أنواع ملفات الكمبيوتر في جهاز الكمبيوتر توجد عدة أنواع من الملفات المختلفة ، ولكل ملف اسم يتكون من مقطعين كما نرى هنا: المقطع الأول هو اسم صغير يصف الملف (وهو هنا setup) ، والمقطع الثاني يدعى امتداد الملف ويتكون في الغالب من ثلاثة أحرف (وهو هنا exe) ، وهذا الامتداد يميز نوع الملف ، وهو جوهر ما نتحدث عنه. تعريف الملف وانواعه | المرسال. ويفصل بين المقطعين النقطة(. ) في نظام ويندوز يكون لأغلب أنواع الملفات الموجودة بالجهاز ما يسمى بالاقتران ببرنامج معين ، وكذلك يوجد رمز يتبع هذا الاقتران ، ونلاحظ ذلك في ملفات برنامج MS Word مثلاً فملفاته تدعى بالمستندات وتنتهي بالامتداد doc ولها رمزها الخاص (وهو في ملفات Word يشبه حرف W على ورقة) وفي معظم الأحيان يقوم نظام ويندوز بإخفاء امتداد الملفات المعرفة للنظام بافتران ببرنامج معين ورمز ، لذلك يلاحظ أن الملفات المجهولة تكون ذات رمز مثل ورقة بداخلها شعار ويندوز (النافذةالملونة) ويظهر امتدادها ، وعند محاولة فتحها يظهر مربع حوار "فتح بواسطة Open With " وبداخله قائمة بعدة برامج مقترحة لأن تفتح الملف بواسطتها. وإذا أردت رؤية قائمة بأنواع الملفات المقترنة والمعرفة في النظام ففي ويندوز 95 اختر قائمة عرض View من أي مجلد تكون فيه ، واختر إعدادات Options ومنها اختر علامة تبويب أنواع الملفات File Types وسترى قائمة بانواع الملفات المعرفة للنظام ، وفي ويندوز 98 فاختر من قائمة ابدأ Start قائمة الإعدادات Settings ومنها Folder Options وهناك تأخذ علامة التبويب أنواع الملفات File Types.
- انواع الملفات في الحاسوب وامتداداتها - YouTube
- تعريف الملف وانواعه | المرسال
- القاب الامام علي عليه السلام
- القاب الامام على موقع
انواع الملفات في الحاسوب وامتداداتها - Youtube
كذلك يمكنك التحكم بظهور الملفات من نفس مربع الحوار في النظامين 95 و 98 بأخذ علامة التبويب عرض View ، وفيها يمكن مثلاً إظهار جميع المفات ، حيث يكون في الإعدادات الافتراضية أن الملفات المخفية hidden files لا تظهر للمستخدم في المجلد ، لكن عند تحديد هذا الاختيار تظهر الملفات المخفية بشكل شفاف للمستخدم. كذلك يمكن إظهار امتدادات الملفات المعرفة أيضاً وغيرها من الإعدادات. و تجد هنا قائمة بأنواع أكثر الملفات استخداماً.
تعريف الملف وانواعه | المرسال
فكيف يمكن للحاسب أن يعمل أكثر من شئ واحد بخلاف الأجهزة الأخرى ؟ إن الحاسب عبارة عن جهاز عام الاستخدام يستطيع عمل أي شئ إذا توفر له شيئين: الأول هو وجود أجهزة الإدخال والإخراج المناسبة للعمل التي تود القيام به. الثاني: وجود البرنامج اللازم لعمل ذلك الشيء دعنا نقدم أمثلة على ذلك: ذكرنا قبل قليل أن الحاسب قادر على القيام بحسابات شركتك مهما كان حجمها ، ففي هذه الحالة يلزمك وجود الأجهزة المناسبة لهذه المهمة وهي - في هذه الحالة - لوحة المفاتيح ، ومن ثم برنامج خاص بالقيام بحسابات الشركات ، وبالتالي يمكنك القيام بحسابات شركتك وقلنا قبل قليل أن الحاسب قادر على عرض الفيديو: ففي هذه الحالة يلزمك جهاز مدخل للفيديو (أو جهاز قارئ أقراص مدمجة إذا أردت مشاهدته من القرص المدمج) وبرنامج مخصص لعرض الفيديو. إذا أردت الاتصال بالإنترنت لا بد من تركيب برنامج للاتصال وكذلك برامج للتصفح وبرامج البريد الإلكتروني وبرامج الدردشة وبرامج نقل الملفات. إذا أردت أن تتعامل مع الصور - بتغيير ملامحها أو إضفاء المؤثرات عليها - فعليك بجلب وتركيب برنامج خاص لتحرير الصور.
برمجية Virus:
كثير من اﻷشخاص يعتقدون أن كل ما سبق يأتي تحت مُسمى Virus ولكن في الحقيقة هي أن Virus هو برمجية خبيثة أخرى شأنها شأن ما سبق فهو يتم الصاقه بأحد الملفات او البرامج وعند وضع هذا الملف او البرنامج على الحاسوب يقوم بنشر نفسه والتكاثر بين الملفات ﻹحداث أكبر ضرر ممكن لبياناتك او لحاسوبك ايضاً يمكن استخدام Virus لسرقة بياناتك او سرقة نقودك من على حسابك البنكي أو أكثر من ذلك من أضرار. برمجية Worm:
هي برمجية يتم تصميمها للأنتشار خلال شبكات اﻷنترنت لإصابة خوادم الشركات وربما بعض الحواسيب المُتصلة بنفس الشبكة فهي تقوم بزيادة التحميل على هذه اﻷجهزة بشكل يجعلها غير قادرة على اﻷستجابة لأوامر أصحابها، وتُصنف هذه البرمجية تحت مُسمى virus ﻷنها تقوم بنفس دوره تقريباً ولكن بشكل أوسع وضرر أكبر. أعراض إصابة حاسوبك بإحدى البرمجيات الخبيثة:
زيادة في استخدام المعالج بشكل مبالغ فيه. بطء سرعة الحاسوب أو تصفح اﻷنترنت. مشاكل في اﻷتصال بالأنترنت. توقف مفاجئ لبعض البرامج. تعديل أو ازالة بعض الملفات. ظهور ملفات او برامج غريبة. تشغيل او ايقاف او اعادة ظبط برامج من تلقاء نفسها. اداء غريب للحاسوب. رسائل اليكترونية يتم ارسالها دون عِلم المُستخدم.
وبعد، بالنسبة الى اسماء الامام علي « عليه السلام » فهي: علي وحيدر سمّي بهما قبل الاسلام ، وبعده سمّي بالمرتضى ويعسوب المؤمنين والانزع البطين وابي تراب وغيرها من الاسماء. وللمزيد من التفصيل حول اسماءه « عليه السلام » راجع كتاب البحار: 35 / الباب الثاني. وحول تسميته « عليه السلام » بحيدر قال العلاّمة المجلسي في بحاره: ( وكان اسمه الأول الذي سمّته به اُمّه « حيدره » باسم أبيها أسد بن هاشم ، والحيدره: الأسد ، فغيّر أبوه اسمه وسمّاه عليّا ، وقيل: إن حيدره اسم كانت قريش تسميه به ، والقول الأول أصح يدل عليه خبره يوم برز إليه مرحب وارتجز عليه فقال: « أنا الذي سمّتني اُمّي مرحباً » فأجابه: « أنا الذي سمّتني اُمّي حيدرة » …). وحول تسميته بالمرتضى قال: وفي خبر أنّ النبيّ « صلى الله عليه وآله » سمّاه المرتضى لأنّ جبرئيل « عليه السلام » هبط إليه فقال: يا محمد إنّ الله تعالى قد ارتضى عليّاً لفاطمة « عليها السلام » وارتضى فاطمة « عليها السلام » لعليّ « عليه السلام ». القاب الامام على الانترنت. وقال ابن عبّاس: كان عليّاً « عليه السلام » يتّبع في جميع أمره مرضاة الله ورسوله ، فلذلك سمّي المرتضى. وحول تسميته بيعسوب الدين قال: ( تاريخ البلاذريّ قال أبو سخيلة: مررت أنا وسلمان بالربذة على أبي ذر فقال: إنّه سيكون فتنة ، فإن أدركتموها فعليكم بكتاب الله وعلي بن أبي طالب ، فإني سمعت رسول الله « صلى الله عليه وآله » يقول: علي أوّل من آمن بي وأوّل من يصافحني يوم القيامة ، وهو يعسوب المؤمنين.
القاب الامام علي عليه السلام
و من القابه (ع) يعسوب (15) الدين و يعسوب المؤمنين
قال الشارح المعتزلى:هذه كلمة قالها رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) بلفظين مختلفين،تارة:انت يعسوب الدين،و تارة:انت يعسوب المؤمنين،و الكل راجع إلى معنى واحد،كأنه (صلى الله عليه و آله و سلم) جعله (عليه السلام) رئيس المؤمنين و سيدهم،أو جعل الدين يتبعه و يقفو أثره حيث سلك،كما يتبع النحل اليعسوب،و هذا نحو قوله (صلى الله عليه و آله و سلم):«و أدر الحق معه كيف دار». عن انس:«علي (عليه السلام) يعسوب المؤمنين و المال يعسوب المنافقين». قال علي (عليه السلام):«أنا يعسوب المؤمنين و المال يعسوب الفجار». قال:و معنى ذلك:إن المؤمنين يتبعونني،و الفجار يتبعون المال،كما يتبع النحل يعسوبها و هو رئيسها. قال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم):«أنت يعسوب الدين،و المال يعسوب الظلمة». و قال (صلى الله عليه و آله و سلم) ايضا:«انت يعسوب المؤمنين،و المال يعسوب الكفار». ألقاب الإمام الحسن (عليه السلام). و قال (صلى الله عليه و آله و سلم) ايضا:«هذا يعسوب المؤمنين،و قائد الغر المحجلين». و قال علي (عليه السلام):«كنت للمؤمنين يعسوبا». و قال ابن الجوزى:و يسمى علي (عليه السلام) يعسوب المؤمنين،لأن اليعسوب امير النحل و هو احزمهم (25) يقف على باب الكوارة (26) كلما مرت به نحلة شم فاها،فإن وجد منها رائحة منكرة علم أنها رعت حشيشة خبيثة،فيقطعها نصفين و يلقيها على باب الكوارة ليتأدب بها غيرها،و كذا علي (عليه السلام) يقف على باب الجنة فيشم أفواه الناس،فمن وجد منه رائحة بغضه ألقاه فى النار.
القاب الامام على موقع
وحين اجتمع أعضاء الشورى لدى عمر ، وجّه إليهم انتقادات لاذعة لا تدلّ على وضوح توجّه صحيح أو ارشاد إلى انتخاب يعين الامّة في أزمتها ، فقال: واللّه ما يمنعني أن استخلفك يا سعد إلّا شدّتك وغلظتك مع أنّك رجل حرب ، وما يمنعني منك يا عبد الرحمن إلّا أنّك فرعون هذه الامّة ، وما يمنعني منك يا زبير إلّا أنّك مؤمن الرضا كافر الغضب. القاب الامام علي عليه السلام. وما يمنعني من طلحة إلّا نخوته وكبره [4] ، ولو وليها وضع خاتمه في إصبع امرأته. وما يمنعني منك يا عثمان إلّا عصبيتك وحبّك قومك وأهلك. وما يمنعني منك يا عليّ إلّا حرصك عليها ، وإنّك أحرى القوم إن وليتها أن تقيم على الحقّ المبين والصراط المستقيم [5]. مؤاخذات على الشورى:
نظام الشورى الذي وضعه عمر كان عاريا عن الصحّة والصواب يحمل التناقض بين خطواته ، فإنّنا نلاحظ فيه أمورا يبعده عن الدقّة والموضوعية:
1 - إنّ الأعضاء المقترحين للشورى لم يحصلوا على هذا الامتياز بالأفضلية وفق ضوابط الانتخاب حيث لم تشترك القواعد الشعبية في الترشيح والانتخاب ، وإطلاق كلمة الشورى على هذا النظام جزاف ، لأنّه لم يكن إلّا ترشيح فرد لجماعة وفرضهم على الامّة ومن ثمّ أمر باجتماعهم تحت التهديد بالقتل والسلاح حتى يختاروا أحدهم.
كان ( عليه السلام) يكنّى بعدة أسماء أشهرها: أبو الحسن ، قال الشيخ المفيد: كان يكنّى أبا إبراهيم ، وأبا الحسن ، وأبا علي ، ويعرف بالعبد الصالح. وقال ابن الصبّاغ المالكي: أمّا كنيته فأبو الحسن ، وألقابه كثيرة أشهرها: الكاظم ، ثمّ الصابر ، والصالح ، والأمين. وألقابه تدل على مظاهر شخصيته ، ودلائل عظمته ، وهي عديدة منها: الزاهر ، لأنّه زهر بأخلاقه الشريفة ، وكرمه الموروث عن جدّه الرسول الأكرم ( صلّى الله عليه وآله). قال ابن شهر آشوب عند ذكره لألقابه: والزاهر ، وسمّي بذلك لأنّه زهر بأخلاقه الشريفة وكرمه المضيء التام. والكاظم: لقّب بذلك لما كظمه عمّا فعل به الظالمون من التنكيل والإرهاق … ويقول ابن الأثير: إنّه عرف بهذا اللقب لصبره ودماثة خلقه ، ومقابلته الشرّ بالإحسان. والصابر: لأنّه صبر على الخطوب والآلام التي تلقّاها من حكّام الجور والطغاة ، الذين قابلوه بجميع ألوان الإساءة والمكروه. محنة الشورى والمؤاخذات عليها. والسيّد: لأنّه من سادات المسلمين ، وإمّام من أئمّتهم. والوفي: لأنّه أوفى الإنسان في عصره ، فقد كان وفيّاً بارّاً بإخوانه وشيعته ، وبارّاً حتّى بأعدائه والحاقدين عليه. ذو النفس الزكية: لقّب بهذا اللقب اللطيف لصفاء ذاته ، ونقاوة سريرته ، البعيدة كل البعد عن سفاسف المادّة ، ومآثم الحياة ، نفس أبيّة زكيّة ، طاهرة ، كريمة ، سمت وعلت حتّى قلّ نظيرها.