هل تعرف أين يقع محبس الجن وما هي حكايته! ؟
ŵħíţĕ ĜĦŏŠŦ (جوست)
9 2019/03/23
(أفضل إجابة) ما هو محبس الجن؟:
محبس الجن هو أحد الأحياء القديمة التي تقع في مكة المكرمة وبالتحديد ما بين حي أجياد وحي العزيزية، حيث كان يوجد فيه نفق يسمح بمحبس الجن ولكن قد تم تغيير هذا الاسم بعد ذلك بعد أن قامت أمانه العاصمة المقدسة بتغيير اسمه إلى طريق المسجد الحرام. يذهب إلى زيارة محبس الجن الكثير من سكان المدينة والكثير من زوار المملكة العربية السعودية سواء من الحجاج أو من العمالة الوافدة والذين يتباركون بهذا المكان ويبعد حوالي كيلو ونصف فقط عن المسجد الحرام. لماذا سمي محبس الجن في مكة بهذا الاسم:
يعود سبب التسمية إلى أن الجن أرادوا السماع إلى القرآن الكريم قاموا بتحديد موعد مع الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يجلسوا ويستمعوا إلى تلاوة الرسول للقرآن الكريم وقد تم هذا اللقاء في هذه المنطقة، وتعود الرواية إلى سبب التسمية هو أن الرسول قد قام بحبس الجن في هذا المكان وهو يقرأ القرآن حيث أسلم عدد كبير منهم. ويوجد أكثر من رواية ولكن لم يستطيع أحد من المؤرخين أو فقهاء الدين بمعرفة السبب الأساسي والحقيقي لهذا الاسم حيث أنه لم يأتي عنه أي من الأحاديث النبوية في الحديث والسنة، ولكن المستدل عليه أن الرسول صل الله عليه وسلم قد قابلهم خارج مكة وآمن عدد كبير منهم.
- لماذا سمي محبس الجن مكتوبه
- لماذا سمي محبس الجن مكتوبة
- من الادله على وجوب طاعه الرسول محمد
- من الادله على وجوب طاعه الرسول للاطفال
- من الادله على وجوب طاعه الرسول بما
لماذا سمي محبس الجن مكتوبه
مصرح ( 435) حاج
السعر ( 11) مليون صافي
نتمنا التواصل مع المشتري الجاد
رقم العرض 6705
للجادين فقط
السعي(2. 5%)
التواصل***
خالد(0504343044)
يحذر "مستعمل" من التعامل خارج التطبيق وينصح بشدة بالتعامل عبر الرسائل الخاصة فقط والتعامل يداً بيد والحذر من الوسطاء والتأكد أن الحساب البنكي يعود لنفس الشخص صاحب السلعة. وهناك من يقول أن سبب تسمية محبس الجن بهذا الاسم يعود إلى أن الجن لا تستطيع دخول هذه المنطقة، وذلك بفضل تلاوة الرسول صلى الله عليه وسلم للقرآن الكريم في هذه المنطقة على مجموعة من الجن وقد أسلم بعضهم ومحبوس في هذا المكان الباقون. وهناك من يقول أن الجن الذين اسلموا خرجوا من مكة متجهين إلى كل أنحاء الارض حتى يقوموا بدعوة باقي بنى الجن إلى الدخول إلى الاسلام ، وتنتشر هذه الرواية بين الكثير من العامة، وقد قال الله تعالى عنهم في كتابه الكريم (ولوا إلى قومهم منذرين) أي ذهبوا إلى اليمن أوإلى العراق. فنادق حول منطقة محبس الجن:
تضم منطقة محبس الجن العديد من الفنادق المتميزة والتي تعتبر قريبة سبيا من الحرم: مثل فندق النور مكة، وفندق الشعلة، فندق مكارم منى، فندق مؤته مكة، فندق أخبار جراند، فندق ديار الجعفرية، فندق رواسي البركة.
لماذا سمي محبس الجن مكتوبة
لم اسمع بهذا من قبل ما بعرف قصته بس هو في مكة كنت مرة بمكة يمكن من ٨ سنين و كان في شخص يوصلني بسيارتو دائما..
مرة كان عم يحكي تلفون قال "أنا هلأ بأبو لهب و بعدين رايح لمحبس الجن"
حسيت قلبي وققققف من اسماء الاحياء ☹
فَقَالَ: " أَتَانِي دَاعِي الْجِنّ، فَذَهَبْتُ مَعَهُ، فَقَرَأْتُ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ" قَالَ فَانْطَلَقَ بِنَا فَأَرَانَا آثَارَهُمْ وَآثَارَ نِيرَانِهِمْ، وَسَأَلُوهُ الزّادَ، فَقَالَ: "لَكُمْ كُلّ عَظْمٍ ذُكِرَ اسْمُ الله عَلَيْهِ يَقَعُ فِي أَيْدِيكُمْ أَوْفَرَ مَا يَكُونُ لَحْماً، وَكُلّ بَعَرَةٍ عَلَفٌ لِدَوَابّكُمْ". سبب تسمية محبس الجن بهذا الاسم:
يعود تسمية محبس الجن بهذا الاسم إلى أن الجن عندما ارادوا ان يستمعوا الى القرآن الكريم قاموا بتحديد موعد مع الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يستمعوا إلى آيات القرآن الكريم وكان اللقاء في هذه المنطقة، وتم تسمية المكان بمحبس الجن لاعتقاد الكثير من الناس أن الرسول صلى الله عليه وسلم قام بحبس الجن وهو يقرأ القرآن الكريم، في حين أن هناك البعض منهم قد أسلم. ولقد تعددت الروايات حول ذلك المكان ولكن لا يوجد في الأحاديث النبوية أي دليل على صحية هذه التسمية، ولا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قابلهم في ذلك المكان أو أنه حبسهم فيه، ولكن ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد قابلهم خارج مكة وقد آمن بعضهم. وقد قال عبدالله بن مسعود: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيح خارج مكة فاحتبس عنا النبي صلى الله عليه وسلم وخط خطاً فقال لا تتعدوه حتى أرجع إليكم، يقول ابن مسعود: فلما أبطأ علينا عملنا أن نأتي إليه خشية أن يؤخذ دوننا فلما أن ذهبنا أقبل قال إني كنت مع إخوانكم من جنِّ نصيبين، ونصيبين من أهل اليمن أو من أهل العراق، وهم الذين نزل فيهم قوله تعالى (وأنا لما سمعنا الهدى آمنا به).
58-سورة المجادلة 13 ﴿13﴾ أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ ۚ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ أخشيتم الفقر إذا قدَّمتم صدقة قبل مناجاتكم رسول الله؟ فإذْ لم تفعلوا ما أُمرتم به، وتاب الله عليكم، ورخَّص لكم في ألا تفعلوه، فاثبتوا وداوموا على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله في كل ما أُمرتم به، والله سبحانه خبير بأعمالكم، ومجازيكم عليها. 64-سورة التغابن 12 ﴿12﴾ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۚ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ وأطيعوا الله -أيها الناس- وانقادوا إليه فيما أمر به ونهى عنه، وأطيعوا الرسول صلى الله عليه وسلم، فيما بلَّغكم به عن ربه، فإن أعرضتم عن طاعة الله ورسوله، فليس على رسولنا ضرر في إعراضكم، وإنما عليه أن يبلغكم ما أرسل به بلاغًا واضح البيان. 64-سورة التغابن 16 ﴿16﴾ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِّأَنفُسِكُمْ ۗ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ فابذلوا- أيها المؤمنون- في تقوى الله جهدكم وطاقتكم، واسمعوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم سماع تدبُّر وتفكر، وأطيعوا أوامره واجتنبوا نواهيه، وأنفقوا مما رزقكم الله يكن خيرًا لكم.
من الادله على وجوب طاعه الرسول محمد
ويقول: (إذا وجدتّم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت)، وفي رواية (فاتّبعوها ولا تلتفتوا إلى قول أحد). (النووي في المجموع 1/63)، وقال: (إذا صحّ الحديث فهو مذهبي)، (النووي 1/63). ايات القران التي تتكلم عن: طاعه الله و الرسول و اولي الامر. وعلى نفس المنوال الإمام أحمد الذي يقول: (لا تقلّد دينك أحدا من هؤلاء، ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فخذ به، ثم التابعين بعد، الرجل فيه مخيّر)، وقال: (الاتباع أن يتبع الرجل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه ثم هو من بعد التابعين مخيّر). (أبو داود في مسائل الإمام أحمد، ص 276-277)، ويقول: (من ردّ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو على شفا هلكة)، (ابن الجوزي في المناقب، ص 182). وهذا الموقف من الأئمة الأربعة -ومثلهم كثير من الأئمة- هو نتاج المحبة والطاعة التامة للرسول صلى الله عليه وسلم، فقد كانوا يستشعرون الحرج من احتمال مخالفة أمر النبي صلى الله عليه وسلم ولو بالخطأ، فلذلك نبّهوا على أنهم راجعون للسنة النبوية حتى لو بعد موتهم! وما أجمل أن يلتزم ذلك عموم أتباع المذاهب كما فعل ذلك والتزمه المحققون من المذاهب كالإمام أبو يوسف والإمام ابن حجر والإمام ابن عبد البرّ وغيرهم من المحققين في المذاهب.
من الادله على وجوب طاعه الرسول للاطفال
يجب على المسلم أن يمتثل أوامر الله تعالى، وأوامر رسوله، صلى الله عليه وسلم، لا يفرق بين أمر الله وأمر رسوله الذي يتمثل في أقواله وأفعاله وتقريراته، قال تعالى: (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)، كما بين أن مهمته إيضاح الحق حين يختلف فيه الناس، قال تعالى: (وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ). يذكر الدكتور طه الدسوقي حبيشي في كتاب «السنة في مواجهة أعدائها»، أن المولى، سبحانه وتعالى، أوجب النزول على حكم رسوله في كل خلاف، فقال تعالى: (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا). وأخبر أنه أوتي القرآن والحكمة ليعلم الناس أحكام دينهم، فقال تعالى: (لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ).
من الادله على وجوب طاعه الرسول بما
- ومن الأحاديث الواردة في الأمر بالطاعة وعدم نكث البيعة والأمر بالصبر على جورهم وإن رأى الإنسان ما يكره حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: "بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله قال إلا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم من الله فيه برهان" [2]. - وحديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من رأى من أميره شيئًا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرًا فمات إلا مات ميتة جاهلية" [3].
فهذه الآيات وغيرها صريحة في وجوب الطاعة المطلقة للرسول صلى الله عليه وسلم في كل شيء، وأيضاً ثبت في السنة النبوية الشريفة أمره صلى الله عليه وسلم بطاعته واتّباع سنّته، فقال: "من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى" رواه البخاري، وقال صلى الله عليه وسلم: "من رغب عن سُنّتي فليس مني" رواه مسلم.