12 كوب كزبرة خضراء مفرومة. حشوة البطاطس الهندية للسمبوسةوصفة حشوة البطاطس الهندية للسمبوسةموضوع عن حشوة البطاطس الهندية للسمبوسةموقع موسوعة الطبخ العربي المصورأول وأكبر موقع طبخ عربي arabic cooking recipesطريقة الطبخ بالصورفن الطبخ بالصورعالم. أفكار حشوات سمبوسة البطاطس اولا طريقة اعداد عجينة. 1880 وصفة مكتوبة مجربة وناجحة لـحشوة بطاطس. حشوة البطاطس للسمبوسة الهندية لعمل حشوات سمبوسة البطاطس يتم سلق البطاطس حتى النضج ثك تصفى وتترك جانبا. ٠٦١١ ٧ سبتمبر ٢٠١٧ ذات صلة. الفطائر المقلية بحشوة البطاطس. طريقة عمل خبز براتا هندي بالبطاطس بالصور | بيتى مملكتى. 2 عود بصل أخضر مقطع حلقات. طريقة التحضير حشوة البطاطس الكمية لشخصين المستوى صعب المكونات.
حشوة بطاطس هندية 2020
كوبان من البازلاء مسلوقه. حبة من البصل مفروم ناعم. كمون حب. كوب من الكزبرة الخضراء مفرومة. مكعبين من الماجي. حبة من الفلفل الأخضر حار مفروم. رشة من الزنجبيل الأخضر مبشورة. نص ملعقة طعام من الكاري. سبعة حبات من البصل. عجينة سمبوسك جاهزة. في وعاء يوضع الزيت ويسخن ثم يضاف البصل المقطع بالاضافة إلى ملعقة اكل كمون حب و البطاطا وتقلب ثم يضاف الماجي والبازلاء والفلفل والزنجبيل ويقلب حتى تتجانس المكونات معاً. يضاف الكاري والكزبرة و الملح والفلفل حسب الرغبة، ثم تترك حتى تبرد. تفرد قطع عجينة السمبوسة الجاهزة ثم تحشى بكمية مناسبة من الحشوة، ثم تلف على شكل مثلثات. تقلى مثلثات السمبوسة في زيت غزير أو تخبز في الفرن. توضع سمبوسة البطاطس و البازلاء في طبق التقديم. حشوة بطاطس هندية 2020. سمبوسة بالبطاطس والجزر
وقت التحضير 45 دقيقة مستوى الصعوبة سهلة عدد الحصص تكفي لـ 5 أشخاص
عجينة سمبوسة جاهزة. ثلاثة حبات من البطاطا مقطعة مكعبات صغيرة. ثلاثة حبات من الجزر مقطع. حبتان من البصل. بهارات حسب الرغبة. رشة من الملح. رشة من الفلفل الأسود. زيت. ملعقتان من الطحين لمنع الالتصاق. في وعاء على النار يقلى البصل بالزيت. تضاف البطاطس والجزر إلى البصل ويقلب جيداً، ثم يضاف الملح والفلفل الأسود والقليل من البهارات العربية.
حشوة بطاطس هندية اكشن
تترك المكونات على النار حتى تنضج مع اضافة القليل من الماء الى المكونات. تفرد عجينة السمبوسة ثم يوضع القليل من الحشوة في وسط السمبوسه، ثم تلف على شكل مثلث وتغلق باحكام بواسطة خليط الماء والطحين. تقلى السمبوسة في زيت غزير حتى تحمر، ثم ترفع وتوضع على ورق المطبخ لتتخلص من الزيت الزائد. توضع سمبوسة البطاطس والجزر في طبق التقديم وتقدم.
حشوة بطاطس هندية جديدة
منو تعرف حشوة السمبوسة بالبطاطس المهروس؟؟!! /قديم - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. عضوة شرف في عالم حواء
هلا خواتي.. شحالكم وأخباركم؟؟الله يخليكم اليوم طالبة منكم طريقة حشوة السمبوسة اللي بالبطاطس:23:.. أعتقد بطاطس مهروس مع خضار وحبة الخردل أو شي من هالقبيل.. وهذي الطريقة هندية.. اللي تعرفها أبقيها منها ضروري وبدعيلها من كل قلبي:32:.. يالله همتكم خواتي.. ماباقي على رمضان شي:time:.. حشوة البطاطس الهنديه - ووردز. وكل عام وانتوا بخير..
حشوة بطاطس هندية مدبلجة
57. 3K views 1. 5K Likes, 24 Comments. TikTok video from WIJDAN🫐. (@wejdan. 327): "ايش حشوتك المفضله في السمبوسه؟🌙😋#اكسبلورexplore #fypシ #foryo #حشوه_سمبوسه #السمبوسه_الهنديه #بطاطس_هنديه". الصوت الأصلي. asoo7703 سُكر🧁 94. 4K views 2. 3K Likes, 19 Comments. TikTok video from سُكر🧁 (@asoo7703): "#طبخات-سُكر#سمبوسه#سمبوسه_هنديه #سمبوسه_جبن #حشوات_سمبوسه". حشوات لذيذه جداً🤤 للسمبوسه والسبرنج رول | حشوة البطاطس الهنديه
زيت زيتون-بصل
بطاطس مسلوق مع مكعب ماجي
بازيلا خضراء-جزر
البهارات
كركم-بهاركاري-فلفل احمر مجروش
-كمون-ثوم-ملح
فلفل اخضر حار مقطع حلقات صغيره
كزبره | حشوة اللحم
ملعقه زيت-لحمه
فلفل اسود-كمون-هيل-بهاركاري
ثوم-بودرة الثوم-بهارات اللحم
كركم-فلفل احمر مجروش-ربع مكعب ماجي-ملح
بصل مبشور-كزبره |.... maryam37almasri Reem Al Glob 3353 views TikTok video from Reem Al Glob (@maryam37almasri): "#حشوة #حشوه_رمضان #حشوة_بطاطس #سمبوسك_هندية #مطبخي #وصفات_رمضانيه #سمبوسة_هندية #٨_رمضان #ASMR #ramadan #kareem #رمضان". منو تعرف حشوة السمبوسة بالبطاطس المهروس؟؟!!/قديم - عالم حواء. حشوة البطاطس للسمبوسة الهنديه
| بطاطس مسلوقه حوالي نص كيلو نسلقها ونهرسها بالشوكه | ملعقتين زيت نباتي و
ملعقة كبيره ثوم مهروس وملعقة كبيره زنجبيل مبشور |.... رمضان ميدلي نسخة بدون موسيقى.
إقرأي أيضاً: الخبز البراتا الهندي بدون حشوة
نضع قليل زيت بطاسة ونحمر الفطائر من الجهتين وتقدم ساخنة. بألف هنا. How useful was this post? Click on a star to rate it! Average rating / 5. Vote count: No votes so far! Be the first to rate this post.
تاريخ النشر: الخميس 7 جمادى الآخر 1431 هـ - 20-5-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 135795
29673
0
260
السؤال
ورد في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه و سلم مر بقوم يلقحون. فقال "لو لم تفعلوا لصلح" قال فخرج شيصا. فمر بهم فقال "ما لنخلكم؟ " قالوا: قلت كذا و كذا. مسألة حول حديث أنتم أعلم بأمر دنياكم - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال "أنتم أعلم بأمر دنياكم". السؤال هل يمكننا تصنيف كل العلم الدنيوي (طب، هندسة، كيمياء، رياضة، فنون قتال، عسكرية، طبخ، زراعة، لغات، صيدلة، سياسة، تجارة، صناعة، مناخ، جغرافيا، تاريخ) تحت هذا الحديث الصحيح "أنتم أعلم بأمر دنياكم". اهتديت أخيرا والحمد لله أن كل هذا العلم ينفع الإنسان في شيئين هما في قيام الدين وأمور الآخرة كأسباب، والشيء الأخر المشهور بين الناس في قيام أمور الدنيا و المعاش كأسباب أيضا، وهذا العلم مهم جدا و لكنه يأتي في المرتبة الثانية بعد العلم الشرعي. وهذا غير المنتشر بين الناس فمنهم من يحصر العلم في العلم الشرعي، ومنهم من يحصر العلم في العلم الدنيوي، ولكني وجدت أن الصواب بإذن الله أن العلم الأساس في المرتبة الأولى هو العلم الشرعي ويأتي بعده في المرتبة الثانية العلم الدنيوي الذي أشار إليه الرسول صلى الله عليه و سلم في قوله "أنتم أعلم بأمر دنياكم" والله أعلم.
مسألة حول حديث أنتم أعلم بأمر دنياكم - إسلام ويب - مركز الفتوى
فالمصلحة بالمعنى العام ليست مِن مصادر التشريعِ، وإنما هي حكمةٌ ومقصدٌ عامٌّ مِن مقاصدِه. والمصلحةُ بالمعنَى الخاصِّ مصدرٌ مِن مصادرِ التشريعِ، وتأتي في آخرِ المصادرِ؛ كمَا تقدَّمَ، ومَدرَكُها دقيقٌ، لا يُحسنُه إلَّا أهلُ الاختصاص. «أنتم أعلم بأمور دنياكم». لأّنهم عندما يقولون: هذا الفعلُ فيه مصلحةٌ، فمعناهُ عندهم أنّه "مشتملٌ على وصفٍ مناسبٍ"، وهذا الوصفُ المناسبُ قد يكونُ "مُلائمًا"، فيكونُ مُعتبَرًا، ويُبنَى عليه الحكمُ، كأن يوجد وصفِ الإسكارِ في النبيذِ مثلا، فيُحكم عليه بالتحريمِ كالخمرِ، وقد يكونُ الوصفُ "مُرسَلًا غريبًا"، فيكونُ مُلغًى. مثال للمصلحة الملغاة
وكونُ الوصفِ مُلغًى أو معتبَرًا قدْ يخفَى حتّى على العلماءِ، مِن أهلِ الاختصاصِ، فضلًا عن العامةِ، كما وقعَ لأحدِ علماءِ الأندلسِ، الذي دخلَ على عبد الرحمنِ بنِ الحكمِ أميرِ قرطبة، فسألهُ عن كفارةِ الجماعِ في نهارِ رمضانَ، فأفتاهُ بصيامِ شهرينِ، ورأَى أنّ ذلك مصلحةٌ، وقال: لو أفتيتُه بالعِتقِ لاستحقرَ العقوبةَ، ولانتهَكَ حُرمةَ الشهرِ كلَّ يومٍ؛ لأنّه يملكُ الرقابَ، ولا يزجرُهُ العتقُ. لكنّ المصلحةَ التي رآها هذا الفقيه هيَ مِن قسم المرسَلِ الغريبِ، المُلغَى بالاتفاقِ؛ لأنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم جعلَ كفارةَ الصيام إمَّا على التخييرِ، كما في روايةِ مالكٍ للحديثِ، وإمَّا على الترتيبِ، التي تبدأُ بالعتقِ، كما في روايةِ غيره، والأمرُ في الاختيارِ بين واحد من الثلاثة: العتق أو الصيام أو الصدقة هو للمُكَفّر، فإلزامهُ بالصومِ مراعاةً لمصلحةِ الزجرِ في حقِّه، وإن بدَت أنّها مصلحةٌ هي مصلحةٌ مُلغاة، لمخالفتها لنص الوحي، ولذلكَ أنكرَ سائِرُ العلماءِ هذه الفتوَى على صاحبِها، وأبطلُوها.
«أنتم أعلم بأمور دنياكم»
من هذا المنطلق يحاول تركي الحمد إلقاء الضوء على مكامن الخلل في فهم التشريع الإسلامي ومكامن الزلل في تطبيقه كل حسب منظوره وغايته مذكراً بجوهر الإسلام الذي عند فهمه في إطاره الحضاري يمكن الوصول إلى تحقيق المقولة "الإسلام صالح لكل زمان ومكان". وهدف تركي الحمد من خلال طرحه هذا الوصول إلى مفهوم الإسلام الحضاري الذي هو عبارة عن تلك المبادئ العامة والقيم الشاملة المجردة التي في حدودها تنبع "تعددية" معينة، وكلها إسلامية، مناقضة كل التناقض تلك الشمولية والأحادية وسلطة الرأي الواحد التي تقول "الأحزاب" الإسلامية، كلّ على اختلاف مشربه واختلاف إدراكه واختلاف هدفه. وهو بعد كل هذا يتساءل: أين العرب وأين المسلمون؟ أليست جاهلية تلك التي تضرب فيها البغض رقاب الآخرين؟ هل تتسع قلوبهم لعملية نقد ثقافي جذري فتُخرج من الدين ما ليس منه؟ وهل الفرصة ما تزال... متاحة؟!!. وتركي الحمد لن يستمهله جواب لابتداء عملية نقده الثقافي الجذري ليُخرج من الدين ما ليس منه على هذه الصفحات.
فهل هذا صحيح؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث المذكور حديث صحيح- كما أشار السائل الكريم- ويوضحه قوله- صلى الله عليه وسلم- في صحيح مسلم أيضا:.. إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به، وإذا أمرتكم بشيء من رأي فإنما أنا بشر
وقال النووي في شرح مسلم باب وجوب امتثال ما قاله شرعا، دون ما ذكره صلى الله عليه وسلم من معايش الدنيا على سبيل الرأي..
وقد نص علماء الأصول على أن الرأي منه- صلى الله عليه وسلم- كالرأي من غيره في احتمال الغلط، والأمثلة على ذلك كثيرة في سيرته- صلى الله عليه وسلم- وبالاتفاق لا تجوز مخالفته فيما ينص عليه من أحكام الشرع. وتصنيف العلوم الدنيوية تحت هذا الحديث لا نرى مانعا منه بشرط ضبطها بالضوابط الشرعية العامة، فالمسلم العاقل هو الذي يحرص على ما ينفعه في دينه ودنياه كما أمره النبي- صلى الله عليه وسلم- بقوله: احرص على ما ينفعك.. الحديث رواه مسلم. وانظر الفتاوى التالية أرقامها: 57742 ، 18640 ، 113857 ، 61047. ولا داعي لحصر العلوم في العلم الشرعي- وإن كان العلم الشرعي هو أساس العلوم وأهمها كما أشار السائل - فإن الآيات القرآنية كثيرا ما تعقب على ذكر مظاهر قدرة الله تعالى في هذا الكون: من الدواب والنبات الجبال والكواكب.. بذكر العلم والتنويه بأهله.