شاهد أيضًا: قصة مسلسل ناس من زجاج
موعد عرض مسلسل من أجلها
عُرض مسلسل من أجلها لأول مرة على شاشة قنوات mbc1 في تاريخ 17 سبتمبر عام 2017 م، وقد حقق المسلسل نجاحًا كبيرًا آنذاك، لذا تم إعادة عرض المسلسل أكثر من مرة في السنوات الأخيرة، والآن تقوم منصة شاهد نت التابعة لمجموعة قنوات mbc السعودية بعرض المسلسل، حيث يُمكنكم الاستمتاع بمشاهدة مسلسل من أجلها في أي وقت من خلال منصة شاهد. أسماء أبطال مسلسل من أجلها
ضم مسلسل من أجلها باقة من ألمع نجوم الدراما الخليجية، وهم كالآتي:
الفنان محمد الحجي في دور "فارس". الفنان سعيد قريش في دور "خلف". الفنانة شيماء سبت في دور "نوال". الفنانة أبرار سبت "جوري". الفنانة ليلى السلمان في دور "أمينة". الفنان فارس الخالدي في دور "غانم". الممثلة نور حسين في دور "سارة". الممثلة حنان الأنصاري في دور ندى. الممثل الطفل الياس مبارك. الممثلة نوف السعد. الممثل جميل الشايب. الممثل معتز العبد الله. الممثل محمد الهاشم. الممثلة أمينة القفاص. الممثلة شيخة زويد. الفنان علي السبع. الممثلة كنزي هلال. الممثلة سماح زيدان. إبراهيم بن محمد الحجي - مكتبة نور. الممثل ذياب الجاسر. طاقم عمل مسلسل من اجلها
تم تصوير مسلسل من أجلها بمُساعدة طاقم عمل متميز في الكواليس خلف الكاميرات، سنعرض أسماءهم فيما يلي:
التأليف: عادل الجابري، سماء تاسي، رجاء الصالحني.
إبراهيم بن محمد الحجي - مكتبة نور
Thursday, February 25, 2016
فهد يعقوب جريدة عكاظ صحيفة عكاظ مؤسسة عكاظ للصحافة والنشر مشاهير مدير تسويق التوزيع مدير التسويق
مع الممثل محمد الحجي
Posted by
Fahd Yaqoob
at
12:59 PM
No comments:
Labels:
الممثل الفنان حسين فهمي
12:57 PM
الفنان عبادي الجوهر
12:56 PM
4 comments:
فهد يعقوب جريدة عكاظ صحيفة عكاظ مؤسسة عكاظ للصحافة والنشر مشاهير مدير تسويق التوزيع مدير التسويق
وبالنسبة للشخصية التي أؤديها في المسلسل فأعتقد أن هذه الإنسانية هي التي جذبتني له، فوافقت عليه بعد أن قرأت السيناريو. ويشارك في البطولة كل من علي السبع وسعيد قريش و شيماء سبت وابرار سبت وفارس الخالدي وليلى السلمان ونور حسين وشيخة زويد. يذكر أن المصمم أيمن الرابغي سبق له تحقيق عدّة منجزات مع الدراما والفنانين، منها تصميمه أزياء سلسلة حلقات المسلسل الرمضاني الشهير "سيلفي 2"، وبرنامج "واي فاي"، بالإضافة إلى تصميمه أزياء العديد من مشاهير الفن والرياضة والإعلام.
فهذه كلها أنواع الشرك في الربوبية. ومن الشرك في الألوهية في هذه الأمة الضالة ما يلي: ٤ - عبادتهم المسيح، وذلك في صلواتهم: (حيث يقدمون الصلاة باسم المسيح لأنه الواسطة عندهم). ٥ - تعظيمهم للصليب الذي يؤدي إلى مستوى العبادة، فإن هذه الأمة اتخذته معبودًا يسجدون له، وإذا اجتهد أحدهم في اليمين بحيث لا يحنث ولا يكذب حلف بالصليب ويكذب إذا حلف بالله ولا يكذب إذا حلف بالصليب. الشرك في الربوبية - حلول معلمي. ولقد قال بعض عقلائهم: إن تعظيمنا للصليب جار مجرى تعظيم قبور الأنبياء فإنه كان قبر المسيح وهو عليه ثم لما دفن صار قبره في الأرض وليس وراء هذا الحمق والجهل حمق فإن السجود لقبور الأنبياء وعبادتها شرك بل من أعظم الشرك وقد لعن إمام الحنفاء وخاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم اليهود والنصارى حيث اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد وأصل الشرك وعبادة الأوثان من العكوف على القبور واتخاذها مساجد. ٦ - تصوير الصور في الكنائس وعبادتها فلا تجد كنيسة من كنائسهم تخلو عن صورة مريم والمسيح وجرجس وبطرس وغيرهم من القديسين عندهم والشهداء وأكثرهم يسجدون للصور ويدعونها من دون الله تعالى حتى لقد كتب بطريق الاسكندرية إلى ملك الروم كتابا يحتج فيه للسجود للصور: بأن الله تعالى أمر موسى عليه السلام بالتصوير، وهذا كذب، ثم على فرض الصحة غايته: أن يكون بمثابة التذكر للخطيئة حتى لا ينساها كما ورد عن
الشرك في الربوبية - حلول معلمي
ثم عرف الشرك الأكبر، وفصل القول في الشرك في الربوبية فقال: "الأول: الشرك الأكبر، وهو نوعان: شرك يتعلق بذات الله، وشرك يتعلق بعبادته. فأما ما يتعلق بذات الله فهو الشرك في الربوبية، وهو نوعان:
ثالثًا: نوعا الشرك في الربوبية:
1. شرك في التعطيل: كشرك فرعون، وشرك الملاحدة، والتعطيل ثلاثة أقسام:
تعطيل المصنوع عن صانعه وخالقه، وتعطيل الصانع سبحانه عن كماله المقدس، وهذا هو الشرك في الأسماء والصفات، وتعطيل معاملته عما يجب على العبد من حقيقة التوحيد. 2. وشرك من جعل مع الله إلهًا آخر ولم يعطل أسماءه وصفاته، وربوبيته: كشرك النصارى الذين جعلوه ثلاثة؛ حيث جعلوا المسيح إلهًا، وأمه إلهًا، وأمثالهم كثير". انتهى كلامه. يقول الشيخ تقي الدين المقريزي –رحمه الله-: "والنوع الثاني من الشرك: الشرك به تعالى في الربوبية؛ كشرك من جعل معه خالقًا آخر: كالمجوس وغيرهم الذين يقولون بأن للعالم ربين: أحدهما خالق الخير، يقولون له بلسان الفارسية: "يزدان" –ومعناه: الله- والآخر خالق الشر، ويقولون له بلسانهم: "أهرمن" –أي: الشيطان.
النوع الثاني: شرك من جعل معه إلهًا آخر ولم يعطل أسماءه وصفاته، وربوبيته:
كشرك النصارى الذين جعلوه ثالث ثلاثة، وشرك المجوس القائلين بإسناد حوادث الخير إلى النور وحوادث الشر إلى الظلمة، ومن هذا شرك كثير ممن يشرك بالكواكب العلويات، ويجعلها مدبرة لأمر هذا العالم، كما هو مذهب مشركي الصائبة وغيرهم. قلت -الكلام لا يزال للشيخ سليمان-: ويلتحق به من وجه شرك غلاة عباد القبور الذين يزعمون أن أرواح الأولياء تنصرف بعد الموت، فيقضون الحاجات، ويفرجون الكربات وينصرون من دعاهم، ويحفظون من التجأ إليهم، ولاذ بحماهم؛ فإن هذه من خصائص الربوبية، كما ذكره بعضهم في هذا النوع". انتهى كلامه. إذن: فالشرك في الربوبية متعدد كشرك التعطيل، وهو تعطيل الصانع عن المصنوعات، وأشهر من أظهر هذه المقالة هو فرعون وهامان؛ كما قال الله تعالى عنهما: {وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَاب * أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لأَظُنُّهُ كَاذِبًا} [غافر:36]، ومنه شرك من جعل مع الله إلهًا آخر كشرك النصارى والمجوس بالثنوية، وشرك الذين يجعلون الكواكب مدبرة للعالم.