ان كان حبي لك هو اعظم خطاياي * - YouTube
ان كان حبي لك – Kalemat
عَسىَ آخر جِلوسٍ ( لي) يِكُون بِحضْن سِجآده
[glow=#0a0a0a] يـــآاآاآرب سـُـــقـْـــيـا أمـــــل بــحــجــم رحــمــتــك لا بـحــجــم ضــعــفــي [/glow] Oct-29-2009, 11:10 AM #3 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية
يا سلام عليك ملك والله ملك,,
والله فن في اختيار القصائد,,
لا عدمناك اخوي احساس,,.,, اميـــر الليـــل,,. Oct-29-2009, 01:46 PM #4 *إدارة المنتديات *المشرف العام للجان التكريم وتنظيم الاحتفالات *مدير العلاقات العامة والتنسيق لملتقى بلقرن وتكريم الحاصلين على درجة الدكتوراه *عضو لجنة الإصلاح بمحافظة بلقرن:: عضو مؤسس:: يعطيك العافية يابو محمد Oct-29-2009, 02:45 PM #5 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية صح صح ياخالد عبدالرحمن
يعطيك الف عافيه يااحساس ولهان ع الاختيار
تحيتي
اخوك/صمتي حيّر العالم [align=center]لاَ لفَآگ الهَمْ ثُم عَيّا يَزُول ؟..
وإرِتَجَفَ » قَلبَگ « وُكِلْ دَمِـعِگ نَزل
سَو مِثلِي لَوُ بَغَيِتَه مَايَطُوُل..! أخِلَق الفَرحَه, وُفَكّر بِ / العَقَل إبِتَسَـمْ.. أن كان حبي لك هو أعظم خطاياي ... ماقول يانفسي عن الحب توبي [ صورة من الماضي الخالدي ] - ملتقى عشـاق الفنان خالد عبدالرحمن. }
مِنّ كِلّ أَعَمَاقِگ وُقُوُوٌلْ..?................. قَدّر الله وُمَاشَآءْ فَعَـل..! [/align] Oct-30-2009, 06:27 PM #6 مراقب ســــــــــــابق إحـســ المنتدى ـــــاس إحـسـاس ولـهـان المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملائك بلقرن
ملائك كاانت هُناا ألف شكر لكِ خيتوو ملائك بلقرن على مرورك..
منوره الموضوع..
تحيتي لكـِ Oct-31-2009, 12:17 PM #7 مراقب ســــــــــــابق إحـســ المنتدى ـــــاس إحـسـاس ولـهـان المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميـــر الليـــل
لا عدمناك اخوي احساس,,.,, اميـــر الليـــل,,.
أن كان حبي لك هو أعظم خطاياي ... ماقول يانفسي عن الحب توبي [ صورة من الماضي الخالدي ] - ملتقى عشـاق الفنان خالد عبدالرحمن
إن كان حبي لك هو أعظم خطاياي ماقول يانفسي عن الحب توبي أجمل خطاي وآخر حدود دنياي وأصدق معاذيري وأطهر ذنوبي نزعات روحي لك تباري نواياي والقلب يمّك والمشاعر سعوا بي حبن لك الله ماكنن في حناياي أبيه لو ضعفي به أكبر عيوبي كل الهوى والحب باقي بقاياي أخذت أوله وأتلاه وأقول دوبي ومن له مثل حبك يسوي سواياي ياصل مواصيلي ويسلك دروبي صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ان كان حبي لك هو اعظم خطاياي - موسيقى مجانية Mp3
11-01-19
# 2 مشاري عبدالرحمن
مجلس الأدارة.
أن كان حبي لك هو أعظم خطاياي = ما أقول يا نفسي عن الحب توبي
أجمل خطاياي وآخر حـدود دنياي = وأصدق معاذيري وأطهـر ذنـوبي
نزعـات روحي لك تـباري نـواياي = والقلب يمّـك والمـشاعر سعـوا بي
حبٍ لك اللـه ماكـنٍ فـي حـناياي = أبيـه لو ضعـفـي بأكبـر عـيـوبي
كـل الهـوى والـحـب باقي بـقاياي = خـذت أوّلـه وأتـلاه وأقــول دوبي
ومن له مثل حبي يسوّي سواياي = ياصـل مواصيلي ويسـلك دروبي
فحق على كل مؤمن أن يبحث عن تفسير نبيه وتطبيقه قبل أن يخوض فيما لا يحسن ولا يعلم. ثم إن هذه الآية عمل بها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعون لهم بإحسان، لم يختلفوا في وجوب قطع يد السارق، أي قطع كفه من مفصلها. قال ابن قدامة رحمه الله: " لا خلاف بين أهل العلم في أن السارق أول ما يقطع منه، يده اليمنى، من مفصل الكف، وهو الكوع. وفي قراءة عبد الله بن مسعود: " فاقطعوا أيمانهما ". وهذا إن كان قراءة وإلا فهو تفسير. وقد روي عن أبي بكر الصديق وعمر - رضي الله عنهما -، أنهما قالا: إذا سرق السارق، فاقطعوا يمينه من الكوع. ولا مخالف لهما في الصحابة؛ ولأن البطش بها أقوى، فكانت البداية بها أردع؛ ولأنها آلة السرقة، فناسب عقوبته بإعدام آلتها. وإذا سرق ثانيا، قطعت رجله اليسرى. قطع يد السارق ... - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب. وبذلك قال الجماعة إلا عطاء، حكي عنه أنه تقطع يده اليسرى؛ لقوله سبحانه: فاقطعوا أيديهما [المائدة: 38]. ولأنها آلة السرقة والبطش، فكانت العقوبة بقطعها أولى. وروي ذلك عن ربيعة، وداود. وهذا شذوذ، يخالف قول جماعة فقهاء الأمصار من أهل الفقه والأثر، من الصحابة والتابعين، ومن بعدهم، وهو قول أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما -، وقد روى أبو هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في السارق إذا سرق فاقطعوا يده، ثم إن سرق فاقطعوا رجله " انتهى من المغني (9/ 121).
اية قطع يد السارق
الحمد لله.
قطع يد السارق من المفصل
ا- فقال مالك: المحارب عندنا من حمل الناس السلاح وأخافهم في مصرٍ أو برية. ب- وقال أبو حنيفة: المحارب الذي تجري عليه أحكام قطّاع الطريق من حمل السلاح في صحراء أو برية، وأمّا في المصر فلا يكون قاطعًا لأن المجني عليه يلحقه الغوث. ج- وقال الشافعي: من كابر في المصر باللصوصية كان محاربًا وسواء في ذلك المنازل، والطرق، وديار أهل البادية، والقرى حكمها واحد. قطع يد السارق من المفصل. قال ابن المنذر: الكتاب على العموم، وليس لأحد أن يخرج من جملة الآية قومًا بغير حجة، لأن كلًا يقع عليه اسم المحاربة. أقول: ولعلّ هذا هو الأرجح لعموم الآية الكريمة، وربما كانت هناك عصابة في البلد تخيف الناس في أموالهم وأرواحهم أكثر من قطّاع الطريق في الصحراء.. الحكم الثاني: هل الأحكام الواردة في الآية على التخيير؟ قال بعض العلماء الإمام مخيّر في الحكم على المحاربين، يحكم عليهم بأي الأحكام التي أوجبها الله تعالى من القتل، أو الصلب، أو القطع، أو النفي لظاهر الآية الكريمة {أَن يقتلوا أَوْ يصلبوا} وهذا قول مجاهد، والضحاك والنخعي، وهو مذهب المالكية. قال ابن عباس: ما كان في القرآن بلفظ «أو» فصاحبه بالخيار. وقال قوم من السلف: الآية تدل على ترتيب الأحكام وتوزيعها على الجنايات، فمن قتل وأخذ المال قتل وصلب، ومن اقتصر على أخذ المال قطعت يده ورجله من خلاف، ومن أخاف السبيل ولم يقتل ولم يأخذ مالًا نفي من الأرض، وهذا مذهب الشافعية والصاحبين من الحنفية وهو مروي عن ابن عباس.
قال السيد رشيد رضا رحمه الله في المنار (6/ 314): " وإنما جمع اليد، ولم يقل يديهما; لأن فصحاء العرب يستثقلون إضافة المثنى إلى ضمير التثنية; أي الجمع بين تثنيتين، ومثله قوله تعالى: (إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما) (66: 4) " انتهى. ومن لا يفرق بين (أيد) وبين (أيدي): فما علاقته بالعلم فضلا عن تفسير القرآن، أو القول في دين الله ؟!! قطع يد السارق في السعودية. خامسا:
أما الآية الثانية وهي قوله تعالى: (فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ): فإن معناها أن من تاب من السرقة تاب الله عليه وغفر ذنبه، ولم يؤاخذه في الآخرة. فالسرقة يتعلق بها حقان: حق المخلوق المسروق ، وحق المجتمع الذي يراد حمايته وصيانه، ويتعلق بها أيضا ، أولَ شيء: حق الله تعالى. فلو قطعت يد السارق ، ولم يتب: بقي عليه حق الله تعالى. أما إن تاب وأصلح: فإن الله يغفر له ويتجاوز عنه. ثم ليس كل من سرق يقام عليه حد السرقة ، بل منهم لا يعرف أمره ، ولا يرفع إلى الأمام ليقيم عليه الحد ؛ فهذا شرع له التوبة ، تسقط الحق فيما بينه وبين الله جل جلاله ، وأمر برد المظالم إلى أهلها ، ليسقط حق الناس عنده.