من المؤتمر
فريق مسلسل ابواب الغيم
- مسلسل أبواب الغيم - منتدى استراحات زايد
- Awaan - مسلسل أبواب الغيم
- جريدة الرياض | مؤلف أبواب الغيم ل «الرياض»: لا أريد التصادم مع الواقع وقصة المسلسل مُستلهمة من الأحساء!
- أبواب الغيم • بوسطة
- تغطية كاملة لمسلسل ابواب الغيم
- معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها (المنان)
- معنى اسم الله المنان - موضوع
- معنى اسم (المنان) - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
- هل الحنان من أسماء الله تعالى؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
مسلسل أبواب الغيم - منتدى استراحات زايد
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى
Awaan - مسلسل أبواب الغيم
منتديات ستار تايمز
جريدة الرياض | مؤلف أبواب الغيم ل «الرياض»: لا أريد التصادم مع الواقع وقصة المسلسل مُستلهمة من الأحساء!
من جهته ذكر المخرج حاتم علي أن التصوير سيتم بين صحراء الإمارات والصحراء السورية في تدمر والصحراء المغربية في منطقة مراكش، مضيفاً أن مدة التصوير يمكن أن تستغرق مئة يوم بين هذه المواقع الثلاثة التي تتطلب سفراً وجهداً إضافياً وابداعاً من كل أفراد طاقم العمل.
أبواب الغيم • بوسطة
يُذكر أن عدنان العودة خريج المعهد العالي للفنون المسرحية بدمشق. كتب مجموعة مسرحيات وأفلام سينمائية كان آخرها فيلم (كلام حريم).
تغطية كاملة لمسلسل ابواب الغيم
مُستعرضاً المقدمات التاريخية لاحتلال المنطقة من صراعات عثمانية وإنجليزية على خيرات (الأحساء) الغنية بالتمور والخيول الأصيلة والمياه. مُخترعاً –المؤلف- شخصيات متخيّلة ( قبيلة العضي) في إطار تاريخي واقعي يكشف ما جرى في تلك الحقبة. وأكد العودة بأن المسلسل لا يحوي إشارات مباشرة حول (الأحساء) أو (القطيف) أو (العقير)، مُتجنباً التسميات لأن ما يريدُ عمله هو تقديم دراما وليس التصادم مع الواقع. جريدة الرياض | مؤلف أبواب الغيم ل «الرياض»: لا أريد التصادم مع الواقع وقصة المسلسل مُستلهمة من الأحساء!. مُضيفاً: "تعلمت من تجربة مسلسل (فنجان الدم) الذي كلفني تأخير عرضه لسنتين الكثير وهو مسلسل يغطي جغرافياً منطقة صحراء النفوذ في القرن التاسع عشر". مُستحضراً مقولة المفكر صادق جلال العظم: "من حق العمل الفني أن يقيم العلاقات التي يريد مع الواقع ولكن لا ينبغي محاسبته على أنه هو الواقع! ". وحول مسألة مدى إتقان "اللكنة" البدوية بالنسبة للممثلين السوريين، أوضح العودة قائلاً: "أكتب حوارات مسلسلي ليس بلهجة بدو الجزيرة العربية وإنما بلهجة بدو بلاد الشام (البادية السورية)". غسان مسعود وعبدالمحسن النمر «أبواب الغيم»
المكتبة السعودية
وحول المصادر التي اعتمد عليها الكاتب السوري في كتابة (أبواب الغيم) يشير العودة قائلاً: أنا أمتلك أكبر مكتبة حول (البدو) والفضل في ذلك إلى مكتبات المملكة العربية السعودية، فمعظم كتبي جلبتها من هناك، لمؤلفين سعوديين وعرب ورحالة أوربيين ومستشرقين اعتمدت عليهم جميعهم في توثيق المادة التاريخية للمسلسل".
نقل المسلسل البدوي من الفنتازيا إلى الواقعية التاريخية
الدراما البدوية بالنسبة لمؤلف مسلسل (أبواب الغيم) ليست "فنتازيا" لا مكان لها ولا زمان، وإنما هي من صلب الحياة الواقعية والتاريخية العربية. هكذا يقدم الكاتب السوري عدنان العودة مسلسليه البدويين (فنجان الدم) و(أبواب الغيم) الذي يعرض هذه الأيام على قناة دبي من خيال وأشعار سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم وإخراج حاتم علي وبطولة غسان مسعود وعبدالمحسن النمر وسلاف معمار ومجموعة من نجوم الدراما في الوطن العربي. مسلسل ابواب الغيم 1. أبواب الغيم في الأحساء
ويروي المسلسل البدوي التاريخي (أبواب الغيم) حياة وحكاية صراع ثلاث قبائل تنشغل فيما بينها، بينما الإنجليز والعثمانيون ينسجون المؤامرات للسيطرة على المنطقة. ويوضح العودة أن (أبواب الغيم) هو محاولة للإجابة عن سؤال "من نحن" ضمن هذه التجاذبات العالمية (الأتراك والإنجليز آنذاك). المؤلف السوري الذي يقدم دراما شديدة الالتصاق بحياة البدو الواقعية، يعترف ل"الرياض" قائلاً: قصة (أبواب الغيم) مُستلهمة من الأحساء (شرق المملكة) وتروي أسباب وتفاصيل سقوط إمارة الأحساء في يد العثمانيين نتيجة صراعات داخلية بين القبائل وأبناء المنطقة في العام (1870 ميلادي).
﴿ لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى ﴾ ( سورة البقرة ، الآية 264) المنّ القولي مستقبح، إلا في حالة نادرة إذا كُفرت النعمة. ( أَلَمْ تَكُونُوا ضلالًا فَهَدَاكُمُ اللَّهُ بِي ؟) (أخرجه الطبراني عن عبد الله بن عباس) حينما وجد الأنصار على أنفسهم في لعاعة من الدنيا تألف النبي بها قوماً ليسلموا، ووكلهم إلى إسلامهم، فَقَالَ لِلأَنْصَارِ: «يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ ، أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللَّهُ بِي ، وَكُنْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ فَأَلَّفَكُمُ اللَّهُ بِي ، وَعَالَةً فَأَغْنَاكُمُ اللَّهُ بِي " ، كُلَّمَا قَالَ شَيْئًا ، قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ... » فلذلك المنّ مقبول في حالات نادرة ؛ حينما ينسى الإنسان الخير، ينسى العطاء فيذكره غيرُه به.
معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها (المنان)
فالمن النعمة الثقيلة، ولا تكون حقيقة إلا لله عز وجل، لأن الله سبحانه وتعالى منحك نعمة الإيجاد، أوجدك، ولم تكن شيئاً مذكورا، منحك نعمة الإمداد، منحك نعمة الهدى والرشاد، فالنعم العظيمة، النعم الجليلة، هي نعم الله عز وجل. المنن والنعم الثقيلة لا تصح حقيقة إلا لله [ عدل] شيء آخر: هذه الدنيا أعطاها الله لمن يحب، ولمن لا يحب، أعطاها لقارون وهو لا يحبه، وأعطاها لسيدنا عثمان بن عفان، كان غنياً وهو يحبه، هذه الدنيا أعطى الدنيا لمن لا يحب، أعطاه لفرعون، وأعطاه لنبيه الكريم سليمان، لأن الدنيا تنتهي بالموت فلا تعد عطاءً يليق بكرم الله.
معنى اسم الله المنان - موضوع
[٦] وفي السنة النبوية فهو واردٌ وثابتٌ؛ فقد كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يدعو بهذا الاسم، وممّا رواه الصحابي الجليل أنس بن مالك -رضي الله عنه- في الحديث الصحيح أنّه قال: (كانَ معَ رسولِ اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وسلم جالسًا ورجلٌ يصلِّي ثمَّ دعا اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ بأنَّ لَكَ الحمدُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ المنَّانُ بديعُ السَّمواتِ والأرضِ يا ذا الجلالِ والإِكرامِ يا حيُّ يا قيُّومُ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لقد دعا اللَّهَ باسمِهِ العظيمِ الَّذي إذا دعيَ بِهِ أجابَ وإذا سئلَ بِهِ أعطى).
معنى اسم (المنان) - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
فإذا امْتَنَّ عليهِ فقدْ ظَلَمَهُ ظُلْماً بَيِّناً، وادَّعَى أنَّ حَقَّهُ في قَلْبِهِ. ومِنْ هنا- واللهُ أَعْلَمُ- بَطَلَتْ صَدَقَتُهُ بالمنِّ، فإنَّهُ لَمَّا كَانتْ مُعَاوَضَتُهُ ومعامَلَتُهُ معَ اللهِ، وعِوَضُ الصدقةِ عندَهُ، فلمْ يَرْضَ بهِ ولاحَظَ العِوَضَ مِن الآخِذِ والمعاملةَ عندَهُ، فمَنَّ عليهِ بما أَعْطَاهُ، أَبْطَلَ مُعَاوَضَتَهُ معَ اللهِ ومُعامَلَتَهُ لَهُ)([8])). [المرتبع الأسنى: ؟؟]
([1]) مَدارِجُ السَّالكِينَ (1/115-116). ([2]) رَوَاهُ الإمامُ أَحْمَدُ (16035) والبُخَارِيُّ في كتابِ المغازِي / بابُ غزوةِ الطائفِ (4330) ومسلمٌ في كتابِ الزكاةِ / بابُ إعطاءِ المُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُم (2443). ([3]) قال رَحِمَهُ اللهُ تَعالَى في مَدارجِ السَّالكِينَ (1/115-116): (وهذه الطائفةُ من أَجْهَلِ الخلقِ باللهِ، وأغلَظِهِم عنه حِجابًا. وحُقَّ لهم أن يكونوا مجوسَ هذه الأمةِ. ويَكْفِي في جَهلِهِم باللهِ: أنهم لم يَعْلَمُوا أن أهلَ سماواتِه وأرضِه في مِنَّتِه، وأنَّ مِن تَمامِ الفَرَحِ والسرورِ، والغْبْطَةِ واللَّذَّةِ: اغتِباطُهُم بمِنَّةِ سيِّدِهِم ومولاهُم الحقِّ، وأنهم إنما طابَ لهم عَيْشُهُم بهذه المِنَّةِ.
هل الحنان من أسماء الله تعالى؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
الدنيا دار بلاء وانقطاع، من كل شيء إلى لا شيء، من كل شيء إلى كفن، كان بتوقيع على دفتر شيكات يمنح مليارات، فأصبح ملفوفاً بكفن، والغريب أن هذا الكفن ليس له جيب يضع فيه دفتر شيكات، هذه الحقيقة. فلذلك المنن ؛ النعم الثقيلة، ولا تصح حقيقة إلا بنعم الآخرة، لذلك: ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً ﴾ ( سورة الأحزاب ، الآية 71) البطولة أن تفوز فوزاً عظيماً، البطولة أن تستحق الجنة. إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ( سورة القمر) البطولة كما قال الإمام علي رضي الله عنه: << الغنى والفقر بعد العرض على الله >>. ﴿ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ﴾ ( سورة الزمر ، الآية 15) لكن المنان هو الذي يقدم لك نعمة ثقيلة، وعلى الحقيقة هي نعم الله عز وجل، ولكن هناك مَن يمنّ عليك، يقول لك: لحم كتفك من خيري، هذا منٌ بالقول، وهو مستقبح، وهناك منٌ بالعمل ؛ أن يعطيك، أن يملكك، أما المنّ بالقول فمستقبح، ولكن العلماء أجازوه في حالة نادرة، حينما تُكفَر النعمة. أعلمه الـرماية كل يوم *** فلما اشتد ساعده رماني وكم عملته نظم القوافي *** فلما قـال قافية هجاني المنّ حقيقة بالفعل لا يليق إلا لله، أما المنّ بالقول فيفعله معظم السفهاء، لذلك: ﴿ لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى ﴾ ( سورة البقرة ، الآية 264) هناك إنسان كلما فعل خيراً يذكره، كيف البيت ؟ هل أنت مرتاح فيه إن شاء الله ؟ إذا أعطاه ثيابا، هل أنت مرتاح إن شاء الله، وهل القياس مناسب ؟ يقولها أمام الناس.
الحمدُ لله رب العالمين، والصلاة والسلام على إمام المتقين وسيِّد المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تَبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين. إن اسم الله (المنَّان) من أسمائه التي تَسمَّى بها سبحانه وتعالى، والتي لها دلالات في القرآن الكريم والسنة النبويَّة؛ ففي الحديث عند أبي داود عن أنس: أنَّه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسًا ورجل يصلِّي ثم دعا: « اللَّهم إنِّي أسألك بأنَّ لك الحمد لا إله إلا أنت المنَّان، بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال واﻹكرام، يا حي يا قيوم»، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: « لقد دعا اللهَ باسمِه العظيم، الذي إذا دُعي به أجاب وإذا سُئل به أعطي » [1]. ومنّة الله - سبحانه وتعالى - تنقسم إلى قسمين: عامة وخاصة. 1- المنَّة العامة: وهذه يشترك فيها جميعُ الخلائق، فلله المنَّةُ على جميع خلقه بأن أوجدهم من العدم، وأحياهم بعد أن كانوا أمواتًا، فهو مَنْ خلقَهم سبحانه ويرزقُهم. 2- المنَّة الخاصة: وهذه تكون لرسلِه وأنبيائه - عليهم الصلاة السلام - وأوليائه، وأهل الإيمان به سبحانه. وهي منّة الهداية للإيمان، والتوفيق، والنصر، والتأييد منه والولاية. منَّة الله - سبحانه وتعالى - على نبينا صلى الله عليه وسلم:
وقد تواترت نصوص الكتاب والسنة في ذكر عطاء الله ومنَّته على نبي هذه الأمة نبينا محمدٍ، صلى الله عليه وسلم، ومن ذلك:
1- عطاؤه سبحانه وتعالى لنبيه - عليه الصلاة والسلام - الحوض والكوثر، قال الله تعالى: ﴿ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴾ [الكوثر: 1].