في 25/1/2022 - 02:52 ص
خصصت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالمملكة رقم الضمان الاجتماعي المطور المجاني لكافة المواطنين السعوديين الراغبين في الاستعلام عن موعد صرف معاش الضمان واستقبال كل الشكاوي والاستفسارات المتعلقة بهذا البرنامج الذي يدعم الفئات المحتاجة في السعودية، كما تم إتاحة العديد من وسائل التواصل الأخرى التي تمكن المواطنين من التواصل مع خدمة العملاء، وسنتحدث من خلال موقع نجوم مصرية عن الرقم المجاني الموحد للضمان. رقم الضمان الاجتماعي الموحد المجاني 1443 – المنصة. وضعت الوزارة رقم الضمان الاجتماعي المطور المجاني من أجل تسهيل الاتصال مع القائمين على البرنامج، ويمكن للمواطنين الاتصال من خلال الرقم المجاني الموحد الضمان المطور الجديد 19911، كما أنّ الاستعلام متاح من خلال منصة الدعم والحماية الخاصة بالبرنامج ، وهناك أيضاً الحساب الرسمي للضمان المطور على تويتر. طريقة التعرف على رقم الضمان الخاص بالمواطن
من أجل أن يتمكن كل مواطن مستفيد من برنامج الضمان المطور الجديد من التعرف على الرقم الخاص به، يجب أن يقوم بالخطوات التالية:
يذهب أولا إلى الموقع الإلكتروني الخاص بوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية. يختار خدمات إلكترونية، ثم ينقر المواطن على عبارة "استعلام عن الضمان الاجتماعي"
يكتب رقم الهوية الخاص به في الخانة المحددة، ثم يعين كلمة المرور.
رقم الضمان الاجتماعي الموحد المجاني 1443 – المنصة
خطوات الاستعلام عن رقم الضمان الاجتماعي الموحد المجاني
يمكن للمواطنين بالمملكة العربية السعودية أن يقوموا بالاستعلام عن الرقم الموحد المجاني للضمان الاجتماعي الذي قامت بتحديده وزارة التنمية البشرية والاجتماعية من خلال مجموعة من الخطوات الغير معقدة وهي:
قم بالدخول إلى الموقع الرسمي الخاص بالمؤسسة العامة للضمان الاجتماعي بشكل مباشر. قم بالضغط على (الخدمات الإلكترونية). قم بكتابة البيانات المطلوبة منك مثل عنوان البريد الإلكتروني الخاص بك، رقم الهوية الوطنية، رقم الهاتف الجوال، ورمز التحقق. ثم قم بالضغط على كلمة إرسال. الرقم المجاني للضمان الاجتماعي. قم بكتابة رمز التفعيل الذي تتلقاه من خلال رسالة إلى بريد الإلكتروني في الخانة المخصصة له. قم بكتابة البيانات الخاصة بالشخص المستعلم وتتمثل في الاسم الرباعي للشخص، رقم الضمان الاجتماعي الخاص به.
رقم الضمان الاجتماعي الموحد المجاني 1442 - موقع شمول
خطوات التسجيل في الضمان الاجتماعي
تتيح وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالدولة، للفئات الأكثر احتياجًا من المواطنين، إمكانية التسجيل في البرنامج، من خلال تقديم طلب التسجيل عبر منصة الحماية والدعم المجتمعية الجديدة التي تم إطلاقها وتخصيصها من الوزارة، ويمكن للراغبين التقديم عبر المنصة والتسجيل من خلال اتباع الخطوات التالية:
قم بالدخول على رابط منصة الحماية والدعم الإلكترونية
قم من النافذة التي سيتم فتحها بالنقر على "مستخدم جديد". ستقوم المنصة بفتح نافذة جديدة تطلب من خلالها بعض البيانات للتسجيل. قم بإدخال البيانات المطلوبة ومنها "رقم الهوية ورقم الجوال وتاريخ الميلاد". رقم الضمان الاجتماعي الموحد المجاني 1442 - موقع شمول. سيصلك على الهاتف رسالة بها رمز للتحقق، قم بإدخال الرمز في المكان المخصص
قم بالنقر على توثيق
قم بتعيين كلمة المرور
قم باستخدام بيانات الدخول من "اسم المستخدم وكلمة المرور"، بتسجيل الدخول لحسابك المسجل. قم بالدخول على "خدمة الملف الموحد". ستقوم المنصة بفتح نافذة جديدة تطلب من خلالها ملء البيانات المطلوبة للتسجيل
قم بإدخال البيانات المطلوبة والتي تضم "البيانات الشخصية وبيانات الدخل والسكن والتعليم والعمالة والممتلكات والتراخيص والتابعين والحساب البنكي".
قم بعدها بالنقر على تكوين منزل
قم بتحديد نوع الوحدة السكنية وأدخل بيانات المسكن بالتفصيل
قم بالدخول على "البرامج". قم بالإطلاع على البرامج المتاحة واستكمل باقي الطلبات
قم بإدخال البيانات المطلوبة وبعد الانتهاء من مراجعتها قم بالنقر على "تقديم الطلب". الاستعلام عن الضمان الاجتماعي
تتيح خدمة الاستعلام عن الضمان الاجتماعي للمستفيد الذي قام بالتسجيل بالبرنامج من خلال المنصة، إمكانية الإطلاع على حالة الطلب الذي قام المتقدم بتسجيله من خلال المنصة، فضلًا عن الإطلاع على الإجراءات التي تم اتخاذها من الوزارة حيال الطلب المقدم ومعرفة ما إذا تم قبوله أو لا، والاستعلام على منصة البرنامج يكون من خلال اتباع الخطوات التالية:
قم بالدخول على رابط منصة وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية الإلكترونية
قم في نافذة الاستعلام التي سيتم فتحها، بإدخال البيانات المطلوبة من "رقم السجل المدني ورقم الطلب". قم بإدخال الرمز المرئي واضغط على عرض. انتظر حتى تقوم المنصة بعرض جميع التفاصيل المتعلقة بالطلب المقدم من المستفيد. شروط وضوابط التسجيل في الضمان الاجتماعي
تقوم وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالمملكة، بمراجعة طلبات المتقدمين للتسجيل في برنامج الضمان الاجتماعي المطور، وقبول الطلبات وفق مجموعة من الشروط والضوابط التي يجب مراعاة توافرها لدى جميع المتقدمين للتسجيل، ومن بين الشروط التي قامت الوزارة بالكشف عنها الآتي:
يجب أن يكون المتقدم من أبناء المملكة العربية السعودية
يستثنى من الشرط السابق "المرأة الأجنبية المتزوجة من سعودي والأرملة والمطلقة التي لها أبناء سعوديين وأبناء الأرملة أو المطلقة السعودية وذوي الإعاقة والأرامل والأيتام ممن لديهم بطاقات تنقل".
في يوم الجمعة (من غسل واغتسل وبكر وابتكر)
عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا) وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الترمذي. ومعنى الحديث:
صرح الهيدروجيني رحمه الله: في إشعاره – صلى الله عليه وسلم – ( غسل واغتسل): " روي غَسَلَ بتخفيف السين, وَغَسَّلَ بتشديدها, روايتان مشهورتان; والأرجح عند المحققين بالتخفيف.., فعلى رواية التخفيف في معناه هذه الأوجه الثلاثة:"
أحدها: الجماع قاله الأزهري; قال ويقال: غسل امرأته إذا جامعها. والثاني: غسل رأسه وثيابه. والثالث: توضأ.., والمختار ما اختاره البيهقي وغيره من المحققين أنه بالتخفيف وأن معناه غسل رأسه, ويؤيده رواية لأبي داود في هذا الحديث من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل. وروى أبو داود في سننه والبيهقي هذا التوضيح عن مكحول وسعيد بن عبد العزيز. قال البيهقي: وهو بين في قصة أبوي هريرة وابن عباس رضي الله سبحانه وتعالى عز وجل عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أفرد الرأس بالذكر; لأنهم كانوا يجعلون فيه الدهن والخطمي ونحوهما وكانوا يغسلونه أولاً ثم يغتسلون.
من غسل يوم الجمعة واغتسل
السؤال حديث من غسّل واغتسل وبكّر وابتكر. ما الصحيح في شرح غسّل ؟هل يُقصد به مجامعة الرّجل لأهله، وإن كان كذلك فهل الأعزب يُحرَم من هذا الفضل؟ وبالنسبة للمتزوج كيف يفعل في رمضان،هل يترك العمل بهذا الحديث لأنه لن يستطيع أن يجامع أهله وهو صائم. ومتى يكون التبكير، أبعد طلوع الشمس مباشرة ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن العلماء ذكروا في معنى قوله صلى الله عليه وسلم: من غسل واغتسل... الوارد في الحديث أكثر من تفسير، ومما ذكروه أن معنى غسل أي غسل رأسه، ومعنى اغتسل أي غسل سائر بدنه ، وقيل معنى غسل أي جامع زوجته فأوجب عليها الغسل فكأنه غسلها واغتسل هو أيضا بسب ذلك، وقيل المراد تأكيد الغسل. وقد اختلف في الأولى من هذه التفسيرات فاختار بعضهم المعنى الأول نقل ذلك السيوطي عن النووي. ففي شرح النسائي للسيوطي: والمختار أن معناه غسل رأسه، ويؤيده رواية أبي داود في هذا الحديث: من غسل رأسه من يوم الجمعة. انتهى. وقال بعض العلماء: إن الكثير من الناس ذهبوا إلى أن المراد بغسل المجامعة قبل الذهاب إلى الصلاة، والناس هنا يعني بهم أهل العلم. قال في تحفة الأحوذي: قال الجزري في النهاية: ذهب كثير من الناس أن غسل أراد به المجامعة قبل الخروج إلى الصلاة لأن ذلك يجمع غض الطرف في الطريق.
حديث من غسل واغتسل وبكر وابتكر
ت + ت - الحجم الطبيعي
"خيرُ يومٍ طلعت عليه الشَّمسُ يوم الجمعة، فيه خُلِق آدمُ، وفيه أُدخل الجنَّةَ، وفيه أُخرج منها، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يوم الجمعة".. هكذا أرشد رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم إلى فضل يوم الجمعة، والذي يحرص عموم المسلمين على استقباله كيوم للطاعة من خلال سنن رغب فيها النبي صلى الله عليه وسلم. ومن السنن المستحبة في هذا اليوم حديث النبي صلى الله عليه وسلم «من غسل يوم الجمعة واغتسل، وبكَّر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها» رواه أحمد وأبو داود والترمذى عن أوس بن أوس الثقفى وقال حديث حسن.
من غسل واغتسل وغدا وابتكر
ينظر " وضح المهذب " ( 4/416). وقال العيني رحمه الله: " واللغو على الأرجح أن يكون بغير الخطاب كمس الحصى وتقليبه بحيث يشغل سمعه وفكره وفي يسير من الأحاديث: ( ومن مس الحصى انهزم لغا) " انتهى من " عمدة القاري وضح صحيح البخاري "(10/26). Post Views:
144
حديث من غسل واغتسل
كما يستحب صلاة المسلم ركعتين تحية المسجد، حتّى وإن بدأت الخطبة: فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- "كان يَخْطُبُ يوما في أصحابه فدَخَلَ رَجُلٌ فجلس فرآه النبي فقطع الخطبة فسأله أَصَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ؟ قَالَ: لا. قَالَ: قُمْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ". الإصغاء للخطيب والتدبر فيما يقول: فعن أبي هريرة، فعن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من اغتسل ثم أتى الجمعة، فصلَّى ما قدِّر له، ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته، ثم يصلي معه، غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وفضل ثلاثة أيام»؛ رواه مسلم (857)، وعن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة: أنصت، والإمام يخطب، فقد لغوت»؛ رواه مسلم (934). 3- تحري ساعة الإجابة
من سنن صلاة الجمعة تحري ساعة الإجابة، حيث فيه ساعة إجابة كما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خيرُ يومٍ طلعت عليه الشَّمسُ يومُ الجمعةِ، فيه خُلِق آدمُ، وفيه أُدخل الجنَّةَ، وفيه أُخرج منها، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجمعة".
صرح الحافظ رحمه الله: " قَوْلُهُ: ( ثُمَّ رَاحَ) زَادَ أَصْحَاب الْمُوَطَّأ عَنْ مَالِك " فِي السَّاعَة الْأُولَى " انتهى من "فتح الباري"
وقال الذري رحمه الله: " الْمُرَاد بِــ "الرَّوَاحِ": الذَّهَاب أَوَّل النَّهَار " انتهى من "علل مسلم"
وينظر " معالم السنن " للخطابي (1/108) و " فسر السنة " (4/237) و " علل المهذب " (4/416) وفسر " أبوي داود للعيني " (2/167). وأما حواره صلى الله عليه وسلم " ومشى ولم يعلو ":
أفاد النووي رحمه الله: " حكى الخطابي عن الأثرم أنه للتأكيد, وأنهما بمعنى. والمختار أنه احتراز من شيئين:
أحدهما: نفي ظن حمل المشي على المضي والذهاب, ولو كان راكباً. والثاني: نفي الركوب بالكلية; لأنه لو اقتصر على " مشى " لاحتمل أن المراد وجود شيء من المشي ولو في يسير من الطريق, فنفى ذلك الاحتمال, وبين أن المراد مشى جميع الطريق, ولم يمتطي في شيء منها. وأما حواره صلى الله عليه وسلم " ودنا واستمع " فهما شيئان مختلفان ، وقد يستمع ولا يناهز الخطبة, وقد يدنو ولا يستمع فندب إليهما سوياً ". انتهى من "وضح المهذب" (4/416)
وصرح المبارك فوري رحمه الله: " وفيه أنه يتحتم أن الأمرين معاً ، فلو استمع وهو بعيد ، أو قرب ولم يستمع ، لم يحصل له ذلك الأجر " انتهى من مرعاة المفاتيح فسر مشكاة المصابيح (4/472)
وقوله صلى الله عليه وسلم " ولم يلغ " معناه ولم يتكلم; لأن الكلام حال الخطبة لغو, أفاد الأزهري: " معناه استمع البيان ولم يشتغل بغيرها ".
* اللهم صل وسلم على سيدنا محمد عدد الأنام، وصل وسلم على سيدنا محمد عدد الأنعام، وصل وسلم على سيدنا محمد عدد الهوام، وصل وسلم على سيدنا محمد من طاف بالبيت الحرام، وصل وسلم على سيدنا محمد بعدد كل ملك، وصل وسلم على سيدنا محمد ما دار الفلك، وصل وسلم عليه وعلى اله بعدد آيات القران وحروفه وتشديداته وسكناته من يوم خلقت الدنيا إلى يوم القيامة في كل يوم
اللهم صل على النور اللامع. والقمر الساطع. والبدر الطالع. والفيض الهامع. والمدد الواسع. والحبيب الشافع. والنبي الشارع. والسيف القاطع. والقلب الجامع. والطرف الدامع. صلى الله عليه وعلى آله وأولاده الكرام. وأصحابه العظام. وأولادهم الفخام. وأتباعهم من أهل السنة والإسلام على ممر الليالي والأيام. ما ناح الحمام. وجن الظلام. وحج مسلم وصام. وقعد فتى وقام. ونطق بحرف من كلام. على مدى الدهور والأيام. إلى يوم الزحام. وعلى إخوانه الأنبياء العظام.