يعفو عنهم ويدخلهم الجنة برحمته - ويكي مصدر
→ سئل الشيخ رحمه الله عن الصغير هل يحيا ويسأل أو يحيا ولا يسأل
مجموع فتاوى ابن تيمية سئل شيخ الإسلام وهو بمصر عن عذاب القبر ابن تيمية
سئل وهو بمصر عن عذاب القبر ←
سئل شيخ الإسلام وهو بمصر عن عذاب القبر [ عدل]
سُئِلَ شَيْخ الإسْلام قَدَّسَ الله رُوحَهُ وهو بمصر عن عذاب القبر: هل هو على النَّفْس، والبَدن أو على النفس دون البدن؟ والميت يعذب في قبره حيا أم ميتا؟ وإن عادت الروح إلى الجسد أم لم تَعُدْ، فهل يتشاركان في العذاب والنعيم؟ أو يكون ذلك على أحدهما دون الآخر؟
فأَجَابَ رَضِىَ الله عَنْهُ، وجعل جنة الفردوس منقلبه ومثواه آمين:
الحمد لله رب العالمين. بل العذاب والنعيم على النفس والبدن جميعا باتفاق أهل السنة والجماعة، تنعم النفس وتعذب منفردة عن البدن، وتعذب متصلة بالبدن والبدن متصل بها، فيكون النعيم والعذاب عليهما في هذه الحال مجتمعتين، كما يكون للروح منفردة عن البدن. وهل يكون العذاب والنعيم للبدن بدون الروح؟
هذا فيه قولان مشهوران لأهل الحديث والسنة والكلام، وفي المسألة أقوال شاذة ليست من أقوال أهل السنة والحديث، قول من يقول: إن النعيم والعذاب لا يكون إلا على الروح؛ وإن البدن لا ينعم ولا يعذب.
مجموع الفتاوى/المجلد الرابع/سئل عن رجل قيل له: إنه ورد عن النبي أن أهل الجنة يأكلون ويشربون فقال من أكل وشرب بال وتغوط - ويكي مصدر
فالمصائب نفسها مكفرة ، وبالصبر عليها يثاب العبد ، وبالسخط يأثم. والصبر والسخط أمر آخر غير المصيبة ، فالمصيبة من فعل الله لا من فعل العبد ، وهي جزاء من الله للعبد على ذنبه ، ويكفر ذنبه بها ، وإنما يثاب المرء ويأثم على فعله ، والصبر والسخط من فعله ، وإن كان الأجر قد يحصل بغير عمل من العبد ، بل هدية من الغير ، أو فضلاً من الله من غير سبب ، قال تعالى: ويؤت من لدنه أجراً عظيماً. فنفس المرض جزاء وكفارة لما تقدم. وكثيراً ما يفهم من الأجر غفران الذنوب ، وليس ذلك مدلوله ، وإنما يكون من لازمه. السبب الخامس: عذاب القبر. وسيأتي الكلام عليه ، إن شاء الله تعالى. السبب السادس: دعاء المؤمنين واستغفارهم في الحياة وبعد الممات. السبب السابع: ما يهدى إليه بعد الموت ، من ثواب صدقة أو قراءة أو حج ، ونحو ذلك ، وسيأتي الكلام على ذلك إن شاء الله تعالى. السبب الثامن: أهوال يوم القيامة وشدائده. شرح العقيدة الطحاوية/قوله ونرجو للمحسنين من المؤمنين أن يعفو عنهم ويدخلهم الجنة برحمته - ويكي مصدر. السبب التاسع: ما ثبت في الصحيحين: أن المؤمنين إذا عبروا الصراط وقفوا على قنطرة بين الجنة والنار ، فيقتص لبعضهم من بعض ، فإذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة. السبب العاشر: شفاعة الشافعين ، كما تقدم عند ذكر الشفاعة وأقسامها.
معلومات عن طيور الجنة : Animals-Wd
وفي معجم الطبراني: الدواوين عند الله يوم القيامة ثلاثة دواوين: ديوان لا يغفر الله منه شيئاً ، وهو الشرك بالله ، ثم قرأ: إن الله لا يغفر أن يشرك به. وديوان لا يترك الله منه شيئاً ، مظالم العباد بعضهم بعضاً. وديوان لا يعبأ الله به ، وهو ظلم العبد نفسه بينه وبين ربه. وقد اختلفت عبارات العلماء في الفرق بين الكبائر والصغائر ، وستأتي الإشارة الى ذلك عند قول الشيخ رحمه الله: وأهل الكبائر من أمة محمد في النار لا يخلدون. ولكن ثم أمر ينبغي التفطن له ، وهو: أن الكبيرة قد يقترن بها من الحياء والخوف والاستعظام لها ما يلحقها بالصغائر ، وقد يقرن بالصغيرة من قلة الحياء وعدم المبالاة وترك الخوف والاستهانة بها ما يلحقها بالكبائر. وهذا أمر مرجعه إلى ما يقوم بالقلب ، وهو قدر زائد على مجرد الفعل ، والإنسان يعرف ذلك من نفسه وغيره. وأيضاً: فإنه قد يعفى لصاحب الإحسان العظيم ما لا يعفى لغيره ، فإن فاعل السيئات يسقط عنه عقوبة جهنم بنحو عشرة أسباب ، عرفت بالاستقراء من الكتاب والسنة:
السبب الأول: التوبة ، قال تعالى: إلا من تاب. إلا الذين تابوا وغيرها. والتوبة النصوح ، وهي الخالصة ، لا يختص بها ذنب دون ذنب ، لكن هل تتوقف صحتها على أن تكون عامة ؟ حتى لو تاب من ذنب وأصر على آخر لا تقبل ؟ والصحيح أنها تقبل.
الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 216 - ويكي مصدر
في العجلة الندامة
بات على غيظ وما تصبح على ندم. تونسي
منقور سيدي دِمْدِم يعطي ويندم. تونسي
- مثل صيني:
لا شيء أنجع من توبة
لو امتلكت نفسك في لحظة غضب، ستوفر على نفسك 100 يوم من الندم. أن تتأكد خير من أن تتأسف.
مجموع الفتاوى/المجلد الرابع/سئل شيخ الإسلام وهو بمصر عن عذاب القبر - ويكي مصدر
مارسيل بروست:
الأسف يضاعف الرغبة
فرانسيس بلانش:
ما الذكريات إلا ندم ملطف
جاك شانسل:
عبارة *في وقتي* هي على نحو ما تعبير عن الأسف. أوسكار وايلد:
لا نفقد دون أسف حتى أسوأ العادات التي هي ربما تلك التي نندم عليها أكثر من غيرها. أبو حامد الغزالي:
اعلم أن التوبة عبارة عن معنى ينتظم من ثلاثة أمور: علم ، وحال ، وفعل. فأما العلم فهو معرفة ضرر الذنوب وكونها حجاباً بين العبد وبين كل محبوب ، فإذا وجدت هذه المعرفة ثار منها حال في القلب ، وهي التألم بخوف وفات المحبوب ، وهو الندم ، وباستيلائه يثور إرادة التوبة وتلافي ما مضى، فالتوبة ترك الذنب في الحال ، والعزم على أن لا يعود ، وتلافي ما مضى ، وقد قال عليه الصلاة والسلام: ( الندم توبة) ، إذ الندم يكون بعد العلم كما ذكرنا. ما خاب من استخار ، ولا ندم من استشار
صلاح الدين الأيوبي:
لا يوجد ما يستحق الندم غير ما يضيع من العمر في هذا الندم
أبو الأسود الدؤلي:
أترك مجاورة السفيه فإنها... ندم وعبء بعد ذاك وخيم..
إميل سيوران:
لا يشكل الندم علامة على الشيخوخة المبكرة ؟ إذا كان ذلك صحيحاً فقد وُلِدتُ مُسِنّاً.
ندم أو الندم هو أن يظهر الشخص أَسَفُهُ ، حُزْنُهُ ، تَحَسُّرُهُ على موضوع ما، ويقال في اللغة عضَّ بَنان النَّدم أي أظهر الندمَ ويقال نَدِمَ على الأمر أي كرهَه بعدما فعله ، والندم غالبا يشعر به الإنسان عند شعوره بالحزن، والعار، والخجل، والاحباطات، والانزعاج، أو الشعور بالذنب بعد قيامه بتصرف أو عدة تصرفات تجعل الإنسان يتمنى أن لم يفعلها. والندم لا يعبر فقط عن رفض فعل قد تم من قبل، ولكن أيضا، بأهمية كبيرة، الندم على عدم الفعل، كثير من الناس تجدهم يتمنون أنهم فعلوا أمرا في موقف مروا به في الماضي. هناك أنواع محددة من الندم تكون غالبا في قرارات الحياة المصيرية، وأحيانا في القرارات المالية وكثرة الندم قد تؤدي بالإنسان إلى مرض عقلي (غير مؤكد علميا). يقول الحق عزوجل في القران الكريم:
«وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا* يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلا * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإنْسَانِ خَذُولا»
[سورة الفرقان:27-29]. وقال جل في علاه:
«وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ»
- [يونس:54].
(زيفر هونكه)
إن جميع المثقفين العرب الذين لم يقوموا بإتقان لغتهم العربية ليسوا ناقصي الثقافة فحسب، بل في رجولتهم نقص كبير ومهين. أجمل ماقيل في مدح اللغة العربية - إختزال. (طه حسين)
لقد بدأت اللغة العربية فجأةً على غاية بالكمال، وهذا أغرب ما وقع في تاريخ البشر، فليس لها طفولة ولا شيخوخة أيضاً. (من أقوال غير العرب عن اللغة العربية)
لا يعلم من إيضاح جمل عِلْمِ الكتاب أحدُ، جَهِلَ سعة لسان العرب، وكثرة وجوهه، وجماع معانيه وتفوقها، ومن عَلِمَها، انتفت عنه الشُّبَه التي دخلت على جهل لسانها. (الشافعي)
المراجع
↑ " أجمل ماقيل في اللغة العربية "، " ويكي عربي" اطّلع عليه بتاريخ 23-12-2020، بتصرّف.
أجمل ماقيل في مدح اللغة العربية المتحدة
عبارات قصيرة عن اللغة العربية
إن المثقفين العرب الذين لم يتقنوا لغتهم ليسوا ناقصي الثقافة فحسب، بل في رجولتهم نقص كبير ومهين أيضاً. إن الذي ملأ اللغات محاسن جعل الجمال وسره في الضاد. العبارة العربية كالعود إذا نقرت على أحد أوتاره رنت لديك جميع الأوتار وخفقت، ثم تُحَرَّك اللغة في أعماق النفس من وراء حدود المعنى المباشر مَوْكباً من العواطف والصور. لو كانت اللغة ناتجة عن المنطق وليس الشِّعر لكنا جميعا نتكلم لغة واحدة. إن اللغة هي أكثر من مجرد وسيلة للتعبير عن التفكير، إنها في الحقيقة عامل رئيس في تشكيل التفكير. أجمل ما قيل عن اللغة العربية ... قصائد عن اللغة العربية - موقع محتويات. ما جَهلَ الناسُ، ولا اختلفوا إلا لتركهم لسان العرب، وميلهم إلى لسان أرسطو طاليس.
الموسوعة العربية
ابحث عن أي موضوع يهمك
أجمل ماقيل في مدح اللغة المتحدة
أبيات في مدح اللغة العربية المرجوا الإشتراك في القناة تشجيعا لنا لنستمر في تقديم المزيد إن شاء الله. اجمل ماقيل في مدح اللغة العربية. وولدت فلما لم أجد لعرائـــســـي. ولدت ولما لم أجد لعرائسي. إن الذي ملأ اللغات محاسن جعل الجمال وسره في الضاد. إن لغة الضاد هي لغة القرآن الكريم والإسلام وهي لغة عالمية لا ينطق بها العرب فقط بل غير العرب أيضا وخلال السنوات الاخيرة زاد المحتوى العربي على شبكة الإنترنت مما لفت النظر إليها كأحد أهم اللغات التي يجب أن يدرسها الجميع للاستمتاع بجمالها. عقمت فلم أجزع لقول عداتي. اللغة العربية على مر العصور وإلى هذا اليوم ما زالت محافظة على جوهرها ونظامها وقواعدها كما أنها لا زالت محافظة على تاريخها. يقول الشاعر حافظ إبراهيم. نزلت في كل نفس. 29022020 اجمل ما قيل عن اللغة العربية شعر. اجمل ماقيل في لغة الضاد قال الشافعي. لا تلمني في هواها. أنا لا أهوى سواها. وناديت قومي فاحتسبت حياتي. ليست العربية لأحدكم من أب. عنك لا يعلم شيئا أبدا. أجمل ماقيل في مدح اللغة العربيّة المتّحدة. اللغة العربية لاتضيق بالتكرار بخلاف لغات أخرى يتحول فيها التكرار بتلقائية محتومة إلى سخف مضحك. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy.
كما قد ورد في اهمية اللغة العربية كتب عمر إلى أبي موسى:
( أما بعد فتفقهوا في السنة ، وتفقهوا في العربية ، وأعربوا القرآن فإنه عربي) رواه ابن أبي شيبة وسعيد بن منصور والبيهقي في الشعب. كما قد ورد في الحديث الشريف عن اللغة العربية عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
( تعلموا العربيّة في القرآن كما تتعلمون حفظه) رواه ابن الأنباري. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
( فَأَلْفَى ذَلِكَ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ وَهِيَ تُحِبُّ الْإِنْسَ فَنَزَلُوا وَأَرْسَلُوا إِلَى أَهْلِيهِمْ فَنَزَلُوا مَعَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ بِهَا أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْهُمْ وَشَبَّ الْغُلَامُ وَتَعَلَّمَ الْعَرَبِيَّةَ مِنْهُمْ وَأَنْفَسَهُمْ وَأَعْجَبَهُمْ حِينَ شَبَّ فَلَمَّا أَدْرَكَ زَوَّجُوهُ امْرَأَةً مِنْهُمْ وَمَاتَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ) رواه البخاري. أجمل ماقيل في مدح اللغة المتّحدة. كما انه يوجد حوالي 60 دولة يتحدثون اللغة العربية حول العالم، لذلك فهي تحتل المرتبة الثانية بعد اللغة الانجليزية من حيث عدد المتحدثين بها في العالم، وبالتالي فهي تعتبر من أهم اللغات في العالم أجمع. وهي أيضًا تعتبر لغة نقية، لم تتأثر بموجات الاستعمار التي تعرضت لها الدول العربية، والتي حاولت فرض لغاتها على اللغة العربية، ولكن اللغة العربية لغة قوية، وهي التي أضافت للغرب طرق جديدة للتعبير كطريقة التعبير العلمي فقد تميزت في طرق التعبير العلمي والفني.