وبين أن المؤسسة العامة للحبوب ستطلق منصة إلكترونية خاصة بتأهيل المستثمرين من القطاع الخاص لاستيراد الشعير لضمان انتقال مهمة استيراده وبيعه دون التأثير على المعروض في السوق المحلي. وسأل معاليه في ختام تصريحه الله العلي القدير أن يديم على هذه البلاد نعمة الأمن والاستقرار في ظل القيادة الحكيمة لخادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين - حفظهما الله -.
المؤسسة العامة للحبوب اسعار الشعير تشمل المخزون الحالي
نفت المؤسسة العامة للحبوب، اليوم السبت، صحة ما يتم تداوله عن رفع سعر بيع كيس الشعير، اعتبارًا من الأول من يناير القادم، واصفة تلك المعلومات بـغير الصحيحة. وذكرت مؤسسة الحبوب في بيان لها نشرته بحسابها الرسمي بموقع تويتر، أنها تود أن توضح للجميع عدم صحة ما يتم تداوله في هذا الشأن، وتهيب بجميع العملاء عدم الانسياق وراء مثل تلك الشائعات، والرجوع للموقع الرسمي للمؤسسة للحصول على المعلومات الرسمية من مصادرها. واشارت مؤسسة الحبوب إلى أنَّ بيانها جاء بناءً على استفسارات العملاء التي وردت خلال اليومين الماضيين، حول ارتفاع سعر بيع كيس الشعير اعتبارًا من الأول من يناير 2020م. وكانت مؤسسة الحبوب أعلنت في 18 نوفمبر الماضي، إجراءات ترسية استيراد كمية (1, 020, 000) طن من الشعير موزعة على مناشئ «الاتحاد الأوروبي، أستراليا، البحر الأسود، أمريكا الجنوبية والشمالية (باستثناء كندا)»، التي تمثل الدفعة السادسة والأخيرة لكميات الشعير العلفي المتعاقد عليها هذا العام (2019م)
المؤسسة العامة للحبوب اسعار الشعير لـ«الخاص» أسعار عادلة
رفع معالي وزير البيئة والمياه والزراعة رئيس مجلس إدارة المؤسسة العامة للحبوب المهندس عبد الرحمن بن عبد المحسن الفضلي، الشكر والامتنان لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، ولصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع - حفظهما الله - على الرعاية الكريمة والاهتمام البالغ الذي يحظى به المزارعون ومربو الماشية في المملكة، انطلاقاً من حرص القيادة الحكيمة على رفع كفاءة القطاع الزراعي وتنميته واستدامته لكونه ركيزة من ركائز الأمن الغذائي في المملكة. جاء ذلك في تصريح لمعاليه بمناسبة موافقة مجلس الوزراء على إسناد عملية استيراد وبيع الشعير إلى القطاع الخاص، وكذلك موافقة المقام الكريم على الدعم الإضافي الذي تقدر قيمته بنحو (360) مليون ريال سنوياً لدعم صغار مربي الماشية، بواقع (30) مليون ريال شهرياً، ليصل إجمالي قيمة الدعم السنوي لصغار مربي الماشية إلى (1. 56) مليار ريال سنوياً، إضافة إلى دعم قطاع أبحاث الثروة الحيوانية بقيمة (40) مليون ريال. وأوضح أن الموافقة على إسناد مهمة استيراد وبيع الشعير للقطاع الخاص يأتي بوصفه أحد مستهدفات رؤية المملكة 2030، من خلال تمكين القطاع الخاص من القيام بالدور المأمول منه؛ لما يتمتع به من إمكانيات وقدرات على تلبية احتياجات المربين ومصانع إنتاج الأعلاف من الشعير المستورد وفق معايير الجودة المناسبة، والحفاظ على المخزونات الآمنة في السوق، وتحقيق المنافسة السعرية العادلة، وهو ما يحقق مصلحة المربين والاقتصاد بشكل عام.
المؤسسة العامة للحبوب اسعار الشعير بعد زيادة ضريبة
وأكدت وزارة التجارة رداً على استفسار «المدينة « أنها تتابع الأرتفاعات التي تطرأ على السوق في جميع السلع الاستهلاكية والخدمية. وأشارت أن ارتفاع الشعير مسؤولية مؤسسة الحبوب المسؤولة عن تحديد السعر وطباعته على الكيس، ومن ثم يأتي دور التجارة في المراقبة والمحاسبة للمتلاعبين. وأتمت المؤسسة إجراءات ترسية استيراد كمية (660, 000) طن من الشعير العلفي وذلك للتوريد خلال الفترة (إبريل - مايو) لتعزيز المخزونات، توزعت على موانئ المملكة المطلة على البحر الأحمر بواقع (8) شحنات كميتها (480, 000) طن، والموانئ المطلة على الخليج العربي بواقع (3) شحنات كميتها (180, 000) طن. وبهذا تكون المؤسسة تعاقدت على استيراد كمية (1, 320, 000) طن. ويأتي هذا التحول في إطار خطة الدولة من أجل خصخصة الخدمات وتخفيف الأعباء عن الحكومة وزيادة مساهمة القطاع الخاص في الناتج المحلي الإجمالي، وفي هذا الصدد تجدر الإشارة إلى انتهاء تخصيص صوامع الغلال مؤخرا بقيمة 5. 7 مليار ريال.
المؤسسة العامة للحبوب اسعار الشعير او مكعب وافي
وقال متعاملون: إن عروض الأسعار يجب أن تكون سارية حتى الاثنين 25 يناير، حيث من المتوقع أن تُعلن نتائج المناقصة أيضاً. وفي المناقصة السابقة لشراء الشعير في 16 نوفمبر 2020، اشترت المؤسسة 730 ألف طن بمتوسط سعر 234. 83 دولاراً للطن شاملاً تكاليف الشحن. لكن أسعار الحبوب العالمية ارتفعت بقوة في يناير بعد أن أعلنت روسيا عن فرض ضرائب على صادرات الحبوب لخفض شحناتها إلى الخارج وكبح الارتفاع في الأسعار المحلية.
#161
كلامك غير منطقي مافيه شيء اسمه 10 أكياس في اليوم ل 100 رأس! و حتى 5 أكياس مبالغ فيها و لا تنفع
و ما قد شفت أحد يحط شعير فقط بدون أي شيء. انا كاتب ١٠ اكياس ل ١٠٠٠ رأس وايس ١٠٠ اقراء صح
#162
مافيه شي يجبره ينقص السعر ، حلاله بيتكاثر عنده وبياكل منه ويبيع بالسعر اللي يبيه
وابسط اسس الاقتصاد تقولك هذا ركود اقتصادي مو تخفيض اسعار ركز بارك الله فيك
ما فيه شيء اسمه ابيع بالي ابي السوق يحكمني
كذلك الطلي اذا تعدا سنه او صار ثني تبداء تنزل قيمته بشكل كبير
#163
هههههههههههههه يارجل المربي مايشتري كيس واحد الراس تكلفته ٢. ٥ -٣ ريال يوميا تقريبا تزيدها اكثر من كذا مصيبه يطلع تكلفه التيس ٦٣٠ مع ٢٥٪ قيمه اهلاك الام ٧٨٠ سعر التكلفه مع ١٠٪ ربح لصاحب المزرعه ٨٥٠ تقريبا مع ١٠٪ للشريطي او المورد للسوق ٩٤٠ قيمه تيس ٧ شهور!!!
الحمد لله. 1. الحديث: عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالا وَوَلَدًا وَإِنَّ أَبِي يُرِيدُ أَنْ يَجْتَاحَ مَالِي فَقَالَ أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ رواه ابن ماجه ( 2291) وابن حبان في صحيحه ( 2 / 142) من حديث جابر ، و ( 2292) وأحمد ( 6902) من حديث عبد الله بن عمرو. ورواية أحمد عن عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ أَتَى أَعْرَابِيٌّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ أَبِي يُرِيدُ أَنْ يَجْتَاحَ مَالِي قَالَ أَنْتَ وَمَالُكَ لِوَالِدِكَ إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلْتُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ وَإِنَّ أَمْوَالَ أَوْلَادِكُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ فَكُلُوهُ هَنِيئًا. وله طرق وشواهد يصح بها. انظر: " فتح الباري " ( 5 / 211) ، و " نصب الراية " ( 3 / 337). 2. اللام في الحديث: ليست للملك بل للإباحة. شعر وحديث انت ومالك لابيك. قال ابن القيم:
واللام في الحديث ليست للملك قطعا.. ومن يقول هي للإباحة أسعد بالحديث وإلا تعطلت فائدته ودلالته. " إعلام الموقعين " ( 1 / 116). 3. ومما يدل على أنها ليست للملك أن الابن يرثه أولاده وزوجته وأمه ، فلو كان ماله ملكاً لوالده: لم يأخذ المال غير الأب.
شرح الحديث انت ومالك لابيك ابن باز
أبي يقتبس حديث "أنت ومالك لأبيك" أو "ما يملك الابن ملك للأب" فهل هذا صحيح؟ وهل هذا يعني أنه يحق للأب أن يأخذ ما يشاء حتى لو كان ضد رغبة الابن؟ أعلم أنه واجب على الأبناء مراعاة الآباء. الحمد لله
1. الحديث: رواه ابن ماجه ( 2291) وابن حبان في صحيحه ( 2 / 142) من حديث جابر ، و ( 2292) وأحمد ( 6902) من حديث عبد الله بن عمرو. وله طرق وشواهد يصح بها. انظر: " فتح الباري " ( 5 / 211) ، و " نصب الراية " ( 3 / 337). 2. اللام في الحديث: ليست للملك بل للإباحة. قال ابن القيم:
واللام في الحديث ليست للملك قطعا وأكثرهم يقول ولا للإباحة إذ لا يباح مال الابن لأبيه.. ومن يقول هي للإباحة أسعد بالحديث وإلا تعطلت فائدته ودلالته.
" إعلام الموقعين " ( 1 / 116). 3. معنى حديث أنت ومالك لأبيك - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومما يدل على أنها ليست للملك أن الابن يرثه أولاده وزوجته وأمه ، فلو كان ماله ملكاً لوالده: لم يأخذ المال غير الأب. وقال الشافعي:
لأنه لم يثبت فإن الله لما فرض للأب ميراثه من ابنه فجعله كوارث غيره وقد يكون أنقص حظا من كثير من الورثة دل ذلك على أن ابنه مالك للمال دونه.
" الرسالة " ( ص 468). 4. وليست الإباحة على إطلاقها ، بل هي بشروط أربعة:
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
هذا الحديث ليس بضعيف لشواهده ، ومعنى ذلك: أن الإنسان إذا كان له مال: فإنَّ لأبيه أن يتبسَّط بهذا المال ، وأن يأخذ من هذا المال ما يشاء لكن بشرط بل بشروط:
الشرط الأول: ألا يكون في أخذه ضرر على الإبن ، فإن كان في أخذه ضرر كما لو أخذ غطاءه الذي يتغطى به من البرد ، أو أخذ طعامه الذي يدفع به جوعه: فإن ذلك لا يجوز للأب.
قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((أنت ومالُك لأبيك))؛ حديث صحيحٌ رواه جابر - رضِي الله عنه - عن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وأخرجه ابن ماجه. ورواه أيضًا سمرة وأبو مسعود - رضي الله عنهما - وأخرجه الطبراني في " الأوسط " و" الصغير "، وأخرجه البيهقي في " دلائل النبوة "، وصحَّحه ابن حجر والألباني. والرواية الأخرى للحديث: ((أنت ومالُك لوالدك، إنَّ أولادكم من أطيَبِ كسْبكم، فكُلُوا من كسْب أولادكم))؛ رواه ابن عمر - رضي الله عنهما - عن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وأخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجه.
انت ومالك لابيك دراسة فقهية
ثبَّتَنا الله على الحقِّ، ووفَّقنا إلى ما يُرضِيه. والحمد لله ربِّ العالمين. [1] انظر: "الروض الداني إلى المعجم الصغير للطبراني" 2/152-153 برقم 947، و"المعجم الأوسط"؛ للطبراني 7/293-294-295 برقم 6566. حكم أخذ الأب جميع مال ابنه. أقول: أورد أبو الفرَج في "الأغاني" الأبيات وعَزاها إلى أمية بن أبي الصلت وهو شاعرٌ جاهلي حكيم، تُوفِّي بالطائف سنة خمسٍ للهجرة، ويبدو أنَّ الشيخ ردَّد الأبيات في نفسه قبل أنْ يحضر مجلسَ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - هذا إنْ صحَّت القصة، والله أعلم. وانظر: "مختار الأغاني" 1/66-67. [2] "الكشاف" 2/514. [3] "المغني" 8/272. [4] وذكر ابن قدامة حجتهم ثم قال: "ولنا"؛ أي: نحن الحنابلة، والحديث أخرجه أبو داود برقم 3529، وأخرج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده حديثًا مقاربًا برقم 3530، والترمذي برقم 1358، وابن ماجه 2137، وانظر: "المقاصد الحسنة"؛ للسخاوي 100-101-102، و"صحيح الجامع الصغير"؛ للألباني 1498، والمراجع التي ذكرناها في تضاعيف هذه الكلمة.
وقال الخطابي: قال له: أنت ومالك لأبيك, على معنى أنه إذا احتاج إلى مالك أخذ منك قدر الحاجة, وإذا لم يكن لك مال وكان لك كسب لزمك أن تكتسب وتنفق عليه, فأما أن يكون أراد به إباحة ماله له حتى يجتاحه ويأتي عليه إسرافًا وتبذيرًا فلا أعلم أحدًا ذهب إليه, والله أعلم. اهـ
والله أعلم.
شعر وحديث انت ومالك لابيك
تاريخ النشر: الثلاثاء 4 جمادى الآخر 1420 هـ - 14-9-1999 م
التقييم:
رقم الفتوى: 1569
294965
0
787
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله بخصوص الحديث "أنت ومالك لأبيك"
1* ما هي درجة صحة هذا الحديث؟
2* وإن كان يؤخذ به فما مناسبته وقصته ؟
3* وعلى ذلك فهل يؤخذ بخصوص المناسبة أم هو لعامة الأمة؟
علماَ أنه في قناة "أبو ظبي" سمعت الشيخ يقول بأن الألباني صحح هذا الحديث وضعّفه الطبري. كما أضاف نفس الشيخ بأن هذا الحديث يتعارض مع الآيات التي وردت بخصوص الميراث في القرآن الكريم فما ترون في ذلك بارك الله فيكم؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: 1. أما حديث: " أنت ومالك لأبيك" فرواه ابن ماجه، والإمام أحمد، والحديث معتضد بأحاديث أخرى منها: حديث عائشة الذي رواه الحاكم وابن حبان في صحيحه، ولفظ أحمد أخرجه الحاكم وصححه أبو حاتم، وأبوزرعة. ذكر ذلك الشوكاني في نيل الأوطار. أنت ومالك لأبيك.. حديث صحيح وأبيات مؤثرة. و صححه الألباني في صحيح الجامع 2. أما مناسبته، فعن جابر رضي الله عنه أن رجلاً قال: يا رسول الله إن لي مالاً وولداً ، وإن أبي يريد أن يجتاح مالي، فقال: "أنت ومالك لأبيك".
دار الإفتاء: شرح حديث "أنت ومالك لأبيك"
اسم المفتي: لجنة الإفتاء ومراجعة سماحة المفتي العام الشيخ عبد الكريم الخصاونة
الموضوع: شرح حديث "أنت ومالك لأبيك"
رقم الفتوى: 633
التاريخ: 21-04-2010
نوع الفتوى: بحثية
السؤال:
ولد كفل والدَه بقرضٍ حسن مقابل أن يقرضه جزءًا مِن مبلغ القرض، وقد قام بسداد هذا الجزء بطريقة الخصم من راتبه الشهري لصالح الجهة المانحة للقرض، وبعد سداده للمبلغ الذي استدانه راجع والدَه لكي يقوم بدوره بسداد بقية المبلغ، لكنه رفض، وقال: عليك بسداد كامل القرض، واستدل بالحديث الشريف: (أنت ومالك لأبيك). أرجو بيان الحكم الشرعي في ذلك؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله جعل الله تعالى لكل من الأب والابن ذمة مالية مستقلة، بدليل أن الابن لا يخرج الزكاة عن والده، ولا الابن عن أبيه، وأن الأب يرث من ابنه نصيبًا مفروضًا، ولو كان المال له لوجب أن يأخذه كله ولا يقتصر على هذا القدر، وعلى هذا اتفق جميع أهل العلم. ولذلك فلا يجوز تفسير الحديث الذي يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ) رواه أحمد في "المسند" (11/ 503) لا يجوز تفسيره بأن الأب يملك مال ابنه على وجه الحقيقة، أو أن له التصرف فيه كيفما يشاء دون علم الولد ورضاه، فهذا القول لم يقل به أحد من العلماء ألبتة.