قوله: (وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ) وهذه الجملة تسمى
الحوقلة ومعناها قال ابن مسعود: معناه: لا حول عن معصية الله إلا بعصمته
، ولا قوة على طاعته إلا بمعونته ، قال الخطابي: هذا أحسن ما جاء
فيه. فالقائل بهذا يستحضر ضعفه وعجزه وأنه لا قوة له ولا حول إلا به وحده. قوله: (ثُمَّ قَالَ: رَبِّ اغْفِرْ لِي غُفِرَ لَهُ أَوْ قَالَ فَدَعَا
اسْتُجِيبَ لَهُ) أي دعا بهذا رب اغفر لي أو بما شاء من الأدعية
(استجيب له) دعاؤه (فإن قام) أي من فراشه الشخص الذي قال هذا الذكر
(فتوضأ) أي الوضوء المعروف للصلاة (ثم صلى) ولو ركعتين سواء قائمًا أو
قاعدًا (قُبلت صلاته). فوائد الحديث
1- فيه ما يقوله المسلم إذا قام من الليل وأنه أول ما يبدأ به
2- فيه بيان وقت من أوقات استجابة الدعاء مع الهيئة المذكورة. 3- وأيضا يدل على أهمية تعلق قلب العبد بالله وفضله. 4- وأيضا يدل على أن هذا الأمر سبب من أسباب تقبل صلاته
5- وفيه الحث والحض على قيام الليل وقد دلت على ذلك أدلة كثيرة غير هذا. 6- قال الإمام ابن عبد البر رحمه الله: وثبت عن النبي عليه السلام من وجوه
أنه كان يقوم من الليل فيذكر الله بأنواع من الذكر ثم يتوضأ ويصلي اهـ.
من استعار من الليل مكرر
قوله: [(فإن قام فتوضأ ثم صلى قبلت صلاته)]. يعني: فإن حصل منه أن قام من الليل وذكر الله بهذا الذكر ثم قام وتوضأ وصلى قبلت صلاته؛ لأنه أخذ بأسباب القبول، حيث وجد منه هذا الذكر وهذا الثناء على الله عز وجل، ثم أضاف إلى ذلك أن هب من نومه فتوضأ وصلى، فتقبل صلاته. قوله: [(من تعار من الليل)] يدخل في هذا ما إذا استيقظ من غير إرادة منه، أو عمل شيئاً ينبهه ليقوم، فكل ذلك داخل؛ لأن كله استيقاظ سواء كان بسبب أو بغير سبب. [ من شرح سنن أبي داود للشيخ عبد المحسن العباد وفقه الله]
من استعار من الليل للاطفال
والله -تبارك وتعالى- وعد بإجابة دعاء مَن بهذا دعاه، مَن كان بهذه المثابة من عباده، وأن يقبل صلاتَه إذا صلَّى، والله لا يُخلف الميعاد، فهو الكريم، الجواد، الوهاب. فينبغي لكل مؤمنٍ كما يقول شُرَّاحُ الحديث كابن بطَّال -رحمه الله- [5]: أنَّ مَن بلغه هذا الحديث ينبغي أن يغتنم العمل به، وأن يُخلص نيَّته لربِّه أن يرزقه حظًّا من قيام الليل؛ لأنَّ هذا تنبّه تعارَّ من الليل ، فحينما يقوم يُصلي من الليل، وأنَّ الله -تبارك وتعالى- يرزقه الإعانة والتَّسديد، فإنَّه لا عونَ إلا به، وأن يسأل فِكاكَ رقبته من النار؛ لأنَّه حينما يدعو يُستجاب له هذا الدُّعاء، وأن يُوفِّقه لعمل الأبرار، وأن يتوفَّاه على الإسلام، كما كان الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- يسألون ربَّهم -تبارك وتعالى- ذلك، وهم خيرة الخلق، هم صفوة الناس. فمَن رزقه الله حظًّا من قيام الليل فليُكثر من شُكره على ذلك، وليسأل ربَّه أن يُديم عليه هذه النِّعمة، وأن يختم له بالفوز في العاقبة، وأن يُحسن له الختام. فهذا إذا سمعه المؤمنُ أقبلت نفسُه وتنشّطت لمثل هذه المقامات والأحوال التي تكون لهؤلاء من الذاكرين الله كثيرًا والذَّاكرات.
من استعار من الليل والنهار
[٣]
شرح حديث: من تعارَّ من الليل
معنى مفردات الحديث
تعارَّ: أي هبّ من نومه واستيقظ، [٤] وأصل التعارّ: السهر والتقلبّ على الفراش، ويقال: إنّ التعارّ لا يكون إلّا مع كلام.
وقد جاء في القرآن الكريم مايوضح اهمية هذا التوقيت في الدعاء والذكر والتسبيح حين قال تعالى: ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع) – إلى قوله – ( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين)
فوائد الحديث الشريف
يوضح الحديث الشريف اهمية قيام الليل, والفوائد التي ينالها العبد وبذلك تعد حض للمسلم على قيام الليل. ايضا يوضح الحديث الشريف التوقيت, الذي إذا اتبعه العبد ضمن الاستجابة من الله تعالى. يشير الحديث إلى أهمية تعلق قلب العبد بذكر الله, والحرص على جعل لسانه رطبا بذكر الله دوما صباحا ومساء وتوضيح لفضلة. وتوضيح لأهمية الذكر وعلاقاتها بقبول الصلاة.
ومن المخطوطات المميزة التي تقتنيها المكتبة: مصحف شريف يقع في (30) ورقة كل صفحتين متقابلتين تكونان جزءا كاملا من القرآن الكريم وقد زخرفت الورقة الأولى بزخارف نباتية رائعة، استخدمت فيها الألوان الزاهية وماء الذهب، وباقي الصفحات جُدولت وذُهبت بالكامل وتحتوي الأطر الجانبية على زخارف نباتية ملونة ومذهبة ونسخ بخط النسخ سنة 1240هـ/1824م. رسومات عن البيعة السابعة 7 جديدة جاهزة للتعديل - رسمة عن البيعة السابعة 1443. ومن أبرز مقتنيات المكتبة: مصحف كامل، من سورة الفاتحة إلى سورة الناس، كتب بمداد أسود مضبوط بالشكل داخل جداول بالأحمر والأزرق، كتبت في شهر رمضان 1025هـ 1616م، بمكة المكرمة قبالة الكعبة المشرفة، مقابلة على نسخة كتبها العالم الرباني الملا علي القاري المتوفى 1014هـ. وكذلك مصحف كامل، من سورة الفاتحة إلى سورة الناس، كتب بمداد أسود مضبوط بالشكل داخل جداول ذهبية، وعند بداية بعض السور هناك زخارف وزركشات نباتية وهندسية مزينة بماء الذهب وعدد من الألوان التنسيقية، كتبت سنة 920هـ الموافق 1514م، مجلدة بجلد مزخرف بأشكال مضغوطة. ومن المقتنيات البارزة أيضا: مصحف كامل، من سورة الفاتحة إلى سورة الناس، كتب بمداد أسود مضبوط بالشكل داخل جداول ملونة بالذهب والأخضر والأحمر والأزرق، أوراقه الأولى والأخيرة مزينة حواشيها بالزخارف النباتية المصبوغة بماء الذهب، وداخل الجداول تجاويف على شكل زخارف إسلامية، واللون الأزرق مستخلص من حجر الفيروز قد أعطى التزويق رونقاً جميلاً، كما أن في أوله فهرسة بأسماء السور كتبت بشكل مائل داخل مربعات صغيرة في غاية الجمال، بقلم الخطاط محمد شريف أفشار في جمادى الأول سنة 1270هـ الموافق 1853م.
تأمين اسيج ضد الغير
قراؤنا من مستخدمي إنستجرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام إضغط هنا للإشتراك في الخطاب الملكي الذي ألقاه الملك عبدالعزيز في وفود الحج بمكة المكرمة عام 1350هـ/ 1932م يقول -طيب الله ثراه-: "أنا لست من رجال القول الذين يرمون اللفظ بغير حساب أنا رجل عمل إذا قلت فعلت وعيب علي في ديني وشرفي أن أقول قولًا لا أتبعه بالعمل وهذا شيء ما اعتدت عليه ولا أحب أن أتعوده أبدًا".. ليس أفضل ونحن نحتفل باليوم الوطني أن ننظر معًا في سيرة الملك عبدالعزيز الرجل الذي أسس الوطن باني النهضة الحديثة ورائد المسيرة التي أفضت بنا إلى ما نحن فيه الآن من الرقي والتقدم. في هذا اليوم نرفع صورة الملك عبدالعزيز بيضاء واضحة مثالًا للبطل العائد بحبه إلى قلوب الناس.. عبدالعزيز.. البساطة المأخوذة من الصحراء وحياة الصحراء.. البساطة المستعضدة بالإيمان. الصدق.. الصدق الذي هو صنو البساطة ونتاجها صدق بسيط يسيل بعفوية من الكلمات. تأمين اسيج ضد الغير. الشجاعة فقد كان الملك عبدالعزيز شجاعًا صفة وصفه بها كل من عرفه. السلام. لقد كان هاجس الوحدة يلح على الملك عبدالعزيز فكان ينادي بها كلما وجد فرصة لذلك. لقد أدرك الملك عبدالعزيز بأنه ليس هنالك حل لمشكلات الجزيرة العربية إلا عن طريق فرض الوحدة وبناء مجتمع متجانس يقوم على العقيدة الإسلامية تتقارب فيه القيم والمبادئ والتقاليد.
رسومات عن البيعة السابعة 7 جديدة جاهزة للتعديل - رسمة عن البيعة السابعة 1443
وأضاف: "من أبرز تلك الزيارات: زيارته عام ١٣٤٦هـ، وزيارة قام بها عام ١٣٤٧هـ، وزيارة عام ١٣٥٧هـ، وزيارة عام ١٣٦٦.. وكان لهذه الزيارات انعكاساتها التنموية والحضارية، ثم تكاملت صور البناء والنماء لمنطقة القصيم، من خلال الزيارات الدائمة لملوك المملكة العربية السعودية؛ فها هو الملك سعود -رحمه الله- يحط رحاله أكثر من مرة، في زيارات تفقدية؛ فقد حظيت منطقة القصيم بثلاث زيارات ملكية؛ فكانت الأولى بعد توليه الحكم بثلاثة شهور عام ١٣٧٣هـ، والثانية عام ١٣٧٧هـ، والأخيرة عام ١٣٧٩هـ". وتابع: "ما إن تولى الملك فيصل -رحمه الله- الحكم، حتى وصل إلى منطقة القصيم في زيارة تاريخية؛ فكانت زيارته للمنطقة عام ١٣٩٣هـ، وضع خلالها أسس المشاريع التنموية الكبرى، التي ساهمت في نهضة المنطقة". زيارة الملوك للمناطق.. نهج حكيم رسَمه المؤسس وسار عليه أبناؤه. وبيّن: "كذلك جاء الملك خالد -يرحمه الله- عصر يوم الخميس من أيام الربيع؛ فوصلت بشائر الخير مع مَقدمه، وصاحَبَ تلك الزيارة هطولُ الأمطار الغزيرة التي ارتوت الأرض على إثرها؛ وذلك عام ١٤٠١هـ يرافقه آنذاك الأمراء الملك فهد وسلمان وعبدالله، زاروا بعدها عنيزة والبكيرية والأسياح". وأكمل: "في صورة أخرى من العطاء؛ وصل الملك فهد -رحمه الله- عام ١٤٠٨هـ إلى منطقة القصيم؛ لتبدأ معه مسيرة التحديث والتطوير، التي اكتملت ملامحها في تلك الزيارة التي قام بها الملك عبدالله -رحمه الله- للمنطقة؛ وذلك عام ١٤٠٨هـ، وزارها وهو ولي العهد تقريباً ١٤١٦هـ، وافتتح جامعَ الحرمين، وزارها مرة أخرى عام ١٤٢٧هـ وهو ملك".
زيارة الملوك للمناطق.. نهج حكيم رسَمه المؤسس وسار عليه أبناؤه
اليكم اختبارات الدم الشاملة في سبيل تحليل الغدة الدرقية وكشف مشاكلها وكذلك الأعراض التي يجب الانتباه اليها. تظهر مشكلة الغدة الدرقية ، عادة بعد التوجه الى ا...
تمر خلاص الخرج | تمر للبيع في امريكا
الإعلان قديم وتم إزالته.
ويقول مؤلف كتاب (العرب والتاريخ والزيت) كيرمت روزفلت: إن الملك عبدالعزيز لديه براعة نادرة في أن يجعلك فردا من أسرته القريبة. وربما يمر المؤرخون على هذه الوحدة الحضارية مرورًا سريعًا في الوقت الذي يجب أن تحظى فيه بمزيد من اهتمام الباحثين إذ إنها البداية المهمة لتغيير اجتماعي وحضاري ظل يتطور في نفس المنحى العام الذي رسمه الملك عبدالعزيز. ولذلك يجيء الاحتفاء باليوم الوطني تذكارًا لأبناء الوطن بذاتيتهم وتأكيدا لمشاعر الولاء بالانتماء للوطن وحشد الطاقات نحو المزيد من الفعل وتطلع مشروع نحو المزيد من التنمية.. التنمية تلك هي الكلمة المفتاح للغد ولكل حلم كبير ووقفة ينظر فيها الوطن كله وراء ليعرف أي مسافة قطع ثم ينظر أمامه ليرى كم بقي من الشوط. والمملكة اليوم قوة فاعلة في المسرح العالمي لا يمكن الاستغناء عنها دينيًا وسياسيًا وأمنيًا وتكمن أهميتها في مواقفها المعتدلة ونفوذها السياسي وقوتها الاقتصادية وموقعا الاستراتيجي ومكانتها القيادية في العالمين العربي والإسلامي مما جعلها تأخذ صدر الصورة في أي منحى عالمي وذلك بما هي عليه اليوم من حكمة وحنكة وقوة ومكانة في المجتمع الدولي بحيث أصبحت كيانًا يجمع وقوة توحد.
الثلاثاء 18 ذو القعدة 1434 هـ - 24 سبتمبر 2013م - العدد 16528
أكد صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن مشاري بن عبدالعزيز أن الاحتفال بالذكرى الثالثة والثمانين لليوم الوطني حدث يبعث في النفوس التأمل في التاريخ وقصة التأسيس والتمكين لهذه الدولة التي نعتز ونفتخر ونتشرف بالانتماء إليها، وننعم بالعيش تحت ظلالها الوارفة، وفي أمنها وأمانها ووفرتها ورخائها. وقال سموه في تصريح ل "الرياض" إن هذا الاحتفال "ليس من مقاصده الفرح والابتهاج لمجرد إحياء الذكرى، بل من مقاصده المهمة الوقوف والتعمق في معنى التأسيس والتوحيد وقيام المملكة العربية السعودية بمواصفات متكاملة". مؤكداً أن هذه الدولة المجيدة قد "ولدت قوية عملاقة، وأصبحت رقما مهما على الخارطة الدولية، لا يمكن تجاوزها أو إهمالها أو القفز عليها، لأنها دولة جمعت بين الاستقرار الاجتماعي والأمني والاقتصادي، وحظيت بقيادة تتمتع بالحكمة والرأي السديد والرشد وحسن السياسة ورجاحة العقل، سارت على درب المؤسس ومنهج التأسيس فتحقق على يديها بفضل الله كل ما رسمه الملك عبدالعزيز -رحمه الله- من آمال وتطلعات وهو يضع اللبنات الأولى لهذا البناء الشامخ الكبير". ولفت سموه إلى أن "هذه المناسبة التي تتوحد فيها المشاعر، فرصة سانحة لجمع الكلمة وتوحيد الصف في مواجهة المهددات أيا كان نوعها وحجمها ومصدرها وتوقيتها، مؤكداً سموه أن "حب الوطن لا يعني التغني به فحسب، بل لا بد من بذل كل غال ونفيس من اجل حمايته وحفظ مقدراته، وإبعاد المهددات عنه".