اهـ. وفي تفسير ابن عطية: وقوله تعالى: "وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ" غلب عليه التذكير على التأنيث، وقيل ذلك لأن تأنيث الشمس غير حقيقي، وقيل: المراد بين الشمس والقمر. واختلف المتأولون في معنى الجمع بينهما، فقال عطاء بن يسار: يجمعان فيقذفان في النار، وقيل: في البحر، فتصير نار الله العظمى، وقيل: يجمع الضوءان، فيذهب بهما. اهـ. وفي تفسير القرطبي: (وجمع الشمس والقمر) أي: جمع بينهما في ذهاب ضوئهما، فلا ضوء للشمس، كما لا ضوء للقمر بعد خسوفه، قاله الفراء، والزجاج. قال الفراء: ولم يقل جمعت؛ لأن المعنى جمع بينهما. وقال أبو عبيدة: هو على تغليب المذكر. وقال الكسائي: هو محمول على المعنى، كأنه قال الضوءان. المبرد: التأنيث غير حقيقي. وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ | من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج. اهـ. وأما كون المراد بالشمس والقمر في الآية الكريمة معنى مجازيًّا غير حقيقي، فباطل، وتحريف للكلم عن مواضعه، ولم يقل به أحد -فيما نعلم-. والله أعلم.
- تفسير رؤية اجتماع الشمس والقمر في المنام بالتفصيل
- وجُمع الشمس والقمر | منتدى الرؤى المبشرة
- وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ | من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج
- رؤيا عن بلاد الشام - وجمع الشمس والقمر | منتدى الرؤى المبشرة
- موقع هدى القرآن الإلكتروني
- الصمت افضل من الكلام اثناء
تفسير رؤية اجتماع الشمس والقمر في المنام بالتفصيل
وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (9) ( وجمع الشمس والقمر) قال مجاهد: كورا. وقرأ ابن زيد عند تفسير هذه الآية: ( إذا الشمس كورت وإذا النجوم انكدرت) [ التكوير: 1 ، 2] وروي عن ابن مسعود أنه قرأ: " وجمع بين الشمس والقمر ".
وجُمع الشمس والقمر | منتدى الرؤى المبشرة
لذا ورد في حديث عن الإمام الصادق (ع) حيث قال: "ما يصنع أحدكم أن يظهر حسناً ويسرّ سيئاً أليس إذا رجع إلى نفسه يعلم أنّه ليس كذلك، والله سبحانه يقول: (بل الإِنسان على نفسه بصيرة) إنّ السريرة إذا صلحت قويت العلانية" ( 11). وورد أيضاً في حديث صيام المريض عن الصادق (ع) عندما سأله أحد أصحابه: ما حد المرض الذي يفطر صاحبه؟ فأجاب الإمام: " بل الإِنسان على نفسه بصيرة، هو أعلم بما يطيق" ( 12)
1 - المحجة البيضاء، ج8، ص331. 2 - "برق": من مادة برق - على وزن فرق - وهو الضوء الظاهر من بين السحب ويطلق على كل ما هو وضاء، و"برق البصر" في هذه الآية إشارة إلى الحركة الشديدة، والإضطراب الشديد للبصر من شدة الهول والخوف، وقيل هو سكون حدقة العين والنظر بدهشة إلى نقطة وغالباً ما تكون علامة الرعب، وهناك شواهد كثيرة على هذا المعنى في أشعار العرب تشير إلى إبراق البصر يُراد به التحير، والتفسير الأول أوجه. وجُمع الشمس والقمر | منتدى الرؤى المبشرة. 3 - يقول الطبرسي في "مجمع البيان" الجمع ثلاثة أنواع: جمعٌ في المكان، وجمعٌ في الزمان، وجمع الأوصاف في الشيء الواحد (كاجتماع العلم والعدالة في الإنسان) ولكن الجمع الذي يراد به اشتراك شيئين في الصفة كزوال نوريّ القمر والشمس معاً هو تعبير مجازي (إذ لابدّ من الإستفادة من القرينة) مجمع البيان، ج 10، ص 395.
وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ | من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج
ويؤكد العلماء أن اقتراب الشمس من القمر واقتراب القمر من الشمس واجتماعهما حقيقة مؤكدة بناء على القوانين التي تحكم الكون ولكن اقتراب هالة الشمس العملاقة من القمر سوف يرفع درجة حرارة القمر ويفتته إلى أجزاء صغيرة، هكذا يعتقد العلماء، لأن الصخور التي تغلف القمر أثناء رفع حرارتها بشكل كبير سوف تتمدد وتتكسر وتنتثر أجزاء صغيرة، والقمر كما نعلم ما هو إلا كوكب ينطبق عليه ما سيحصل للكواكب الأخرى في المجموعة الشمسية، وهنا يتحقق الوعد الإلهي: ( وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ) [الانفطار: 2].
رؤيا عن بلاد الشام - وجمع الشمس والقمر | منتدى الرؤى المبشرة
وسبحان الله!
موقع هدى القرآن الإلكتروني
أضف تعليق
Posted by yoosif313 في سبتمبر 21, 2021
ى
السيد يوسف حب الله العاملي
Uncategorized
← يوم الوقت المعلوم الصعب والمستصعب →
اترك تعليقًا
ضع تعليقك هنا...
إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:
البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره)
الاسم (مطلوب)
الموقع
أنت تعلق بإستخدام حساب
( تسجيل خروج /
تغيير)
أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء
Connecting to%s
أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
هذا الموقع يستخدم خدمة أكيسميت للتقليل من البريد المزعجة. اعرف المزيد عن كيفية التعامل مع بيانات التعليقات الخاصة بك processed.
الاعراب:- الواو: واو العطف جمع: فعل ماضي مرفوع بالضمة الشمس: مفعول به منصوب بالفتحة الواو: واو العطف القمر معطوف بالواو منصوب بالفتحة
مدخل:
الصمت اجابة بارعة لايتقنها الكثيرون.. ~ْ
الصمت شعور فريد,, قد يوصل ماعجز اللسان عن إيصاله....
فعندما نسعى الى اختيار الكلمات,, واصطفاء الكلمات,, وانتقاء الجمل..
ونكثر من الهذر والحشو..
فإن لغة الصمت,, لغة العيون,, تكفل لنا أكثر من ذلك,,
وتوصل لك ماعجزت عنه أحجار الكلام من إيصاله..
لانها الكلمة التي تستعصي على الشفاة الكلام بها..
لانها موسيقى رائعة ولكنها تُعزف على أوتار مقطوعة..!! قالوا عن الصمت.. ~
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.... " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت "..
علي بن أبي طالب رضي الله عنه... " إذا تم العقل نقص الكلام"، وقال: "بكثرة الصمت تكون الهيبة ".. وليم هنري... الصمت هو العلم الصعب في الحياة - منتديات سماء يافع. " الصمت فن عظيم من فنون الكلام "
جلاسكو... " لابد أحياناً من لزوم الصمت ليسمعنا الآخرون "..
أبو العلاء المعري... " اذا قلت المحال رفعت صوتي واذا قلت اليقين اطلت همسي "..
هنري كيسنجر... " يجدر بالمرء أن يتوقف عن الكلام حين يهز المستمع إليه رأسه موافقا من دون أن يقول شيئا "
أنيس منصور... " الموسيقى والباليه والمعارض الفنية كلها فنون من الصمت فأنت ترى وتنصت ولا تقول شيئاً. إنها أروع حالات الصمت والتأمل "..
أحمد تيمور... " الصمت أكثر ثراءا من الكلام، نحن نتكلم حينما يفيض بنا الصمت "..
الشـــــافعي... قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم * إن الجواب لباب الشر مفتاح والصمت عن جاهل أو أحمق شرف * وفيه أيضا لصون العرض إصلاح أما ترى الأسود تُخشى وهي صامتة * والكلب يخسى لعمري وهو نباح
مخرج:
الصمت:؛: رقصة حرب لم تبدأ بعد..
الصمت افضل من الكلام اثناء
وقال السيوطي في (الجامع الصغير) [4427]: مرسل حسن) (غرائب القرآن [4/537]. وقال علي بن أبي طالب: "لا خير في الصمت عن العلم ، كما لا خير في الكلام عن الجهل" (ذكره الرازي في (تفسيره) [2/401]، والنيسابوري في (غرائب القرآن [1/227]. المصدر: الدرر السنية
6
0
9, 200
(ومن مدح الصمت، فاعتبارًا بمن يسيء في الكلام، فيقع منه جنايات عظيمة في أمور الدين والدنيا. فوائد الصمت : كيف يكون عدم الكلام أفضل رد على المتحدث ؟ • تسعة. فإذا ما اعتبرا بأنفسهما، فمحال أن يقال في الصمت فضل، فضلًا أن يخاير بينه وبين النطق. وسئل حكيم عن فضلهما فقال: الصمت أفضل حتى يحتاج إلى النطق، وسئل آخر عن فضلهما فقال: الصمت عن الخنا، أفضل من الكلام بالخطا) [2244] ((محاسن التأويل)) للقاسمي (9/100). وقال شمس الدين السفاريني: (المعتمد أنَّ الكلام أفضل؛ لأنَّه من باب التحلية، والسكوت من التخلية، والتحلية أفضل، ولأنَّ المتكلم حصل له ما حصل للساكت وزيادةٌ، وذلك أنَّ غاية ما يحصل للساكت السلامة، وهي حاصلةٌ لمن يتكلم بالخير مع ثواب الخير) [2245] ((غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب)) (1/74). وقال ابن تيمية: (فالتكلم بالخير خير من السكوت عنه، والصمت عن الشر خير من التكلم به، فأما الصمت الدائم فبدعة منهي عنها، وكذلك الامتناع عن أكل الخبز واللحم وشرب الماء، فذلك من البدع المذمومة أيضًا، كما ثبت في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلًا قائما في الشمس، فقال: ما هذا؟ فقالوا: أبو إسرائيل نذر أن يقوم في الشمس، ولا يستظل، ولا يتكلم، ويصوم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (مروه فليجلس، وليستظل، وليتكلم، وليتم صومه) [2246] ((الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان)) (ص 61).