كما أن هناك ثلاث سور في القرآن الكريم.. تحمل اسم النبي: سورة محمد.. وصفتيه: (سورة المزمل – سورة المدثر). فيما يلي بعض ما ورد من أسمائه، وصفاته، وألقابه:
محمّد. أحمد، الاسم الذي أتى بالكتب السماوية، وبشر به الأنبياء من قبل. أبو القاسم. الماحي. المقفّي (أي: آخر الأنبياء). الحاشر. القاب النبي محمد عند الشيعة. العاقب (أي: آخر الأنبياء). نبي الرحمة. المصطفي
قدوتي في الحياه هو اعظم انسان وه الحبيب المصطفي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم الصادق الامين وقد اخترته لايماني بالله وبنبيه المصطفي واتمني من الله ان يجعل النبي محمد شفيعا لي ولاهلي يوم القيامه وشفيعا للمسلمين جميعا
الجزيرة في ذكرى مولده.. كيف نتعرف على النبي صلى الله عليه وسلم حق المعرفة؟
- القاب سيّدنا رسول الله صلى الله وسلّم وقناعتة وحلف الفضول | source : Dzayerinfo
- رياضة - حكاية نجم أهلاوى.. محمد ناجى جدو "سفاح أفريقيا" وقصة إبداع فى التتش - شبكة سبق
- ألقاب سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم، وقناعتة، وحلف الفضول – السيمر
- حكاية نجم أهلاوى.. محمد ناجى جدو "سفاح أفريقيا" وقصة إبداع فى التتش - اليوم السابع
- ترجمة سفيان بن عيينة
- سفيان بن عيينة - مكتبة نور
- التفريغ النصي - سلسلة من أعلام السلف الإمام سفيان بن عيينة - للشيخ أحمد فريد
القاب سيّدنا رسول الله صلى الله وسلّم وقناعتة وحلف الفضول | Source : Dzayerinfo
في حين أن الاسم: وهو الغالبُ، هو ما دلَّ على معنى في نفسِه، غيرِ مُقْتَرِنٍ بأحدِ الأزمنة الثلاثة، مثل: زيد وعمر. وأسماء النبي (صلى الله عليه وسلم) وألقابه وصفاته استخرجها العلماء، وشرحوا معانيها، وصنَّفوا فيها، وبلغت من الكثرة حدا كبيرًا، لدرجة أن بعض العلماء أوصلها إلى مائتين؛ بل إن بعضهم أوصلها إلى الألف، وأسماء النبي الكريم، كلها ألقاب وأوصاف ونعوت، توجب لجنابه العظيم كل كمال وجلال ومدح في إطار كماله البشري. * ومنها ما جاء في القرآن الكريم، مثل: (النور، والسراج المنير، الشاهد، والمبشر، والنذير، والمنذر والمبين، والداعي إلى الله، والمذكر، والشهيد، والمزمل، والمدثر، والخبير، والحق المبين، والرءوف الرحيم، والكريم، والمكين، والرسول، رسول الله، طه، يس، والنبي الأمي، والولي، والهادي، عزيز، رؤوف رحيم... وغيرها) وكلها لها شواهد من القرآن الكريم. * ومنها ما ورد في القرآن والسنة النبوية، مثل: (أحمد ومحمد). القاب سيّدنا رسول الله صلى الله وسلّم وقناعتة وحلف الفضول | source : Dzayerinfo. * ومنها ما ورد في السنة الشريفة مثل: (الماحي، والحاشر، والعاقب، والمقفي، ونبي الرحمة، ونبي التوبة، والمتوكل)، قال رَسُولُ الله (صلى الله عليه وسلم): (إِنّ لِي خمسة أَسْمَاء: أَنَا مُحمّدُ، وَأَنا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الّذِي يَمْحُو الله بِي الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الّذِي يُحْشَرُ النّاسُ عَلَى قَدَمَيّ، وَأَنَا الْعَاقِبُ؛ أي الّذي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌ).
رياضة - حكاية نجم أهلاوى.. محمد ناجى جدو &Quot;سفاح أفريقيا&Quot; وقصة إبداع فى التتش - شبكة سبق
وكانت الهجرة النبوية الشريفة في العام الرابع عشر من البعثة، الموافق لعام 622 ميلاديًا، وتم اتخاذ ذكرى الهجرة النبوية الشريفة كبداية للتقويم الهجري، وذلك بأمر من الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وذلك بعد استشارة الخليفة، وعدد من الصحابة في زمن خلافته.
ألقاب سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم، وقناعتة، وحلف الفضول – السيمر
والسبب أنّ وردّ المظالم، ونصرة المظلوم، من عظائم الأخلاق، التي عناها سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم، في قوله: "إنّما بعثت لأتمّم مكارم الأخلاق"، وهي الأخلاق التي أقرتها عرب الجاهلية من قبل، وحرص عليها سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم من بعد، وإلى يوم الدين. الشلف / الجزائر
الأحد 2 رمضان 1443 ه، الموافق ل: 3 أفريل 2022
حكاية نجم أهلاوى.. محمد ناجى جدو &Quot;سفاح أفريقيا&Quot; وقصة إبداع فى التتش - اليوم السابع
دعاء الاستيقاظ من النوم |النواعير دعاء السفر مكتوب, دعاء العشر الاواخر من رمضان 1443 كامل ومكتوب. دعاء تسخير الزوج لزوجته 7 ادعية مجربة ومضمونة.
النجم الثاقب. طه، على خلاف بين العلماء. يس، على خلاف بين العلماء. السراج المنير. النور الحق. الهادي. الكريم. الرؤوف الرحيم. قدم صدق العروة الوثقى. المزمل. المدثر. المذكر المنذر. الشاهد. المبشر والبشير. النذير. الداعي إلى الله. قائد الغر المحجلين. النبي الأمّي. رسول الله. خاتم النبيين. المصطفى. المجتبى. الصادق. المصدوق. الأمين. صاحب الشفاعة والمقام المحمود. صاحب الوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة. ألقاب سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم، وقناعتة، وحلف الفضول – السيمر. صاحب التاج والمعراج. إمام المتقين. سيد المرسلين. الحاشر. العاقب أي: آخر الأنبياء نبي التوبة. نبي الرحمة. نبي المرحمة. نبي الملحمة الرحمة المهداة. سيد ولد آدم. حبيب الرحمن. المختار. محمّد. أحمد، الاسم الذي أتى بالكتب وبشر به الأنبياء من قبل أبو القاسم. الماحي. المقفّي أي: آخر الأنبياء
معاني أسماء النبي محمد ﷺ
مقالات متعلقة
من أسماء النبي محمد كامل: المنير: سماه الله سراجا منيرا، وسمى الشمس سراجا وهاجا، فالمنير هو الذي ينير من غير إحراق، بخلاف الوهاج فإن فيه نوع إحراق وتوهج. الأمين: هو أحق الناس ـ صل الله عليه وسلم ـ بهذا الاسم، فهو أمين الله على وحيه ودينه، وهو أمين مَنْ في السماء، وأمين من في الأرض، ولهذا كانوا يسمونه قبل النبوة " الأمين".
ألقاب وإنجازات لا تُحصى ولا تُعد ساهم فى تحقيقها لاعبون حفروا أسماءهم بأحرف من ذهب فى تاريخ النادي الأهلي، منهم من ينتمى للجيل الحالي ومنهم من شاهدناه على شاشة التليفزيون، ورغم تعدد الأسماء يبقى الانتماء للون الأحمر هو الذى ربط بين هؤلاء النجوم. ساهم العديد من النجوم فى تحقيق ألقاب وبطولات وإنجازات تسببت فى إعلاء اسم النادي الأهلي عاليًا، وهناك العديد من الموهوبين الذين حفروا أسماءهم بحروف من نور فى تاريخ النادي الذى تأسس فى 24 أبريل عام 1907. ولكن شهرة النادي الأهلي وتواجده على القمة كان الفضل الأكبر فيها للساحرة المستديرة، لذا يرصد " اليوم السابع " عبر نافذة "حكاية نجم أهلاوى" طوال أيام شهر رمضان الكريم مسيرة بعض من مشاهير الكرة في التتش. حكاية نجم أهلاوى.. محمد ناجى جدو "سفاح أفريقيا" وقصة إبداع فى التتش - اليوم السابع. محمد ناجى جدو مهاجم النادى الأهلى ومنتخب مصر السابق أحد أهم النجوم فى تاريخ القلعة الحمراء، فلقد استحق لقب سفاح أفريقيا، بدأ جدو مشواره مع الساحرة المستديرة فى سن الـ17 عاما مع مركز شباب حوش عيسى، قبل أن ينضم إلى نادى دمنهور بـ5 آلاف جنيه. الظهور الأول لجدو فى دورى الأضواء والشهرة بنادى الاتحاد السكندرى فى موسم 2005-2006 عندما ضمه زعيم الثغر من دمنهور بـ350 ألف جنيه.
وقد جمع عوالي ابن عيينة: أبو عبد الله بن منده ، وأبو عبد الله الحاكم ، وبعدهما أبو إسحاق الحبال. وكان سفيان -رحمه الله- صاحب سنة واتباع. قال الحافظ ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن الفضل بن موسى ، حدثنا محمد بن منصور الجواز ، قال: رأيت سفيان بن عيينة سأله رجل: ما تقول في القرآن ؟ قال: كلام الله ، منه خرج ، وإليه يعود. وقال محمد بن إسحاق الصاغاني: حدثنا لوين ، قال: قيل لابن عيينة: هذه الأحاديث التي تروى في الرؤية ؟ قال: حق على ما سمعناها ممن نثق به ونرضاه. وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي: حدثني أحمد بن نصر قال: سألت ابن عيينة وجعلت ألح عليه ، فقال: دعني أتنفس. فقلت: كيف حديث عبد الله عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: إن الله يحمل السماوات على إصبع. [ ص: 467] وحديث: إن قلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمن. التفريغ النصي - سلسلة من أعلام السلف الإمام سفيان بن عيينة - للشيخ أحمد فريد. وحديث: إن الله يعجب أو يضحك ممن يذكره في الأسواق. فقال سفيان: هي كما جاءت نقر بها ونحدث بها بلا كيف. أبو عمر بن حيويه: حدثنا أبو العباس أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عمار; حدثنا عمر بن شبة ، حدثني عبيد بن جناد ، سمعت ابن عيينة ، وسألوه أن يحدث فقال: ما أراكم للحديث موضعا ، ولا أراني أن يؤخذ عني أهلا ، وما مثلي ومثلكم إلا ما قال الأول: افتضحوا فاصطلحوا.
ترجمة سفيان بن عيينة
قال غياثُ بن جعفر: "سمعتُ ابنَ عيينة يقول: أوَّلُ من أسندني إلى الأسطوانة, مِسعر بن كدام, فقلت له: إنِّي حَدَثٌ, قال: إنَّ عندك الزُّهريَّ, وعمرو بن دينار". كان أبي صيرفياً بالكوفة, فركبه دينٌ فحملنا إلى مكة, فصرتُ إلى المسجد, فإذا عمرو بن دينار, فحدَّثني بثمانيةِ أحاديث, فأمسكتُ له حماره حتى صلَّى, وخرج, فعرضتُ الأحاديثَ عليه, فقال: بارك الله فيك. سفيان بن عيينة - مكتبة نور. ثناءُ العلماء عليه
قال أبو نعيم: "ومنهم الأمام الأمين, ذو العقل الرَّصين, والرأي الراجح الرَّكين, المستنبط للمعاني, والمرتبط للمباني؛ أبو محمد سُفيان بن عيينة الهلالي؛ كان عالماً ناقداً وزاهداً عابداً؛ علمُه مشهور, وزهدُه معمور". قال الذهبيُّ: "طلب الحديث؛ وهو حَدَث, بل غلام, ولقي الكبار, وحمل عنهم علماً جماً, وأتقن, وجوَّد, وصنَّف, وعمَّر دهراً, وازدحم الخلقُ عليه, وانتهى إليه علوُّ الإسناد, ورُحل إليه من البلاد, وألحق الأحفاد بالأجداد". وقال عليُّ بن المدينيِّ: "ما من أصحاب الزُّهريِّ أحدٌ, أتقنُ من سفيانَ بن عيينة". وقال أحمد بن عبدالله الجليُّ: "كان ابنُ عيينةَ ثبتاً في الحديث؛ وكان حديثُه نحواً من سبعةِ آلاف, ولم تكن له كتب". وقال بهز بن أسد: "ما رأيتُ مثلَ سفيان بن عيينة؛ فقيل له: ولا شعبةَ؟ قال: ولا شعبة".
سفيان بن عيينة - مكتبة نور
قال الشافعيُّ: "وجدت أحاديث الأحكام كلها, عند ابن عيينة, سوى ستة أحاديث, ووجدتُها كلَّها عند مالك, سوى ثلاثين حديثاً". قال الذهبيُّ: "فهذا يوضِّح لك, سعة دائرة سفيان في العلم؛ وذلك لأنه ضم أحاديث العراقيين, إلى أحاديث الحجازيِّين, وارتحل, ولقي خلقاً كثيراً, ما لقيهم مالك, وهما نظيران بالإتقان". وقال عبد الرحمن بن مهديِّ: "كان ابنُ عيينة من أعلم الناس بحديث الحجاز". وقال ابن وهب: "لا أعلم أحداً, أعلمَ بالتفسير من ابن عيينة". وقال أحمد: "ما رأيت أعلم بالسُّنن منه". ولقد كان خلقٌ من طلبة الحديث يتكلَّفون الحجَّ, وما المحرك لهم سوى لقي سفيان بن عيينة, لإمامته وعلوِّ إسناده. ترجمة سفيان بن عيينة. وجاور عنده غيرُ واحد من الحفاظ. ومن كبار أصحابه المكثرين عنه: الحميديُّ, والشافعيُّ, وابن المديني, وأحمد, وإبراهيم الرماديُّ. قال الإمام الشافعيُّ: "لولا مالك وسفيان بن عيينة لذهب علم الحجاز". قال حرملة: "سمعت الشافعيَّ يقول: ما رأيتُ أحداً فيه من آلة العلم ما في سفيان بن عيينة, وما رأيت أكفَّ عن الفُتيا منه، قال: وما رأيت أحداً أحسن تفسيراً للحديث منه". قال عليُّ بن المديني: "ما في أصحاب الزهريِّ أحدٌ أتقنَ من سفيان بن عيينة".
التفريغ النصي - سلسلة من أعلام السلف الإمام سفيان بن عيينة - للشيخ أحمد فريد
وقد ذكر ابن معين الرازي في زيادة كتاب الإيمان لأحمد أن هارون بن معروف قال له أن ابن عيينة تغير أمره بآخره وأن سليمان بن حرب قال له إن ابن عيينة أخطأ في عامة حديثه عن أيوب. انتهى. وأما الحافظ العراقي فقد تعقب ابن الصلاح فقال في التقييد والإيضاح: وفيه أمور (أحدها): أن المصنف لم يبين من سمع منه في سنة سبع وتسعين وما بعدها وقد سمع منه في هذه السنة محمد بن عاصم صاحب ذاك الجزء العالي كما هو مؤرخ في ذاك الجزء المذكور. سفيان ابن عيينة. وهكذا ذكره أيضاً صاحب الميزان قال: فأما سنة ثمان وتسعين ففيها مات ولم يلقه فيها أحد فإنه توفي قبل قدوم الحاج بأربعة أشهر. قال: ويغلب على ظني أن سائر شيوخ الأئمة الستة سمعوا منه قبل سنة سبع. (الأمر الثاني): أن هذا الذي ذكره المصنف عن محمد بن عبد الله بن عمار عن القطان قد استبعده صاحب الميزان فقال: وأنا أستبعده وأعده غلطاً من ابن عمار، فإن القطان مات في صفر من سنة ثمان وتسعين وقت قدوم الحاج ووقت تحدثهم عن أخبار الحجاز فمتى تمكن يحيى بن سعيد من أن يسمع اختلاط سفيان ثم يشهد عليه بذلك والموت قد نزل به. ثم قال: فلعله بلغه ذلك في أثناء سنة سبع. (الأمر الثالث): أن ما ذكره المصنف من عند نفسه كونه بقي في الاختلاط نحو سنتين وهم منه وسبب ذلك وهمه في وفاته فإن المعروف أنه توفي بمكة يوم السبت أول شهر رجب سنة ثمان وتسعين قاله محمد بن سعد وابن زبر وابن قانع وقال ابن حبان يوم السبت آخر يوم من جمادى الآخره.
رحمه الله رحمة واسعة, وأسكنه فسيح جناته. ------------------------------------------
المراجع والمصادر:
سير أعلام النبلاء ،
صفة الصفوة ،
الطبقات،
تذكرة الحفاظ ،
تهذيب الكمال ،
شذرات الذهب ،
البداية والنهاية ،
وفيات الأعيان ،
حلية الأولياء ،
تاريخ بغداد ،
تهذيب الأسماء واللغات ،
من أعلام السلف.