17:57
الثلاثاء 12 أبريل 2022
- 11 رمضان 1443 هـ
شيعت اليوم جنازة الطالب عبدالله الغامدي الذي توفي نتيجة لمشاجرة مع أحد زملائه في متوسطة غرناطة بجدة. وتمّت الصلاة على الطالب الغامدي في مسجد القريقري بحي الصالحية عصر اليوم، ثم ووري جثمانه الثرى بمقبرة الصالحية بجدة؛ وسط دعوات له بالرحمة والمغفرة وأن يربط على قلب والديه ويلهمهما الصبر والسلوان، في مصابهما الجلل. من جانبه، نقل مدير عام تعليم جدة الدكتور سعد المسعودي تعازي ومواساة وزير التعليم الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ؛ وكافة منسوبي وزارة التعليم لأسرة ووالد الطالب عبدالله بن محمد الغامدي الذي انتقل إلى رحمة الله تعالى الأحد الماضي. صلاة العصر جدة اليوم. وأدى الدكتور المسعودي ومسؤولو إدارة التعليم، وجمع من المعلمين والتربويين الصلاة على الطالب المتوفى مع أسرته بعد صلاة العصر اليوم الثلاثاء، وشاركوا في مراسم التشييع والدفن، سائلين الله له الرحمة والمغفرة وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان. آخر تحديث
19:02
- 11 رمضان 1443 هـ
موعد صلاة التراويح اليوم في السعودية 1443 - ثقفني
سببب منع نقل صلاة التراويح للإعلام
أوضح المسؤولون داخل المملكة العربية السعودية بأن السبب وراء قرار منع القيام بنقل الصلوات مباشرة عبر وسائل الإعلام المختلفة والمحطات السعودية، هو أنه قد يثمر عن ذلك حدوث تداخلات في الأصوات والتي تؤدي إلى حجب الدقة، وتشويش الصوت والكلمات نتيجة للتقارب في ما بين المساجد وبعضها وكثرة عددها في نفس النطاق المكاني. ولذلك قد وجد المختصون داخل وزارة الشؤون الإسلامية في المملكة أن نقل صلاة التراويح ينتج نتائج سلبية مثل تشويش الأصوات واختلاطها وتداخلها بورة غير واضحة للمستمع مما قد ينتج عنه حدوث حالة من الإزعاج غير المرغوب به للمصلين داخل المساجد خلال أدائهم لصلاة التراويح ويحجب عنهم الهدوء والسكينة وتشتتهم بسبب كثرة الأصوات واختلافها واختلاف الفروق البسيطة بينها، مما لا يحقق الهدف الأساسي منه وهو نقل الشعائر بشكل واضح. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
تشييع جثمان طالب جدة ضحية المشاجرة - جريدة الوطن السعودية
ليلة 24 رمضان يقرأ في التسليمات الأولى فضيلة الشيخ أحمد بن طالب والتسلمات الأخيرة مع الوتر فضية الشيخ صلاح البرير. ليلة 25 رمضان يقرأ في التسليمات الأولى فضيلة الشيخ خالد مهنا والتسلمات الأخيرة مع الوتر فضية الشيخ عبد المحسن القاسم. ليلة 26 رمضان يقرأ في التسليمات الأولى فضيلة الشيخ عبد الله البعجيان والتسلمات الأخيرة مع الوتر فضية الشيخ عبد المحسن القاسم. تشييع جثمان طالب جدة ضحية المشاجرة - جريدة الوطن السعودية. ليلة 27 رمضان يقرأ في التسليمات الأولى فضيلة الشيخ أحمد بن طالب والتسلمات الأخيرة مع الوتر فضية الشيخ صلاح البرير. ليلة 28 رمضان يقرأ في التسليمات الأولى فضيلة الشيخ خالد مهنا والتسلمات الأخيرة مع الوتر فضية الشيخ عبد المحسن القاسم. ليلة 29 رمضان يقرأ في التسليمات الأولى فضيلة الشيخ عبد الله البعجيان والتسلمات الأخيرة مع الوتر فضية الشيخ صلاح البرير. ليلة 30 رمضان يقرأ في التسليمات الأولى فضيلة الشيخ أحمد بن طالب والتسلمات الأخيرة مع الوتر فضية الشيخ صلاح البرير. الى هنا نكون قد وصلنا الى ختام مقالنا الذي كان بعنوان وقت صلاة التهجد في جدة 1443 ، والذي تحدثنا به عن الوقت المحدد لصلاة التهجد والائمة الذين يقومون به في الحرم المكي.
«تعليم الرياض»: 9 صباحاً موعد بدء اليوم الدراسي في رمضان - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
الاثنين الموافق 24 من رمضان صلاة القيام يبدأ وقتها من الساعة 8. 16 مساءً ويستمر حتى الساعة 4. الثلاثاء الموافق 25 من رمضان صلاة القيام يبدأ وقتها من الساعة 8. الأربعاء الموافق 26 من رمضان صلاة القيام يبدأ وقتها من الساعة 8. 36 صباحًا. الخميس الموافق 27 من رمضان صلاة القيام يبدأ وقتها من الساعة 8. 17 مساءً ويستمر حتى الساعة 4. «تعليم الرياض»: 9 صباحاً موعد بدء اليوم الدراسي في رمضان - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. الجمعة الموافق 28 من رمضان صلاة القيام يبدأ وقتها من الساعة 8. 33 صباحًا. السبت الموافق 29 من رمضان صلاة القيام يبدأ وقتها من الساعة 8. 34 صباحًا. الأحد الموافق 30 من رمضان صلاة القيام يبدأ وقتها من الساعة 8. 18 مساءً ويستمر حتى الساعة 4. 32 صباحًا. كانت هذه المعلومات تتعلق بوقت صلاة التهجد في جدة 1443 والتي نتحدث عنها الان من خلال موضوعنا. شاهد أيضا: صلاة التهجد في رمضان متى تبدا في مدن السعودية أئمة المسجد النبوي في صلاة التهجد 2022 من المتعارف عليه فيما يخص الحرم المكي الذي يقصده الناس من جميع انحاء العالم لكسب الثواب في الصلاة به لاسيما في العشر الاواخر من رمضان بأن هنالك ائمة يتناوبون على الصلاة به، وسنتعرف الان على أئمة المسجد النبوي في صلاة التهجد 2022: ليلة 23 رمضان يقرأ في التسليمات الأولى فضيلة الشيخ عبد الله البعجيان والتسلمات الأخيرة مع الوتر فضية الشيخ عبد المحسن القاسم.
أدى أمير منطقة مكة المكرمة صلاة عيد الأضحى خالد الفيصل، اليوم الجمعة مع نائبه الأمير بدر بن سلطان، وذلك بجامع خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز فى مدينة جدة. وحرص المصلون على اتباع القواعد الاحترازية خوفا من تفشى فيروس كورونا. مكة 1
صلاة عيد الأضحى فى جدة
جانب من صلاة عيد الأضحى
صلاة عيد الأضحى
[١٠]
الأسباب التي تدفع صاحبها للغيبة
توجد العديد من الأسباب التي تدفع الإنسان إلى الغيبة، ومنها ما يأتي: [١١] [١٢]
التَّشفِّي من الآخرين، ومُجاملة الأصدقاء، وكثرة الفراغ، والحسد، وإعجاب المرء بنفسه، والتَّغافل عن عُيوبه، والتقرُّب إلى أصحاب العمل بذمِّ العُمال الآخرين. [١٣]
قلَّة خوف المُغتاب من ربِّه -سبحانه وتعالى- وهذا من أعظم أسبابها. [١٣]
رفع النَّفس بإنتقاص الآخرين. المُزاح والَّلعِب والهزل. إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب البر والصلة والآداب - باب استحباب العفو والتواضع- الجزء رقم4. إرادة التصنُّع والمُباهاة بمعرفة الآخرين وأحوالهم. ما يعين على ترك الغيبة
يوجد العديد من الأمور التي تُعين وتُساعد المُسلم على تركه للغيبة، ومنها ما يأتي: [١٤]
توفيق الله -تعالى-، والُّلجوء إليه، وتذكُّر الإنسان لِعيوبه وانشغاله بها، مع إدراكه لخُطورة وعِظم الغيبة. انشغال المُسلم بما يُفيده، كتلاوة القُرآن، مع تجنب المجالس التي يكون فيها ذكرٌ للغيبة ، واستحضار بشاعة الصُّورة للمُغتاب التي ذكرها الله في كتابه. إدراك آثار الغيبة السَّيئة، مع تعويد الِّلسان على ذكر الله. مُعالجة الأسباب الدَّافعة للغيبة، كالحسد، والعُجب. المراجع ^ أ ب سورة الحجرات، آية:12
^ أ ب عدد من المختصين بإشراف الشيخ/ صالح بن عبد الله بن حميد إمام وخطيب الحرم المكي، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (الطبعة 4)، جدة:دار الوسيلة للنشر والتوزيع، صفحة 5162-5163، جزء 11.
إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب البر والصلة والآداب - باب استحباب العفو والتواضع- الجزء رقم4
2- الغِيبة تؤدي إلى الغِيبة، أي أن من اغتيب قد يدفعه غضبه إلى غيبة من اغتابه، وبهذا تنتشر هذه الصفة الذَّميمة وتصبح مرض عضال يصعب استئصاله. 3- نشر الحقد، والحسد، والكراهية، والبغضاء، بين أفراد المجتمع. 4- إفساد المودَّات، وقطع أواصر الأخوة الإيمانية، وملء القلوب بالضغائن والعداوات
فعلى كل من وقعت منه الغيبة أو البهتان أو النميمة أن يتوب إلى الله منها ، وأن يستغفر فيما بينه وبين الله ، فإن علِم أنه قد بلَغ الكلامُ للمُتكلَّم عليه فليذهب إليه وليتحلل منه ، فإن لم يعلم فلا يُبلغه بل يستغفر له ويدعو له ويثني عليه كما تكلم فيه في غيبته. شرح وترجمة حديث: أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذكرك أخاك بما يكره - موسوعة الأحاديث النبوية. وكذا لو علم أنه لو أخبره ستزيد العداوة ، فإنه يكتفي بالدعاء والثناء عليه والاستغفار له. وقد روى البخاري في صحيحه: ( عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ: « مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ لأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا ، فَإِنَّهُ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ لأَخِيهِ مِنْ حَسَنَاتِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ أَخِيهِ ، فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ »
الدعاء
ذم الغِيبة والنهي عنها في السُّنة النَّبَويَّة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
» [10]
ما لا يُعد من الغيبة [ عدل]
يقول النووي:
اعلم أنَّ الغِيبة تباح لغرض صحيح شرعي لا يمكن الوصول إليه إلا بها وهو ستة أبواب:
الأول: التظلم، فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما مما له ولاية أو قدرة على إنصافه من ظالمه، فيقول: ظلمني فلان كذا. الثاني: الاستعانة على تغيير المنكر ورد المعاصي إلى الصواب، فيقول لمن يرجو قدرته على إزالة المنكر: فلان يعمل كذا، فازجره عنه. الثالث: الاستفتاء، فيقول: للمفتي: ظلمني أبي، أو أخي، أو زوجي، أو فلان بكذا. الرابع: تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم. الخامس: أن يكون مجاهرًا بفسقه أو بدعته، كالمجاهر بشرب الخمر ومصادرة الناس وأخذ المكس وغيرها. ذم الغِيبة والنهي عنها في السُّنة النَّبَويَّة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. السادس: التعريف، فإذا كان الإنسان معروفًا بلقب الأعمش، والأعرج والأصم، والأعمى والأحول، وغيرهم جاز تعريفهم بذلك.
خطبة عن الغيبة (أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ. ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
الغِيبة آفة اجتماعية خطيرة، لها أضرار كثيرة؛ فهي معول هَدْمٍ وشرٍّ، تجلب الخصام والفرقة، وتقطع أواصر المحبة، صاحبها موعود بالعذاب في قبره، وبالعذاب في النار، والأكل من أنتانها وقَذَرِها، لا يُغفَر له حتى يعفوَ عنه صاحبه ويسامحه، وإلا فهو المفلس الذي يأخذ غرماؤه من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يُقضَى ما عليه، أخذ من سيئاتهم فطُرحت عليه، فطُرح في النار عياذًا بالله. الغيبة كما قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم: ((ذكرُك أخاك بما يكره، قيل: يا رسول الله، فإن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبتَهُ، وإن لم يكن فيه فقد بهتَّهُ))؛ إن كان فيه ما تقول فتلك الغيبة، وإن لم يكن فيه ما تقول فغيبةٌ وبهتان. وانظروا إلى هذا المثال البسيط وقيسوا عليه ما يقع فيه كثير من الناس؛ فعن عائشة رضي الله عنها قالت: ((قلتُ للنبي صلى الله عليه وسلم: حسبك من صفية كذا وكذا - تعني: أنها قصيرة - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد قلتِ كلمةً لو مُزجت بماء البحر لمزجتْهُ))؛ أي: لقبح لقوة هذه الكلمة لو خالطت ماء البحر على كثرته، لغيَّرتْهُ.
: ذكرك اخاك بما يكره دون علمة هو
رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم في خطبته في حجة الوداع: « إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا) رواه مسلم. وفي سنن أبي داود: (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ اسْتِطَالَةَ الْمَرْءِ فِي عِرْضِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ وَمِنَ الْكَبَائِرِ السَّبَّتَانِ بِالسَّبَّةِ ». أيها المسلمون
وإذا كانت الغيبة كبيرة من الكبائر ، ومحرمة في شريعة الاسلام ، فقد رخص في بعض صورها الشرع الحكيم عند الضرورة ،فتباح الغيبة لغرض شرعي ، وذلك لستة أسباب: أحدها: التظلم; فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية أو قدرة على إنصافه على من ظالمه ، فيقول: ظلمني فلان ، أو فعل بي كذا. الثاني: الاستغاثة على تغيير المنكر ، ورد العاصي إلى الصواب ، فيقول لمن يرجو قدرته: فلان يعمل كذا فازجره عنه ونحو ذلك. الثالث: الاستفتاء بأن يقول للمفتي: ظلمني فلان أو أبي أو أخي أو زوجي بكذا ، فهل له ذلك ؟ وما طريقي في الخلاص منه ودفع ظلمه عني ؟ ونحو ذلك ، فهذا جائز للحاجة ، والأجود أن يقول في رجل أو زوج أو والد وولد: كان من أمره كذا ، ومع ذلك فالتعيين جائز لحديث هند وقولها: إن أبا سفيان رجل شحيح.
شرح وترجمة حديث: أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذكرك أخاك بما يكره - موسوعة الأحاديث النبوية
فاحفظ لسانك أيها الإنسان
لا يلدغنَّك إنه ثعبان
كم في المقابر من صريع لسانه
كانت تهاب لقاءه الأقران
قال الإمام النووي رحمه الله: "اعلم أنه ينبغي لكل مكلف أن يحفظ لسانه عن جميع الكلام إلا كلامًا ترجحت فيه المصلحة، ومتى استوى الكلام وتركه في المصلحة، فالسنة الإمساك عنه؛ لأنه قد ينجر الكلام المباح إلى حرام أو مكروه، وذلك كثير في العادة، والسلامة لا يعدلها شيء". أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿ وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا ﴾ [الإسراء: 53]. بارك الله لي ولكم...
الخطبة الثانية
الحمد لله... أما بعد: فاتقوا الله عباد الله، وكونوا مع الصادقين. الكلمة الطيبة مغنم، والكلمة الخبيثة مأثم، وقد ضرب الله لهما مثلًا: ﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ ﴾ [إبراهيم: 24، 26].
ذات صلة ما هي الغيبة وما هي النميمة الفرق بين الغيبة والنميمة والبهتان
تعريف الغيبة
تُعرف الغيبة في اللُّغة من الاغتياب؛ وهي مأخوذةٌ من مادَّة (غ ي ب) التي تدلُّ على السِّتر، وأصلها الشَّيء الذي يتستَّر عن العُيون، ومنه الغيب؛ وهو ما غاب عن النَّاس ولا يعلمه إلَّا الله، ويُقال: غابت الشَّمس تغيب غيبةً وغيوباً وغيباً، وغاب الرَّجل عن بلده، وأغابت المرأة فهي مغيبة، إذا غاب بعلها، وغيبة النَّاس؛ الوقوع فيهم وذكرهم بغيابهم بما يكرهون، وجاء عن الرَّاغب أنَّ الأصل منها الاستتار عن العين، والاسم الغيبة، وجاءت في قوله -تعالى-: (وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً). [١] [٢]
ويُقال: اغتاب فُلانٌ فلاناً؛ أي غابه يغيبه إذا عابه، وذكر منه ما يسوؤه، وجاء عن ابن الأعرابيِّ: "أنَّ الغيبة تكون بذكر الغير بخيرٍ أو شرٍّ"، وأمَّا في الاصطلاح فهي ذكر الآخرين بسوءٍ، وهو تعريف الجرجانيِّ، وجاء عن المناوي قوله: "هي ذكر العيب بظهر الغيب"، وقال الكفويُّ: "أن يتكلَّم خلف إنسانٍ مستورٍ بكلامٍ هو فيه"، وقال التهانويُّ: "هي ذكر الآخرين بما يكرهون لو بلغهم"، وقد تكون الغيبة بالإشارة، أو الكناية، أو الحركة، وليس فقط بالِّلسان.