سيبقى المرحوم اليابلي الجزء والكلمة والقلم الذي ستظل عدن تفتقده على الدوام، وسيبقى الصورة الحية التي ظلت تطالعنا في كل الإصدارات، والصوت الذي يصدح مجلجلا يملأ الفضاءات بطروحاته ورؤاه، فقد رسم لنفسه ملمحا وبصمة غائرة في الوجدان العدني والجنوبي واليمني عموما، وهي بصمة المدافع والذائد عن الحق دائما وأبدا، بصمة فارس الكلمة والرجل الذي لا ينحني للباطل مطلقاً، فهو مخزون ذاكرتنا العدنية ورجل عدن المتجذر فيها والمتفرد بعدنيته التي لا تضاهى. نم قرير العين أبي وأستاذي ونبراسي أبا جهاد وتغمدك الله بواسع رحمته ومغفرته وأسكنك فسيح جنانه، وتعازيي الحارة لأستاذي ومعلمي في الإعدادية الأستاذ فيصل يابلي وللولد جهاد وكل الأسرة الكريمة، وعظم الله أجركم وصبركم.
- نم قرير العين حسين الجسمي
- نم قرير العين والفتح في كأس
- نم قرير العين بالثلاثة ويزاحم الهلال
- نم قرير العين يتجمع
- موقع الالكتروني "معمورة ميديا " الدورة الأولى للحفل الختامي لمسابقة في تجويد القرآن الكريم بالقنيطرة - مغربية بريس
- التفريغ النصي - تفسير سورة الأنعام - الآيات [84-90] - للشيخ عبد الحي يوسف
نم قرير العين حسين الجسمي
نم قرير العين - الراحل قابوس - YouTube
نم قرير العين والفتح في كأس
نم قرير العين #السلطان_قابوس - كلمات محاد العمري - YouTube
نم قرير العين بالثلاثة ويزاحم الهلال
كتب صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، أبياتاً شعرية بمناسبة مرور 10 سنوات على وفاة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، مؤسس دولة الإمارات، مطلعها: «نم قرير العين بعد التعب.. يا أبي الأكبر من بعد أبي». وقد استذكر سموّه في القصيدة مناقب الشيخ زايد، باعتباره صانع المجد، وربان العلا، مذكراً بنسبه العريق، وزعامته ومكانته بين العرب جميعاً. وكتب سموّه، عبر حسابه في موقع «تويتر» مطلع الأبيات الشعرية، وأرفقها برابط للقصيدة، مغناة بصوت الفنان الإماراتي حسين الجسمي، على موقع «يوتيوب». وقبل مضي الساعة الأولى من إدراج سموّه رابط القصيدة المغناة، كان الآلاف يتداولونها، ويعيدون تغريدها، فيما انهالت التعليقات التي تستذكر المغفور له الشيخ زايد بن سلطان، ومناقبه، ومواقفه الوطنية والقومية. وتالياً نص القصيدة:
نَمْ قَريرَ العينِ بَعْدَ التَّعَبِ يا أبي الأكبرَ مِنْ بَعْد أبي
أنْتَ ما كُنت لشعبي قائداً بلْ زَعيماً لجميعِ العَرَبِ
صانعُ المَجدِ ورُبَّانُ العُلاَ وفَتَى الخيرِ وزاكي النَّسَبِ
مَلَكاً كُنت لنَا لامَلِكاً في تُقَى شيخٍ وأخلاقِ نَبي
ثبَّتَ الأرضَ لنا من بَعْدِهِ جَبَلُ المَجدِ فَلَمْ تَنْقَلِبِ
يا (خَليفهْ) سِرْ بنا نَحْوَ العُلا فَوْقَ هاماتِ الفضاءِ الرَّحِبِ
محمد بن راشد آل مكتوم
تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
نم قرير العين يتجمع
وقد نجحت في أداء واجبك وقسطك في المعركة، مبدعاً وملهماً. وبينما جيش سورية الأسد وحلفاؤه الأوفياء يستعدون لتطهير ما تبقى من أرض الأنبياء وأرض المعراج الى السماء، والكلّ يعدّ العدّة ممن تعرفهم وآخرين جدد يأتون الينا من كلّ حدب وصوب ومأرب… فإذا بك تفاجئنا بالترجّل عن صهوة فرسك والرحيل…
لماذا يا أنيس…! ؟
سؤال يُمعن في إيلامنا، لكن الله يقول لنا بلسان الوحي:
«ولكلّ أمة أجَل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون». آمنا بالله وهو الحق والموت حق…
رثاؤك صعب يا أنيس بعد أن قلّ الأنيس لولا أبي هادي الأمين وبعض رهطه وحوارييه…
وبعد أن صار لنا في السماء أكثر مما لنا في الأرض، وبعد أن اشتعل الشيب فينا لهباً…!
العملاق المرحوم أبو جهاد، لم يسبق لي أن التقيته أو تحدثت معه شخصيا إلا مرة واحدة في تاكسي ونحن متجهين من كريتر إلى الشيخ عثمان، ظهر ذلك اليوم كنت جددت جواز سفري في الهجرة، وعندما اقتربت من التاكسي كان هو في مقدمته، وكان يرتدي صديري رمادي فاتح كالذي يرتديه إعلاميي الفضائيات، فأطبقت على يمناه أقبلها وأسلم عليه وأحطتُ برأسه أطبع قبلة على هامته، وخلال ذلك قلت له: ولدك وتلميذك علي ثابت القضيبي، صاح متلهفا: القضيبي الخيسة الخيسة، وألحق ذلك بالسرد التاريخي الذي يعشقه: الخيسة بيت النيقاء والبسم وعلي سالم بهادي الرشيدة ومحمود زيد علي والبيلول أهلا بامبريقة وأهلها الكرام حبيبي يا ولدي. تحدثنا طوال رحلتنا، وخلالها قال لي فيما يشبه التحذير: انت يجب ان تحاسب قليلا، البلاد مليانة ذئاب قذرة مسعورة، وقلت في داخلي، من المفروض أن يحاسب أنا أو هو الذي يصارع كبار الفراعنة والأفاكين، ولكني كتمتها، فقد كنت أهابه وأوقره كثيرا، وأضاف: في مقابلتك مع عمر باشراحيل في 14 أكتوبر حفّرت له حِفّار عُقّار (نوع من سرطانات البحر يدفن نفسه في الرمل) وخرّجت الذي لم نكن نعرفه عنه، لكن ليش توقفت من أكتوبر؟ فقلت له لم تعد فيها وحوه مثل المرحوم محمد حسين محمد وعبد القوي الأشول وعبد الرؤف هزاع ونادرة عبدالقدوس وعزيز الثعالبي وسلوى صنعاني وغيرهم، وافق على كلامي بهزة من رأسه.
معلومات حول سورة الضحى الإستماع الى سورة الضحى تنزيل سورة الضحى ترتيب سورة الضحى: 93 (ترتيب النزول: 11) عدد آيات سورة الضحى: 11 عدد الكلمات في سورة الضحى: 40 عدد الاحرف في سورة الضحى:164 النزول: مكية Makki الأسم بالأنجليزي: The Morning Hours موضعها في القرآن: من الصفحة 596 الى 596
موقع الالكتروني &Quot;معمورة ميديا &Quot; الدورة الأولى للحفل الختامي لمسابقة في تجويد القرآن الكريم بالقنيطرة - مغربية بريس
و«العصبة: اسم جمع لا واحد له من لفظه ، مثل أسماء الجماعات ، ويقال: العصابة. قال جمهور اللّغويين: تطلق العصبة على الجماعة من عشرة إلى أربعين». وعن ابن عبّاس أنّها من ثلاثة إلى عشرة ، وذهب إليه بعض أهل اللغة وذكروا أنّ في مصحف حفصة قوله تعالى: «إنّ الذين جاءوا بالإفك عصبة أربعةٌ منكم». وكان أبناء يعقوب عليه السّلام اثني عشر ، وهم الأسباط. وقد تقدّم الكلام عليهم عند قوله تعالى: { أم يقولون إنّ إبراهيم} الآية في سورة البقرة ( 140). التفريغ النصي - تفسير سورة الأنعام - الآيات [84-90] - للشيخ عبد الحي يوسف. والضلال إخطاء مسلك الصّواب. وإنّما: أراد وأخطأ التّدبير للعيش لا الخطأ في الدين والاعتقاد. والتخطئة في أحوال الدّنيا لا تنافي الاعتراف للمخطىء بالنبوءة.
التفريغ النصي - تفسير سورة الأنعام - الآيات [84-90] - للشيخ عبد الحي يوسف
ثم ذكر بعد زكريا ولده يحيى الذي سماه الله عز وجل سيداً وحصوراً ونبياً من الصالحين، وكان واحداً من الأنبياء الذين قتلوا في سبيل الله عز وجل. وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى [الأنعام:85]، عيسى عليه السلام هو ابن مريم الذي جعله الله وأمه آية للعالمين، فخلقه من أم بلا أب، وأجرى على يديه تلك المعجزات الباهرات العظيمات، حين كلم الناس في المهد صبياً، وآتاه الله الحكمة، وكان ينبئ الناس بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم، وكان يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى بإذن الله، وأنزل الله عليه مائدة من السماء.
اشتقاق لفظ النبوة والقراءات فيها
قال تعالى: وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ [الأنعام:89]. قرأ نافع رحمه الله بالهمز: والنبوءة، وكلمة النبوءة مشتقة من النبأ، ولا تقول العرب: نبأ، إلا على الخبر ذي البال، فلا تقول العرب: جاء نبأ عن حمار الحجام، أنه مات حمار الحجام مثلاً، فهذا ليس بنبأ، بل هذا خبر، والحمار يموت أو يعيش، فهذا خبر، لكن إذا كان خبراً عظيماً يسمونه: نبأ، فالنبيء سمي نبيئاً؛ لأنه منبأ من الله ولأنه منبئ للناس، عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنْ النَّبَإِ الْعَظِيمِ [النبأ:1-2]. وأما على قراءة الياء: النبي، أو النبوة، بالواو، فهي مشتقة من النبوة، والنبوة هي: المكان المرتفع؛ لعلو منزلة الأنبياء وارتفاع مكانتهم عند الله عز وجل. المراد بالقوم في قوله تعالى: (فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين)
قال سبحانه: فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْماً لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ [الأنعام:89]، من هؤلاء القوم؟ للمفسرين أقوال ثلاثة: القول الأول: بأن المقصود الأنبياء المذكورون صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، يقول الله عز وجل: فإن يكفر بها هؤلاء المجرمون، كـ أبي جهل و أبي لهب ، فإن الله عز وجل جعل من عباده أناساً صالحين، طيبين قد وكلهم برسالته، وتبليغ دينه وقاموا بذلك خير قيام.