خالد الشنيف
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1973 (العمر 48–49 سنة) الرياض ، السعودية
الطول
1. 75 م (5 قدم 9 بوصة)
مركز اللعب
وسط
الجنسية
سعودي
الحياة العملية
المسيرة الاحترافية 1
سنوات
فريق
م. (هـ. ) 1991–2001
الشباب
2001–2004
النادي الأهلي
المنتخب الوطني
1994–1994
السعودية
5
(1)
1 عدد مرات الظهور بالأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط
2 عدد مرات الظهور بالمنتخب وعدد الأهداف. تعديل مصدري - تعديل
خالد الشنيف لاعب كرة قدم سعودي سابق. مواليد 1973 في العاصمة الرياض وسط السعودية ، لاعب سابق في نادي الشباب السعودي ونادي الأهلي السعودي. يلعب خالد الشنيف في مركز المحور، امتدت مسيرته لما يقارب الـ13 عاماً شهدت فوزه بالكثير من الألقاب والبطولات مع الاندية التي مثلها وخاصة الشباب الذي لعب بقميصه لعشر سنوات. مسيرته الكروية [ عدل]
وكان قد بدأ مسيرته الكروية في العام 1991 مع درجة فئة الشباب بنادي الشباب، استمر كعنصر أساسي في كتيبة (ليوث العاصمة) 10 أعوام كانت حافلة بالإنجازات المحلية والخارجية، وهو يعتبر مناصفا لجيلين من أهم أجيال نادي الشباب. وهما الجيل الذهبي الذي وضع الشباب على طريق البطولات، والجيل الثاني الذي تسلم الراية لينطلق بها في ميادين الإنجازات، حيث رافق من نجوم الجيل الذهبي سعيد العويران، وفؤاد أنور، وفهد المهلل، وعبد الرحمن الرومي، وصالح الداوود، وسالم سرور، ومن الجيل الثاني راشد المقرن وعبد الله الواكد، وصالح صديق، وعبد العزيز الخثران، ومرزوق العتيبي، وعبد الله الشيحان.
- خالد الشنيف لاعب سوني 5
- خالد الشنيف لاعب كرة
- خالد الشنيف لاعب موقع
- خالد الشنيف لاعب في
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القصص - الآية 5
- فصل: قال الخازن:|نداء الإيمان
خالد الشنيف لاعب سوني 5
خالد الشنيف لاعب كرة قدم سعودي سابق، شغل مركز المحور، تألق مع الأندية التي لعب لها، دخل مجال التحليل الرياضي بعد انتهاء مسيرته الكروية، وأصبح أحد أهم المحللين الرياضيين العرب. ولد في العام 1977 في العاصمة السعودية الرياض وفيها نشأ. أحب كرة القدم منذ صغره، وبدأ، بمتابعتها ولعبها منذ الصغر، وامتلك موهبة كبيرة دفعت والده لتسجيله في نادي الشباب في فئة الشاب وذلك في العام 1991. يعد نادي شباب النادي الذي قدم لكرة القدم هذا اللاعب، حيث تدرج في فئات النادي من الشباب إلى فريق الرجال، وأصبح واحدا من أهم نجوم هذا الفريق. عاصر الجيل الذهبي لفريق الشباب، ولعب مع عدد كبير من نجوم المنتخب السعودي كسعيد العويران، فؤاد أنور، فهد المهلل، صالح الداوود، سالم سرور، راشد المقرن، عبد الله الواكد، صالح صديق، وعبد الله الشيحان، وغيرهم. واستمر لاعبا في فريق الشباب حتى العام 2001 والذي شهد هجرة جماعية لنجوم الفريق، ليرحل عن الفريق نحو نادي الأهلي السعودي بعد أن حقق مع فريق الشباب عددا كبيرا من البطولات الآسيوية والعربية والمحلية. خالد الشنيف
واصل مسيرة تألقه مع النادي الأهلي ، ولعب معه لمدة ثلاث سنوات حقق خلالها العديد من البطولات العربية والمحلية.
خالد الشنيف لاعب كرة
عدَّ خالد الشنيف، لاعب المنتخب السعودي وفريق الشباب الأول لكرة القدم السابق، مرور جولتين من دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين، حدًّا أدنى للحكم على مستويات فرق البطولة، داعيًا إلى التريث قبل تقييمها. وقال لـ "الرياضية": "نتائج الجولة الأولى دائمًا ما تكون دون المأمول، ولا يمكن اتِّخاذها معيارًا لقياس مستوى الفرق فنيًّا". وأضاف: "ضعف المردود خلال البدايات أمرٌ طبيعي ومتوقَّع، ويحدث في جميع أنحاء العالم، خاصةً في ظل الظروف الاستثنائية التي عانت منها الفرق بسبب أزمة كورونا، فضلًا عن قِصَر فترة الإعداد بين الموسمين، الماضي والجديد". ولفت المحلل الفني إلى مشكلة أخرى، أثَّرت فنيًّا في فرق الدوري، خلال أولى الجولات، تمثَّلت في افتقادها عددًا من لاعبيها الأجانب، باستثناء الفتح.
خالد الشنيف لاعب موقع
لم يشارك هذا النجم كثيرا مع المنتخب السعودي، واقتصرت مشاركاته على مباريات قليلة. في العام 2004 قرر خالد الشنيف اعتزال كرة القدم بشكل نهائي، بعد مسيرة كروية حافلة بالنجاحات والإنجازات. بعد أن اعتزل كرة القدم قرر دخول عالم التدريب، فاتجه إلى أكاديمية الأهلي ليبدأ هذه المهمة فيها، لكنه لم يجد نفسه في هذا المجال، فقر تغيير مساره من التدريب إلى التحليل. بدأ العمل في مجال التحليل الرياضي مع قناة Art ومن ثم انتقل إلى قناة أبو ظبي الرياضية، ليعمل كمحلل للمباريات فيها. تألق خالد الشنيف في مجال التحليل الرياضي، وأصبح واحدا من أهم المحللين العرب، وأصبح اسمه يلمع في سماء الوطن العربي كواحد من أفضل المحللين. يتميز بتحليله الواقعي للغاية، البعيد عن العاطفة، كما يمتلك الثقافة الكروية الكبيرة التي تؤهله للتحليل بشكل جيد، حيث يبقى على اطلاع على كل جديد في مجال كرة القدم. وحتى الآن لا زال خالد الشنيف يواصل رحلته الناجحة في سماء التحليل الرياضي ليكون بذلك أحد نجوم التحليل، كما كان سابقا أحد نجوم كرة القدم في السعودية. أبرز إنجازاته:
إنجازاته مع نادي الشباب:
الدوري السعودي ثلاث مرات. كأس ولي العهد ثلاث مرات.
خالد الشنيف لاعب في
انطلق خالد الشنيف بمسيرته الاحترافية في عالم كرة القدم السعودية في عام 1991 حيث انضمَّ إلى فئة الشباب في نادي الشباب السعودي،
ومنذ بداياته فاز نادي الشباب ببطولة الدوري السعودي الممتاز في ثلاثة مواسم متتالية 1991 و1992 و1993. كما شهد على فوز الشباب على نادي العربي القطر في بطولة الأندية العربية لأبطال الدوري في عام 1992. في عام 1993 شارك مع نادي الشباب في بطولة كأس ولي العهد السعودي ووصل إلى النهائيات،
حيث لعب الشباب المباراة النهائية أمام نادي الاتحاد وفاز بنتيجة 3-5 بضربات الترجيح
كما أنه ساهم في حصول نادي الشباب على كأس الخليج للأندية في عامي 1993 و1994 على التوالي. في عام 1995 تمكن الشنيف وزملائه في نادي الشباب من تحقيق الفوز ببطولة النخبة العربية للأندية،
وتبعه في العام التالي فوز الشباب بكأس ولي العهد السعودي حيث تفوق على النصر بنتيجة 3-0. شارك أيضًا في بطولة كأس ولي العهد السعودي لموسم 1999 وجمعت المباراة النهائية بين نادي الشباب ونادي الأهلي الذي فاز فيها الشباب بنتيجة 1-0 ليحصل على اللقب،
كما كان مساهمًا في فوز الشباب للمرة الثانية بكأس بطولة الأندية العربية لأبطال الدوري. في عام 2001 شارك ببطولة كأس الكؤوس الآسيوية مع نادي الشباب الذي لعب في النهائي أمام نادي داليان شيده الصيني وفاز عليه بنتيجة 4-2.
تحدث لاعب الهلال والمنتخب السابق يوسف الثنيان، عن قرار استبعاده من كأس العالم 1994م، قائلاً:"استبعدت وتقبلت القرار بصدر رحب". وأوضح الثنيان، خلال مقابلة ببرنامج "ذات":" إذا كان أحد غلط علي شخصياً، فأنا أتأسف له شخصياً لأني بشر، وليس معصوماً من الخطأ". وتابع:"كنت أتمنى أني أكون في كأس العالم 1994م، وكانت أفضل بطولة كأس عالم لعبها المنتخب السعودي عام 1994م". Source link
كأس الخليج للأندية مرتين. كأس الأندية العربية أبطال الدوري مرتين. كأس النخبة العربية مرتين. كأس الكؤوس الآسيوية مرة واحدة. إنجازاته مع نادي الأهلي:
كأس ولي العهد مرة واحدة. كأس الأمير فيصل مرة واحدة. دوري أبطال الخليج مرة واحدة. دوري أبطال العرب مرة واحدة. دورة الصداقة الدولية مرة واحدة. إقرأ في نجومي أيضاً: سامي الجابر – قصة حياة سامي الجابر عراب الكرة السعودية
إتبعنا على مواقع التواصل الآن
مشاهير آخرين على نجومي
هو لويس كارلوس الميدا دا كونيا والمعروف عالمياً باسم ناني ، وقد ولد بتاريخ 17 نوفمبر 1986 في مدينة برايا الواقعة بالرأس الأخضر ، علماً أن أصول اللاعب تعود الى الرأس الأخضر ، ويلعب ناني حالياً في مركز الجناح المهاجم لنادي سبورتينغ لشبونة البرتغالي. مسيرة ناني الاحترافية: بدأت مسيرة ناني الاحترافية...
أكمل القراءة
ولد اللاعب مايكل إيسيان في مدينا أكرا الغانية بتاريخ 3 ديسمبر 1982 ، ويعتبر هذا النجم أهم لاعب إفريقي في مركز الوسط المدافع عبر التاريخ ، علماً أنه يجيد اللعب كذلك في مركز الظهير الأيمن واستخدم في بعض الأحيان كلاعب قلب دفاع. مسيرة مايكل إيسيان الكروية: بعد أن قضى هذا اللاعب الغاني مرحلة الشباب مع...
ولد اللاعب فابيو كوينتراو واسمه الكامل فابيو الكسندر دا سيلفا كوينتراو في مدينة فيلا دو كوندي البرتغالية بتاريخ 11 مارس 1988 ، وقد بدأ كوينتراو حياته الكروية في مركز الجناح قبل أن يتحول للعب في مركز الظهير الأيسر.
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض أي نتفضل عليهم وننعم. وهذه حكاية مضت ونجعلهم أئمة قال ابن عباس: قادة في الخير مجاهد: دعاة إلى الخير. قتادة: ولاة وملوكا; دليله قوله تعالى: وجعلكم ملوكا. ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض. قلت: وهذا أعم فإن الملك إمام يؤتم به ومقتدى به. ونجعلهم الوارثين لملك فرعون; يرثون ملكه ، ويسكنون مساكن القبط وهذا معنى قوله تعالى: وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5)ومعنى الكلام: أن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها، من بني إسرائيل، فِرَقًا يستضعِف طائفة منهم (وَ) نَحْنُ( نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ) استضعفهم فرعون من بني إسرائيل ( وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً). وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة ( وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأرْضِ) قال: بنو إسرائيل. قوله: ( وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً) أي: ولاة وملوكا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القصص - الآية 5
﴿إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ * وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ * وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ * وَأَوْحَيْنَا إلى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ... فصل: قال الخازن:|نداء الإيمان. ﴾ ( 2). تطبيق الآية على أهل البيت (ﻉ):
فالمستضعفون بمقتضى سياق الآيات المباركة هم بنو إسرائيل، والأئمة هم موسى (ع) ومَن قام مقامه من بعده إلا انَّ مفاد الآيات لا ينحصر بِمَن نزلت الآيات فيهم، فالقرآن كما ورد عن أهل البيت (ﻉ) يجري مجرى الشمس والقمر ( 3). لذلك وردت رواياتٌ كثيرة عن الرسول وأهل بيته (ﻉ) طبَّقت وأوَّلت آية ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ﴾ في الأئمة من آل محمد (ص). منها: ما رواه الشيخ الصدوق في معاني الأخبار بسنده عن المفضل بن عمر قال: (سمعتُ أبا عبدالله (ع) يقول: انَّ رسول الله (ص) نظر إلى عليٍّ والحسن والحسين (ﻉ) فبكى وقال: انتم المستضعفون بعدي، قال المفضَّل: فقلتُ له: ما معنى ذلك يا ابن رسول الله (ص): قال معناه انَّكم الأئمة بعدي، انَّ الله عزَّ وجلَّ يقول ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾ فهذه الآية جارية فينا إلى يوم القيامة ( 4).
فصل: قال الخازن:|نداء الإيمان
فالمعنى على الاحتمالين: ونحن حينئذ مُريدون أن ننعم في زمن مستقبل على الذين استضعفوا. والمنّ: الإنعام ، وجاء مضارعه مضموم العين على خلاف القياس. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القصص - الآية 5. و { الذين استضعفوا في الأرض} هم الطائفة التي استضعفها فرعون. و { الأرض} هي الأرض في قوله { إن فرعون علا في الأرض} [ القصص: 4]. ونكتة إظهار { الذين استضعفوا} دون إيراد ضمير الطائفة للتنبيه على ما في الصلة من التعليل فإن الله رحيم لعباده ، وينصر المستضعفين المظلومين الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً. وخص بالذكر من المن أربعة أشياء عطفت على فعل { نمنّ} عطف الخاص على العام وهي: جعلهم أيمة ، وجعلهم الوارثين ، والتمكين لهم في الأرض ، وأن يكون زوال ملك فرعون على أيديهم في نعم أخرى جمة ، ذكر كثير منها في سورة البقرة. فأما جعلهم أيمة فذلك بأن أخرجهم من ذلّ العبودية وجعلهم أمة حرة مالكة أمر نفسها لها شريعة عادلة وقانون معاملاتها وقوة تدفع بها أعداءها ومملكة خالصة لها وحضارة كاملة تفوق حضارة جيرتها بحيث تصير قدوة للأمم في شؤون الكمال وطلب الهناء ، فهذا معنى جعلهم أيمة ، أي يقتدي بهم غيرهم ويدعون الناس إلى الخير وناهيك بما بلغه ملك إسرائيل في عهد سليمان عليه السلام.
وقوله: ( ونمكن لهم في الأرض) يقول: ونوطئ لهم في أرض الشام ومصر ( ونري فرعون وهامان وجنودهما) كانوا قد أخبروا أن هلاكهم على يد رجل من بني إسرائيل ، فكانوا من ذلك على وجل منهم ، ولذلك كان فرعون يذبح أبناءهم ، ويستحيي نساءهم ، فأرى الله فرعون وهامان وجنودهما ، من بني إسرائيل على يد موسى بن عمران نبيه ، ما كانوا يحذرونه منهم من هلاكهم وخراب منازلهم ودورهم. كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون) شيئا ما حذر القوم. قال: وذكر لنا أن حازيا حزا لعدو الله فرعون ، فقال: يولد في هذا العام غلام من بني إسرائيل يسلبك ملكك ، فتتبع أبناءهم ذلك العام ، يقتل أبناءهم ، ويستحيي نساءهم ، حذرا مما قال له الحازي. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثنا أبو سفيان ، عن معمر ، عن قتادة ، قال: كان لفرعون رجل ينظر له ويخبره ، يعني أنه كاهن ، فقال له: إنه يولد في هذا العام غلام يذهب بملككم ، فكان فرعون يذبح أبناءهم ، ويستحيي نساءهم حذرا ، فذلك قوله: ( ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون). [ ص: 519]
واختلفت القراء في قراءة قوله: ( ونري فرعون وهامان) فقرأ ذلك عامة قراء الحجاز والبصرة ، وبعض الكوفيين: ( ونري فرعون وهامان) بمعنى: ونري نحن ، بالنون عطفا بذلك على قوله: ( ونمكن لهم).