تعرض الأدوية للضوء مباشرة لفترات طويلة من الأشياء التي تفقدها توازنها الكيميائي، لذلك يفضل وضعها بعيدا عنه
ولكن في الكثير من الحالات تكون ذات فاعلية وتأثير إيجابي، إذا توفّرت فيها وفي عملية التخزين عدة شروط، أبرزها ألا تتجاوز مدة التخزين عاما كاملا، حتى يضمن المريض أن المواد الفعالة في تلك الأدوية لا تزال كما هي، ولا تعود بالسلب على صحة الإنسان. كما يشترط أن يكون مكان التخزين جيد التهوئة، فمن المعلوم أن تخزين الأدوية في أماكن تفتقد إلى عامل التهوئة، يجعل من تفاعل المواد المكونة أمرا واردا جدا، وبالتالي تصبح مُضرّة بصحة متناوليها، لأن التفاعل بين تلك المواد يمكن أن يحدث بصورة خاطئة، تبعا لاختلاف درجة الحرارة التي غالبا ما تحدث تغييرا في التفاعل الكيميائي ورائحة المكونات. لذلك يشترط أن يكون مكان تخزين الأدوية جيد التهوئة حتى لا يحدث تغيير في مستوى وحجم التفاعلات". صلاحيه المواد الغذائيه و جودتها. ويضيف رؤوف "تعرض الأدوية للضوء من الأشياء التي تفقدها توازنها الكيميائي، لذلك يفضل قبل استخدام الأدوية التأكد من كونها لم تتعرض للضوء مباشرة لفترات طويلة، خاصة بعد انتهاء مدة صلاحيتها، فإن لم تتعرض للضوء الشديد المباشر قبل أو بعد انتهاء مدتها، يمكن للإنسان استخدامها.
- مدة صلاحية الحبوب الجافة؟ - موقع المثقف
- صلاحيه المواد الغذائيه و جودتها
- الأدوية منتهية الصلاحية صالحة لكن بشروط | | صحيفة العرب
- هل حديث (لم يكمل من النساء إلا أربع) صحيح ، وما المقصود بالكمال، وهل انقطع الكمال في هذه الأمة ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- كمل من الرجال كثير | يا حسين
- شرح وترجمة حديث: كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء: إلا آسية امرأة فرعون، ومريم بنت عمران، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام - موسوعة الأحاديث النبوية
مدة صلاحية الحبوب الجافة؟ - موقع المثقف
أما السيارة فيجب عدم ترك الأدوية فيها، نظرا لإمكانية تعرضها لدرجات حرارة مرتفعة، لا سيما في فصل الصيف. أما الأدوية التي يمكن أن تفسد أو تصبح ملوثة بعد فتح عبوتها للمرة الأولى كقطرات العيون مثلا والدواء السائل، فيجب استخدامها في الفترة الزمنية المحددة في النشرة الدوائية الملحقة، كأسبوع مثلا. وحتى لا ينسى المريض ذلك الموعد فبإمكانه تدوين تاريخ فتح العلبة وتاريخ انتهاء استعمالها بعد الفتح على العلبة نفسها.
صلاحيه المواد الغذائيه و جودتها
وعلى الرغم من أن التحميص يجعل القهوة لذيذة، فإنه أيضًا يجعل حبوب البُن هشة وضعيفة، وذلك يُفقدها مذاقها بسرعة أكبر بمرور الوقت. ويمكن أن تدوم القهوة الخضراء (غير المُحمَّصة) عامين أو أكثر، في حين يمكن أن تدوم الحبوب المحمصة مدة تراوح من شهرين إلى 6 أشهر وفقًا لظروف الحفظ والتخزين. العوامل التي تؤثر في نضارة القهوة
العوامل التي تؤثر في القهوة هي الآتية، وفقًا لموقع ذا روستاري (The Roasterie) للقهوة:
ـ ضوء الشمس
يمكن أن يؤدي تعريض قهوتك للحرارة والأشعة فوق البنفسجية إلى زوال نكهة حبوب القهوة بسرعة. ـ الأكسجين
كما في معظم الأطعمة القابلة للتلف، تتفكك الجزيئات العضوية داخل القهوة وتفقد نكهتها تمامًا عند التعرض للأكسجين مدة طويلة، وتُسمّى تلك العملية بالأكسدة. ـ العُمر
بمرور الوقت تفقد القهوة نضارتها، وتصبح أقل جودة وأضعف مذاقًا. ـ الرطوبة
كأي مادة مسامية، تمتص حبوب البن نكهة الأشياء من حولها عند تعرضها لظروف رطبة. مخاطر تناول القهوة المنتهية الصلاحية
إذا تم تخزين القهوة بطريقة صحيحة، فإن من الآمن استهلاكها حتى إن تجاوزت مدة الصلاحية الموصى بها. الأدوية منتهية الصلاحية صالحة لكن بشروط | | صحيفة العرب. صحيح أنها قد لا تكون بجودة مذاق القهوة نفسها المصنوعة من الحبوب الطازجة، لكنها عادة لن تكون ذات خطر على الصحة.
الأدوية منتهية الصلاحية صالحة لكن بشروط | | صحيفة العرب
تجفيف الملوخية
يجب تقطيف اوراق الملوخية قبل تجفيفها ليسهل عليكي غسلها وتنظيفها وتجفيفها ويمكن تركها كما هي بأعوادها المهم هو التأكد من تنظيفها حفاظا على سلامتك واسرتك من الامراض, يتم نشرها في صينية مغطاه بقطعة من القماش الخفيف وبعيدا عن الشمس والحرص على تقليبها في الهواء من وقت لاخر وعند جفافها قومي بتخزينها بنفس طريقة تخزين النعناع والبقدونس المذكورة أعلاه وصلاحيتها ايضا عام من تاريخ التخزين. تجفيف الباميا
قومي بغسل الباميا جيدا وتنقيتها بدون عكب وثمارها طازجة ثم قومي بتنشيفها بقطعة قماش نظيفة, بعد ذلك قومي بنزع الاقماع عنها واحضري ابرة وخيط وادخلي الخيط فيها ويتم تعليقها في الهواء المتجدد بدون شمس حتى لا يتغير لونها والحرص على تركها مخزونة في مكان به هواء حتى لا تعيش بها الحشرات او تنمو بها فطريات.
ومع ذلك، لا يزال من المهم فحص القهوة قبل تحضيرها بحثًا عن أي علامات تدل على التلف مثل آثار العفن أو تغيُّر اللون أو الرائحة، حينئذ تكون القهوة قد تلفت تمامًا ويجب التخلص منها. المصدر: مواقع إلكترونية ـ التأمل
اختيار المحرر.. فيديوهات قد تعجبك
وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ". قلت: رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة عمرو بن مرة فقال حدثنا سليمان بن أحمد ثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن عمرو بن مرة سمع مرة يحدث عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربع " إلى آخره سواء. وبهذا السند والمتن رواه الثعلبي في تفسيره والحديث رواه البخاري في صحيحه ليس فيه خديجة ولا فاطمة رواه في بدء الخلق في باب قوله تعالى وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون من حديث مرة الهمداني عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنة عمران وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. انتهى). تخريج الأحاديث والآثار للزيلعي (4/ 67) والذي وقفت عليه في الحلية (5/ 99) في ترجمة عمرو بن مرة؛ بلفظ: (كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام). وذكر ابن كثير في تفسيره (2/ 40) عند قوله تعالى: " وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك... " الآيات (42 - 44).
هل حديث (لم يكمل من النساء إلا أربع) صحيح ، وما المقصود بالكمال، وهل انقطع الكمال في هذه الأمة ؟ - الإسلام سؤال وجواب
فَلَا يَنْفِي كَمَالَ غَيْرِهِمَا فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ، كَخَدِيجَةَ وَفَاطِمَةَ " انتهى من "البداية والنهاية" (2/431). وقال السيوطي: " (كمل من الرِّجَال كثير) أَي من الْأُمَم السَّابِقَة ، (وَلم يكمل من النِّسَاء إلا امْرَأَتَانِ) وَلَا يلْزم مِنْهُ انه لم يكمل من أمته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحد من النِّسَاء ، بل لهَذِهِ الْأمة مزية على غَيرهَا " انتهى من "شرح سنن ابن ماجه" (1/236). وقال الصنعاني: " "وليس في الاقتصار عليهما حصر للكمال فيهما ". انتهى من "التنوير شرح الجامع الصغير" (8/239). والحاصل:
أن هذا الحديث لا يقتضي حصر الكمال بالسابقين فقط ، بل قد يكون في هذا الأمة سواء في العصور الغابرة أو فيمن بعدهم من يصل لدرجة الكمال ، من الرجال والنساء. والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب p]de gl d;lg lk hgkshx Ygh Hvfu
31-01-2016, 01:44 PM
المشاركة رقم: 3 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: Banned عضو مخالف البيانات التسجيل: Jan 2016 العضوية: 340507 المشاركات: 101 [ +] بمعدل: 0. 04 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع:
فتاااة خجووله المنتدى:
موقع الأخت المسلمة - قسم خاص بالمراة رد: حديث لم يكمل من النساء إلا أربع
28-03-2016, 07:56 PM
المشاركة رقم: 6 ( permalink)
البيانات التسجيل: Mar 2016 العضوية: 341040 المشاركات: 21 [ +] بمعدل: 0.
كمل من الرجال كثير | يا حسين
الجواب: روى البخاري ومسلم وأصحاب السنن عن أبي موسى رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من
النساء: إلا آسية امرأة فرعون ، ومريم بنت عمران ، وإن فضل عائشة على النساء كفضل
الثريد على سائر الطعام ". هذا هو لفظ الحديث الصحيح ،
أما رواية " لم يكمل من النساء إلى أربع " فهي رواية شاذة ضعيفة
لمخالفتها لرواية الثقات ، فالصواب أن الحديث ليس فيه كلمة (أربع) ، وأن المستثنى
من النساء هما فقط ( آسية امرأة فرعون ، ومريم بنت عمران). * المقصود بالكمال في الحديث:
المقصود بالكمال في الحديث
هو تمام الصفات الإيمانية كالصبر واليقين والجهاد والشجاعة والتضحية والدعوة إلى
الله وغيرها. قال الإمام النووي رحمه
الله في "شرح صحيح مسلم" (15/198):
[ والمُرَادُ هُنَا: التَّنَاهِي فِي جَمِيعِ الْفَضَائِلِ وَخِصَالِ
الْبِرِّ وَالتَّقْوَى] اهـ. وقال الإمام القرطبي رحمه
الله في "المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم" (20/72):
[ ولا شك أن أكمل نوع الإنسان: الأنبياء ، ثم تليهم الأولياء ،
ويعني بهم: الصديقين ، والشهداء ، والصالحين. ] اهـ. وقال الصنعاني رحمه الله في "التنوير شرح الجامع الصغير"
(8/239):
[ ( كمل من الرجال كثير) في الدين ، إذ هو الكمال الحقيقي ، ويقال:
كمال المرء في سنة العلم والحق والعدل والصواب والصدق والأدب ، والكمال في هذه
الخلال موجود في كثير من الرجال بفضل العقول وتفاوتها. ]
شرح وترجمة حديث: كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء: إلا آسية امرأة فرعون، ومريم بنت عمران، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام - موسوعة الأحاديث النبوية
وفي البداية والنهاية (2/ 430 - وَ 4/ 323) أن ابن مردويه أخرج الحديث من طريق شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه قرة بن إياس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا ثلاث، مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام). قال ابن كثير: وهذا إسناد صحيح إلى شعبة. والذي في الصحيحين من طرقٍ عن شعبة عن عمرو بن مرة عن أبيه عن أبي موسى. هذا ما وجدته يا أخي الفاضل، إضافة إلى ما أفاد به الإخوة. ـ [محمد الأمين] ــــــــ [12 - 05 - 03, 11: 01 ص] ـ الحديث رواه جمع من أصحاب شعبة الثقات الأثبات عنه كما رواه الشيخان. ورواه عمرو بن مرزوق (وهو صاحب أوهام) عند الثعلبي، وهو شاذ، إذ خالف فيه أصحاب شعبة الثقات. والاعتماد على ما في الصحيحين. ـ [عمرو فهمي] ــــــــ [16 - 05 - 09, 03: 52 م] ـ قال أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن هبة الله بن عساكر في (الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين): [وقد روى ابن رزين في مجموع الصحاح عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال (كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربع مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)] ا.
إمض بالناس حتى نأتي أدنى ماء من القوم فنعكسر عليه.. ثم نعور ما وراءه من الآبار فنشرب ولا يشربون.. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد أشرت بالرأي! "
انتهى من "التنوير شرح الجامع الصغير" (8/239). وقال القرطبي: " ولا شك أن أكمل نوع الإنسان: الأنبياء ، ثم تليهم الأولياء ، ويعني بهم: الصديقين ، والشهداء ، والصالحين". انتهى من "المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم" (20/72). ولا شك أن هذه المرتبة من الكمال وصل لها الكثير من الرجال ، بخلاف النساء. فالرجال كان منهم الرسل والأنبياء ، وأعداد لا تحصى من الشهداء والصديقين والأولياء ، وكثير من هؤلاء بلغ الغاية في الكمال في هذه المراتب. بخلاف النساء ؛ فهن وإن كان فيهن صديقات وصالحات ؛ إلا أنه لم يبلغ منهن مرتبة الكمال فيها إلا أقل القليل. قال الشيخ ابن باز مبينا معنى (الكمال): " يعني في الصفات الإنسانية التي مدحها الله وأثنى على أهلها من: العلم ، والجود ، والاستقامة على دين الله ، والشجاعة في الحق ، وغير ذلك من الصفات العظيمة ، التي مدحها الله سبحانه ، وأثنى على أهلها ، أو رسوله صلى الله عليه وسلم ، ولكن أكمل الناس في ذلك هم الرسل عليهم الصلاة والسلام ، وأكملهم وأفضلهم هو خاتمهم وإمامهم: محمد صلى الله عليه وسلم " انتهى من "مجموع الفتاوى" (7/398). ثالثاً:
لا شك أن أمة محمد صلى الله عليه وسلم هي أفضل الأمم على الإطلاق ، فلا تخلو من وجود من بلغ درجة الكمال من الرجال والنساء ، ولا يبعد وجود هؤلاء في كل زمان ومكان ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.