وبذلت السعودية جهوداً مخلصة وأعمالاً جبارة لرعاية الشباب للوفاء باحتياجات الشباب السعودي وتلبية طموحاته فهم عماد الحاضر ومستقبل الأمة الزاهر فكان اهتمام الحكومة السعودية بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز رحمه الله كبيراً فأقامت لهم المؤسسات التي ترعى نشاطهم وتوجه طاقاتهم عبر رؤية ترتكز على التعاليم الدينية والفضائل الاجتماعية كما على الجوانب الفكرية والثقافية والأدبية. إن فكرة رعاية الشـباب في المملكة تعود إلى عام 945م عندما بدأت لعبة كرة القدم في الانتشار في أنحاء المملكة فأنشئت في وزارة الداخلية أول إدارة منظمة للأنشطة الرياضية في المملكة، وأصبحت إدارة رعاية الشباب إدارة تابعة لوزارة المعارف في عام 1960 كجهة مسؤولة عن نشاطات الشباب في القطاعين الأهلي والمدرسي. وتحققت لرعاية الشباب نقلة نوعية عندما صدر قرار مجلس الوزراء في عام 1974هـ القاضي بأن تصبح رعاية الشباب جهازاً مستقلاً باسم ( الرئاسة العامة لرعاية الشباب) وترتبط إدارياً بالمجلس الأعلى لرعاية الشباب الذي يرأسه خادم الحرمين الشريفين رعاه الله، وبهذا أصبحت الرئاسة الجهة المسؤولة عن رعاية الشاب ورسم السياسة المتكاملة المنسقة لاستثمار أوقات الفراغ لدى الشباب بما ينمي مواهبهم ويقوي أجسامهم، ويؤصل في نفوسهم التقاليد العربية والقيم النبيلة.
الامير فهد بن مساعد تحديث
وحرصت الرئاسة العامة لرعاية الشباب على إيصال خدماتها إلى جميع الشباب السعودي فأنشأت لها مكاتب في مناطق المملكة للتنظيم والإشـراف على مختلف النشاطات الشبابية المتنوعة. ولدفع عجلة التطور والنشاطات الرياضية تم تأسيس اللجنة الأولمبية السعودية التي تضم الآن 22 اتحاداً رياضياً لمختلف الألعاب الرياضية.. وتم إنشاء ( معهد إعداد القادة الرياضيين) وهو معهد أكاديمي لإعداد القادة في مجال الشباب والرياضة على مستوى المملكة والعالم العربي. وقامت الرئاسة بتنفيذ اثنتي عشر مدينة رياضية متكاملة في مختلف مناطق المملكة، وأعطت أولوية خاصة ضمن برامج الإنشاءات الرياضية لمقار الأندية التي يتجاوز عددها الآن 156 نادياً. حفل صاحب السمو الملكي الامير فهد بن مساعد بن سعود بن عبدالعزيز آل سعود - YouTube. ومن المشروعات المهمة مشروع المراكز الساحلية التي يقع أولها بمدينة جدة، والثاني في المنطقة الشرقية. ولتوفير العناية الطبية للرياضيين في المملكة أقيم مستشفى الأمير فيصل بن فهد بن عبد العزيز للطب الرياضي لتقديم العلاج الطبي على أساس العلم والطب الحديث. ولدعم المكانة الرياضية في المملكة، وبهدف تعميق مشاركات المملكة الرياضية على شتى المستويات افتتح الملك فهد بن عبد العزيز رحمه الله استاد الملك فهد الدولي بالرياض العام 1988م، كما أصدر أمره السامي في العام 1990م بإقامة إستاد دولي في مدينة جدة.
الامير فهد بن مساعد الرشيدي
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
الامير فهد بن مساعد ثاني
فقد حققت الكرة السعودية عشرات البطولات على مستوى الأندية والمنتخبات ومن أبرز البطولات التي سُجلت باسم المملكة منذ عام 1984م وحتى الآن أي على مدى 17 عاماً هي: كأس آسيا ثلاث مرات، وكأس الخليج مرتين والتأهل لكاس العالم أربع مرات والتأهل إلى الأولمبياد مرتين.. أما على مستوى الأندية فقد حققت الأندية السعودية العديد من البطولات الخليجية والعربية والآسيوية وتأهلاً عالمياً هذا فضلاً عن ما حققته منتخبات الشباب والناشئين وأهمها كأس العالم للناشئين في اسكتلندا عام 1989. كما حصدت الرياضة السعودية العديد من الميداليات الذهبية والفضية والبرونزية في دورات رياضية عربية وعالمية.
الامير فهد بن مساعد رعاية
وأضاف: «نتطلع من خلال هذه المبادرة الوصول لأكبر شريحة ممكنة بحيث يستفيد منها شبابنا». وختم حديثه مقدما شكره الجزيل للأمير فهد بن سلطان الذي كان له البصمة الأولى في إنشاء هذا الكرسي الذي يعنى بالشباب ويعالج قضاياهم في جامعة تبوك، ودعمه المستمر للمبادرات التي تخدم شبابنا وتعزز هويتهم، والشكر موصول لأصحاب الفضيلة والسعادة لمشاركتهم هذا البرنامج وتحقيق المستهدفات المطلوبة منه. وتعد المبادرة الأولى من نوعها التي تناقش قضايا الشباب وتعزز من شخصيتهم عبر مبادرات إعلامية وفعاليات متنوعة تبدأ ببرنامج إذاعي لـ8 لقاءات إذاعية تبث خلال العام الحالي، وتقوم على عدة ركائز وطنية واجتماعية وثقافية وفكرية ونفسية وإعلامية ووظيفية.
الامير فهد بن مساعد الشراري
وفي المجال الاجتماعي تقوم الجمعية السعودية لبيوت الشباب بالإشراف على 19 بيتاً للشباب تضم في عضويتها حوالي 57 ألف عضو، كما تم إنشاء معسكرات الشباب الدائمة لإقامة التجمعات الكشفية ومراكز العمل للشباب. الامير فهد بن مساعد ثاني. إن عطاءات الأب البار بأبنائه الشباب والرياضيين هي سلسلة من البذل والدعم مما جعل المملكة العربية السعودية تتبوأ موقعاً متميزاً في الرياضة العربية والإقليمية والدولية. ونتيجة للمساهمة الفعالة في الرياضة العربية ترأس المملكة (الاتحاد العربي للألعاب الرياضة) كما قامت المملكة بخطوة مهمة نحو تطوير المسابقات العالمية فتقدمت بفكرة إقامة بطولة عالمية تحمل بصمة عربية سعودية حلقت في العالمية تحمل مسمى ( بطولة القارات الدولية لكرة القدم على كأس الملك فهد "الفيفا")، واستضافت المملكة البطولة الأولى في عام 1992م، وليس بغريب أن تنال المملكة الموافقة على احتضان واستضافة هذه البطولة وذلك تقديراً للثقة والاحترام الذي تحظى به من الأسرة الرياضية والدولية. كما أثمر الاهتمام والرعاية اللذان توليهما حكومة خادم الحرمين الشريفين لهذا القطاع المهم تحقيق العديد من الإنجازات الشبابية والرياضية للمملكة على المستويات الإقليمية والدولية وشهدت الرياضة السعودية تطوراً كبيراً، وتقدماً رائعاً بين دول آسيا.
وقد أعرب أصحاب السمو الملكي الأمراء عن شكرهم وتقديرهم للجميع على ما عبروا عنه من مشاعر أخوية صادقة، سائلين الله عز وجل أن يحفظهم ولا يريهم أي مكروه.
وقد استعرضت المؤلفة بحث لكاتب يهودي بعنوان: "أحكام غطاء الرأس عند المرأة اليهودية", إضافة لاستعراضها ما يجوز كشفه من شعر المرأة اليهودية في شرائعهم, حيث اختلف المفسرون اليهود حول الأماكن التي يجب تغطيتها من مساحة الشعر, وإمكانية السماح بظهور بعض خصلات شعر المرأة, مع استحسان عدم كشف شيء منه. وقد بينت المؤلفة أن ارتداء المرأة اليهودية للحجاب ظل مستمرا حتى القرن التاسع عشر, حيث ظهرت حركة "الهسكلاه" في غرب أوربا بزعامة "موسى مندلسون" الذي دعا اليهود للاندماج في الشعوب الأوربية لمسايرة التطور العلمي التكنولوجي, وحاكوا الشعب الألماني بالزي والثقافة واللغة, موضحة النزاع العنيف الذي نشأ بعد ذلك بين اليهود المتزمتين في شرق أوربا وبين المتحررين في غربها. تقرير عن كتاب ساق البامبو. وطبقا لقواعد الاحتشام عند بعض طوائف اليهود ظهرت في شهر مايو عام 2004م لافتات في فلسطين المحتلة مكتوب عليها "إصلاح", وتعني إصلاح مخالفات الشريعة, وتقضي بتنظيم سير الرجال والنساء بالشارع, بحيث يسير الرجال على رصيف والنساء على رصيف آخر, كما يؤكد قانون الاحتشام في التلمود بوجوب الاحتشام في الملابس والجوارب والشعر, ويؤكد أن شعر المرأة عورة. في المبحث الخامس من هذا الفصل تناولت المؤلفة موضوع حجاب المرأة في المسيحية, مؤكدة على نظرة المسيحية للمرأة بأنها رمز الخطيئة عندهم, وأنها لا بد أن تكون مغطاة بالحداد لا تظهر للأبصار إلا بمظهر الخاطئة.
تقرير عن كتاب ساق البامبو
الفيلم جاء كارثيا متخبطا, ولكن سوء الفيلم ذكرني بمدي روعة الرواية!, لماذا جاء الفيلم كارثيا؟:
تركيز المخرج "بيتر جاكسون" Peter Jackson علي وضع الكثير من الإبهار البصري بدون داع. إسقاط الكثير من الأجزاء المحورية في سبيل أن يحصل الفيلم علي تصنيف PG بدلا من أن يكون R.
تعدد ثيمات الرواية كان تحديا صعبا و فشل المخرج في إظهار أيا منها لإصراره علي تغطيتها جميع. إعطاء دور الأخت الصغرى "لنزي" Lindsay ذات الثلاثة عشرة عاما لممثلة عمرها واحد و عشرون عاما! تقرير عن كتاب كليلة ودمنة. وبرغم ذلك هي ممثلة غير بارعة مما لايبرر هذا علي الإطلاق. دور الجدة "لن" Grandma Lynn تم تسطيحة بشدة في السناريو و تمثيلة بشكل سيء بواسطة "سوزان ساراندون" Susan Sarandon
الشيء الجيد الوحيد في الفيلم هو الآداء المتميز من بقية الممثلين بالذات "سيرشا رونان" Soairse Ronan في دور سوزي و "ستانلي توتشي" Stanley Tucci في دور جورج هارفي الذي ترشح عنه للأوسكار رغم أنه لم يكن راضيا عن آدائه فيه علي الإطلاق و مقته للدور بشده. تقييمي للرواية: 7 \10
رواية تستحق القراءة. ولكن لن يفوتك الكثير إن لم تقرأها. تقييمي للفيلم 3\10
إياك أن تشاهدة, أو شاهد المشاهد التي بها "سيرشا رونان" و "ستانلي توتشي" فقط.
تقرير عن كتاب ألف ليلة وليلة
و لكنها عمل يستحق القراءة بكل تأكيد. و للحديث بقية…
تقرير عن كتاب كليلة ودمنة
اسم الكتاب:
(المدخل إلى فقه المرافعات). تأليف الشيخ:
عبدالله بن محمد بن سعد آل خنين، عضو اللجنة الدائمة للإفتاء وعضو هيئة كبار العلماء، القاضي بمحكمة التمييز بالرياض سابقًا. دار النشر:
دار ابن فرحون ناشرون بالرياض. الطبعة:
الثانية 1431 - 2010م
موضوع الكتاب:
"... فقه المرافعات [الذي هو] من أخص علوم القضاء، فهو الذي يرسم للقاضي وللمتقاضين طريق سير الدعوى من البداية إلى النهاية مع بيان أحكامها وما يتصل بها". (المدخل إلى فقه المرافعات: 5)
سبب تأليف الكتاب:
"أنه لما اشتدت الحاجة إلى إبراز هذا العلم والكتابة فيه، تبصرة للمبتدئين، وتذكرة للمنتهين، وشاهداً على تفوق أمتنا في تشريعها المعصوم" (المدخل إلى فقه المرافعات: 5). وعن تميز الأمة الإسلامية في المجال الحقوقي فقد ساق المؤلف عن علي حيدر (ت 1354) أنه قد حدث "عن إجابة العلماء المسلمين في عصره عن المعضلات الفقهية لدى أمم الغرب فقال - وهو يتحدث عن وظائف دار الإفتاء في آخر الدولة التركية -: (ولقد استفتيت دار الاستفتاء هذه في بعض الأحوال من قِبل دول أوروبا في بعض المسائل الغامضة الحقوقية)" (المدخل إلى فقه المرافعات: 6). تقرير عن كتاب: "حجاب المرأة بين الأديان والعلمانية".. خطة الكتاب:
انتظم الكتاب في مقدمة، وتسعة مباحث، وخاتمة، وبيانها كما يلي:
المقدمة: شرح فيها سبب تأليف الكتاب وأوضح فيها تميز أمة الإسلام في الشأن الحقوقي حتى لقد قال الدكتور (أتريكو إنساباتو) في كتابه (الإسلام وسياسة القضاء): "فقد أوجد -يعني الإسلام- للعالم أرسخ الشرائع ثباتاً، شريعةً تفوق في كثير من التفاصيل الشرائع الأوروبية".
تاريخ الإصدارات والترجمات حظي كتاب ألف ليلة وليلة بالاهتمامِ البالغ من قبل المُترجمين؛ ففي عام 1825م قام المُستشرق هايخت بالشّروع في ترجمة الكتاب للغة العربية، مع ترجمة ثمانيةِ أجزاءٍ إلى اللغة الألمانية، ولم يكمل مسيرته في ترجمة هذا الكتاب وذلك على إثر وفاته، فأكمل تلميذه هاينريخ فلايشر مسيرة أُستاذه في ترجمة الكتاب، وتمّت طباعته لعدة نسخٍ كثيرة من أهمها الطبعة الصادرة في مصر عام 1960م، وطبعة مصطفى البابي الحلبي، ووثّقها محسن مهدي في عام 1984م في ليدن، ورافقت كتاب ألف ليلة وليلة رُسومات تجسّد أحداثَ القصص، وخاصّة بالكتب المترجمة باللغة الإنجليزية. أصل الكتاب لا يرتبط كتاب ألف ليلة وليلة بمؤلفٍ واحدٍ كغيره من الكُتب؛ حيث يشترك كوكبةٌ من المؤلفين والمترجمين في إعداد وتقديم هذا الكتاب، ومن الأشخاص العاملين عليه: ابن النديم الذي قام بفهرسةِ الكتاب، وكان أول من لخص فكرة الكتاب ومضمونه بأنَّ الملك شهريار كان يتزوج كل ليلةٍ بامرأة إلى أنْ أوقعه الحظ بالزّواج من شهرزاد، وكانت ذات فطنة، وذكاء، ودراية فبدأت معه برواية القصص، والأحداث، والحكايات بأسلوبٍ مشوق فلا تصل معه إلى نهايةٍ مُعينة فيبقى الملك مُتشوقاً لِمعرفة النّهاية ويطلب منها البقاء أكثر حتى تُحدثه بباقي القصة، وبقي على هذا الحال ألف ليلة، وأنجبت منه ولداً وبدأ يُحبها ويستبقيها.