أنواع لغات البرمجة واستخداماتها، مع التطور التكنولوجي الذي تشهده جميع المجالات ظهرت الحاجة إلى العمل بلغات البرمجة التي يمكنها التعامل مع الآلات والأجهزة؛ حيث أن الإنسان لا يمكنه التفاهم مع الآلة بلغة واحدة، فكان لابد من اختراع لغة للتواصل فيما بينهما، وهي لغات البرمجة وفيما يلي سنتكلم عن أنواع لغات البرمجة واستخداماتها. أنواع لغات البرمجة واستخداماتها
هناك العديد من أنواع لغات البرمجة واستخداماتها عديدة وسنتحدث أولا عن تعريف لغات البرمجة، تُعرف بأنها مجموعة أوامر وتعليمات يتم كتابتها طبقاً لقواعد محددة حسب كل لغة، ثم بعد ذلك تمر هذه الأوامر بمراحل عديدة تنفذ عن طريق جهاز الكمبيوتر، وكما هو معروف أن الكمبيوتر لا يفهم اللغات البشرية و بالتالي ظهرت الحاجة لابتكار لغات خاصة بالكمبيوتر والتي تعرف باسم لغات البرمجة، ويسهل التعامل مع الكمبيوتر وإعطاء الأوامر من خلالها. أنواع لغات البرمجة
تنقسم أنواع لغات البرمجة واستخداماتها لعدة تصنيفات، فيتم تصنيفها طبقا لمستواها، وطريقة تنفيذ البرامج واستخدامها، وذلك كالتالي:
1-أنواع لغات البرمجة طبقا للمستوى
لغات البرمجة عالية المستوى هي اللغات التي تستخدم تنسيق مألوف لدى المبرمجين عند كتابة البرامج، وتمنح ميزة إضافة التعليقات، والشروح، مما يسهل عمل البرامج ويزيد قابليتها للقراءة، ومن أمثلتها لغة c، ولغة java
2-لغات البرمجة منخفضة المستوى
وهي اللغات التي يتم كتابتها من خلال نظام العد الثنائي، والذي يتم تمثيله بالأعداد 0 و 1، وينقسم هذا النوع إلى فرعين: لغة الآلة، ولغة التجميع.
لغات البرمجة وأنواعها و استخدامتها الفرق بينهم | فريق الدعم الإلكترونى
2. لغة كوتلن تعتبر لغة كوتلن من اللغات ذات المصادر المفتوحة، وتستعمل في برمجة الهواتف الذكية التي تعمل بنظام التشغيل أندرويد. وبعض التطبيقات، والويب، كما أنها صممت خصيصًا للتعامل والتأقلم مع لغة البرمجة جافا. بالإضافة إلى أنها عالجت بعض المشكلات المتواجدة في لغة جافا. وبسبب استخدام هذه اللغة بشكل كبير في تصميم تطبيقات نظام التشغيل أندرويد، نالت على دعم وترويج لها كبير من قبل شركة جوجل، وذلك الأمر يجعل هذه اللغة ستكون الرائدة بين جميع أنواع لغات البرمجة. 3. لغة جافا من أكثر لغات برمجة انتشارًا واستخدامًا من بين شركات البرمجة في العالم، كما تتميز هذه اللغة بأنها تستخدم مع جميع أنواع الأجهزة، وجميع أنواع أنظمة التشغيل، وتعد من أهم أنواع لغات البرمجة، وذلك لأنها تقوم بتطوير تطبيقات الأندرويد. تعتبر هذه اللغة من لغات البرمجة المستقرة، وتتميز بالحصول على برمجية ممتازة جدًا. وتستعمل أيضًا لغة جافا في تطوير مواقع الويب، وتطبيقات الهواتف، و الشبكات، والبيانات. 4. لغة جافا سكريبت جافا سكريبت أو كما تسمى نود جي إس، وتعد من أقدم لغات البرمجة الموجودة، وظهرت عبر الويب منذ زمن بعيد، ثم تطورت في الفترة ما بين 2015 إلى 2016، حتى تصبح من أهم وأكثر لغة برمجة استخدامًا في عالم البرمجة.
الاختلاف بين لغات البرمجة ليست كل لغات البرمجة متشابهة، حيث يوجد بعض الفروق والاختلافات، والتي تميز بين كل لغة والأخرى، ومن ضمن هذه الاختلافات: 1. طريقة الكتابة: حيث تختلف كل لغة عن الأخرى في الصيغة، فيوجد بعض اللغات التي تنتهي جملتها بمجرد وضع علامة الفاصلة المنقوطة، وتوجد بعض اللغات التي لا تحتاج إلى وضع هذه العلامة. بيئة البرمجة: كلما كانت بيئة البرمجة متطورة بشكل جيد كان من الأفضل الاعتماد عليها في التصميم والبرمجة. وعادة يكون اختيار لغة البرمجة بناًء على رغبة المبرمج أو المصمم. حيث يختار اللغة التي تتناسب مع طبيعة التطبيق أو الموقع أو غيره. ملحقات لغة البرمجة: كل نوع من أنواع لغة البرمجة يتوافر بها عدة ملحقات. ويجب أن يعتمد عليها المبرمج أثناء التصميم، حتى تعمل بشكل سليم. حيث نجد أن نظام التشغيل لبعض التطبيقات التي تعمل على نظام تشغيل قديم مثل نسخة الويندوز القديمة. لا تقوم بأدائها بشكل جيد مع أنظمة تشغيل ويندوز الحديثة. إقرأ أيضاً:- ما هى لغات البرمجة واستخداماتها واهم الشركات المعتمدة للبرمجة اداب واخلاقيات استخدام الحاسوب الجيل الخامس للحاسوب واهم مميزاته وسلبياته أهم مميزات الحاسوب وفوائده المتعددة
السؤال:
السلام على المقابر: هل هو خاصٌّ بمَن يدخلها، أم يُسلم عليها مَن مرَّ بجوارها ولو كان بينه وبينها بُعْدٌ؟
الجواب:
مَن مرَّ عليها وسلَّم حصل له أجره بذلك، ومَن وقف عليها ودخل فيها وسلَّم عليهم ودعا لهم فهو أكمل، كان النبيُّ ﷺ يزور القبور ويقف عليهم ويُسلّم عليهم ويقول لأصحابه: إذا زرتم القبور فقولوا: السلام عليكم أهل الدِّيار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية، يرحم الله المُستقدمين منا والمُستأخرين ، وكان يزور البقيع ويقول: السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وغدًا مُؤجَّلون، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد. فالسنة أن يزورهم قصدًا، وأن يقف عليهم، ويدعو لهم، ويترحم عليهم، ويتذكر هذا المقام العظيم، يتذكر الموت وما بعده من الأهوال؛ حتى يستفيد من هذه الزيارة، لكن لا يجلس عند القبور للدعاء أو القراءة، ولا يدعُ الموتى ويستغيث بهم، لا، إنما يُسلِّم عليهم، ويدعو لهم، ويتذكر، مثلما قال النبيُّ ﷺ: زوروا القبور، فإنها تُذكركم الآخرة ، وفي اللفظ الآخر: تُذكركم الموت. أما ما يفعله الجُهَّال من زيارتها لدعائها من دون الله، والاستغاثة بالموتى؛ فهذا شركٌ أكبر، هذا دين الجاهلية.
السلام على اهل القبور وابن زنبل
صححه ابن حجر وقول القائل: السلام عليكم عند زيارته للمقابر ، وقوله: السلام عليك يا رسول الله عند زيارته لقبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فهذا لا يعتبر شركا ، لأنه ليس دعاء للأموات ولا استعانة بهم ، وإنما هو دعاء لهم أن يسلمهم الله من جميع الأخطار التي يلاقيها العبد بعد الموت من عذاب القبر ثم البعث والحساب وأهوال الآخرة.
السلام على اهل القبور للنساء
صححه الحافظ ابن حجر. وبعض العلماء يزيد على هذا: السلام عليك يا خيرة الله من خلقه ، السلام عليك يا سيد المرسلين... أشهد أنك بلغت الرسالة. انظر الأذكار للنووي ص 174 ، والمغني 5 / 466
قال الطبري: وإن قال الزائر ما تقدم من التطويل فلا بأس إلا أن الإتباع أولى. اهـ ، يعني الاقتصار على ما ورد عن الصحابة
أولى. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في مناسك الحج والعمرة: " بعد أن يصلي في المسجد النبوي أول قدومه ما شاء الله أن يصلي ، يذهب
للسلام على النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما. 1- فيقف أمام قبر النبي صلى الله عليه وسلم مستقبلا للقبر مستدبرا للقبلة ، فيقول: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
، وإن زاد شيئا مناسبا فلا بأس ، مثل أن يقول: السلام عليك يا خليل الله وأمينه على وحيه ، وخيرته من خلقه ، أشهد أنك قد بلغت الرسالة ، وأديت الأمانة
ونصحت الأمة ، وجاهدت في الله حق جهاده. وإن اقتصر على الأول فحسن ، وكان ابن عمر رضي الله عنهما إذا سلم يقول: السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا أبا بكر ،
السلام عليك يا أبتِ ، ثم ينصرف. 2- ثم يخطو خطوة عن يمينه ليكون أمام أبي بكر رضي الله عنه فيقول: السلام عليك يا أبا بكر ، السلام عليك يا خليفة رسول الله
صلى الله عليه وسلم في أمته ، رضي الله عنك وجزاك عن أمة محمد خيرا.
السلام علي اهل القبور السرور في
وفي رواية عائشة رضي الله عنها: (السلامُ على أهلِ الدِّيارِ من المؤمنينَ والمسلمينَ، ويَرحَمُ اللهُ المستقدِمينَ منَّا والمستأخرينَ، وإنا إن شاءَ اللهُ بكم للاحقُونَ)[4]. وفي روايةٍ: (السلامُ عليكم دارَ قومٍ مُؤمنينَ، وأتاكم ما توعدونَ غداً مُؤجَّلُونَ، وإنَّا إن شاءَ اللهُ بكم لاحقُونَ، اللهم اغفرْ لأهلِ بقيعِ الغرقدِ)[5]. وفي روايةٍ: (السلامُ عليكُم دارَ قومٍ مُؤمنينَ، أنتُم لنا فَرَطٌ، وإنا بكُم لاحقُونَ، اللهمَّ لا تحرِمنَا أجرَهُم، ولا تفتنا بعدَهُم)[6]. وفي روايةٍ: (السلامُ عليكُم أهلَ الدِّيارِ منَ المؤمنينَ والمسلمينَ، وإنا إن شاءَ الله بكُم لَلاحقُونَ، أنتُم لنا فَرَطٌ، ونحنُ لكم تَبَعٌ، فنسألُ اللهَ لنا ولكمُ العافيةَ)[7]. وهل يَرفَعُ المسلِّمُ صوته؟ قال شيخنا عبد الرحمن البراك: (الذي يظهرُ: أنه يَرْفَعُ صوْتَهُ). وما زدتَ أخي الزائر (أو نقصتَ فواسعٌ، والمقصودُ: الاجتهادُ لهم في الدُّعاءِ، فإنهم أحوجُ الناسِ لذلكَ لانقطاعِ أعمالِهِم)[8]، والله أعلم، وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد وآله وصحبه. ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــ
[1] يُنظر: الآثار 1/ 276 لمحمد بن الحسن الشيباني، المحلى 3/ 389 رقم 601 لابن حزم، معرفة السنن والآثار للبيهقي 5/ 350 رقم 7796 (زيارة القبور)، مواهب الجليل لشرح مختصر خليل 3/ 50 للحطاب المالكي.
اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام
س: بعض الذين يزورون القبور –كأن يزور قبر أبيه أو أمه- يُخصص يوم الجمعة، ويأتي إلى القبر، ثم يجلس عنده، وربما لا يدعو ويجلس ساعةً؟
ج: هذا ما له أصل، فتخصيص الجمعة لا أصل له، فزيارة القبور تكون في أي يومٍ -والحمد لله. س: بعضهم إذا زار القبر يُصلي على نفس القبر؟
ج: يُصلي الصلاة المعروفة؟
س: لا، الصلاة على الميت. ج: لا، هذا ما يجوز. س: هؤلاء رجال يُريدون الزواج من خارج المملكة، وقالوا: لا يأتينا الإذن إلا بدفع خمسة آلاف ريـال لبعض الموظفين، فهل يجوز لنا هذا؟
ج: ننصحهم ألا يتزوجوا من خارج المملكة، ليتزوجوا من الداخل. س: وفعلهم هذا؟
ج: ما ينبغي، فاتّخاذ زوجة من خارج المملكة فيه أخطار، وفيه شُبَه. س: بعضهم فعل هذا، فيقول: هل آثم؟
ج: المقصود أن ترك هؤلاء لهذا الأمر أحوط، فننصح بألا يُتَزَوَّج من خارج المملكة. س: وماذا عن دفع خمسة آلاف ريـال؟
ج: هذا من جهة الدولة؟
س: نعم. ج: هذا للمسؤول عن الدولة. س: المشي حافيًا هل يكون عند دخول المقبرة أو بين المقابر؟
ج: بين المقابر فقط، أما قبلها فلا بأس.