تفسير بداية الربع الثاني:" إن الله لا يستحي أن يضرب" / 56- تفسير قوله تعالى (إن الله لا يستحيي أن يضرب.. )
05. تفسير بداية الربع الثاني:" إن الله لا يستحي أن يضرب"
يوليو 22, 2017
/wp-content/uploads/sounds/درس%20التفسير/002%20-%20البقرة/056_22-07-2017_%20تفسير%20قوله%20تعالى%20(إن%20الله%20لا%20يستحيي%20أن%20يضرب.. ).
ما تفسير قوله تعالى إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً
وذلك أن الله جل ذكره أخبر عباده أنه لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها ، عقيب أمثال قد تقدمت في هذه السورة ، ضربها للمنافقين ، دون الأمثال التي ضربها في سائر السور غيرها. فلأن يكون هذا القول - أعني قوله: " إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما " - جوابا لنكير الكفار والمنافقين ما ضرب لهم من الأمثال في هذه السورة ، أحق وأولى من أن يكون ذلك جوابا لنكيرهم ما ضرب لهم من الأمثال في غيرها من السور. فإن قال قائل: إنما أوجب أن يكون ذلك جوابا لنكيرهم ما ضرب من الأمثال في سائر السور ، لأن الأمثال التي ضربها الله لهم ولآلهتهم في سائر السور أمثال موافقة المعنى لما أخبر عنه: أنه لا يستحيي أن يضربه مثلا إذ كان بعضها تمثيلا لآلهتهم بالعنكبوت ، وبعضها تشبيها لها في الضعف والمهانة بالذباب. وليس ذكر شيء من ذلك بموجود في هذه السورة ، فيجوز أن يقال: إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا. إعراب أية 26 سورة البقرة - إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة. [ ص: 401]
فإن ذلك بخلاف ما ظن. وذلك أن قول الله جل ثناؤه: " إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها " إنما هو خبر منه جل ذكره أنه لا يستحيي أن يضرب في الحق من الأمثال صغيرها وكبيرها ، ابتلاء بذلك عباده واختبارا منه لهم ، ليميز به أهل الإيمان والتصديق به من أهل الضلال والكفر به ، إضلالا منه به لقوم ، وهداية منه به لآخرين.
(إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً)
[ ص: 405]
وأما الوجه الآخر ، فأن يكون معنى الكلام: إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بين بعوضة إلى ما فوقها ، ثم حذف ذكر " بين " و " إلى " إذ كان في نصب البعوضة ودخول الفاء في " ما " الثانية ، دلالة عليهما ، كما قالت العرب: " مطرنا ما زبالة فالثعلبية " و " له عشرون ما ناقة فجملا " و " هي أحسن الناس ما قرنا فقدما " يعنون: ما بين قرنها إلى قدمها. وكذلك يقولون في كل ما حسن فيه من الكلام دخول: " ما بين كذا إلى كذا " ينصبون الأول والثاني ، ليدل النصب فيهما على المحذوف من الكلام. فكذلك ذلك في قوله: " ما بعوضة فما فوقها "
وقد زعم بعض أهل العربية أن " ما " التي مع المثل صلة في الكلام بمعنى التطول وأن معنى الكلام: إن الله لا يستحيي أن يضرب بعوضة مثلا فما فوقها. تفسير ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضه. فعلى هذا التأويل ، يجب أن تكون " بعوضة " منصوبة ب " يضرب " وأن تكون " ما " الثانية التي في " فما فوقها " معطوفة على البعوضة لا على " ما "
وأما تأويل قوله " فما فوقها ": فما هو أعظم منها - عندي - لما ذكرنا قبل من قول قتادة وابن جريج: أن البعوضة أضعف خلق الله ، فإذ كانت أضعف خلق الله فهي نهاية في القلة والضعف. وإذ كانت كذلك ، فلا شك أن ما فوق أضعف الأشياء لا يكون إلا أقوى منه ، فقد يجب أن يكون المعنى [ ص: 406] - على ما قالاه - فما فوقها في العظم والكبر ، إذ كانت البعوضة نهاية في الضعف والقلة.
إعراب أية 26 سورة البقرة - إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة
والجار والمجرور متعلقان بحال محذوف تقديره " ثابتا " عائد على " الحق ". *** تذكر أن شبه الجملة لا بد أن يكون متعلقًا ولو بمحذوف مقدر. و: حرف استئناف مبنى. أما الذين كفروا فيقولون: نفس إعراب " أما الذين آمنوا فيعلمون ". ماذا: أداة استفهام مبنية على السكون مركبة من " ما " الاستفهامية و اسم
الإشارة " ذا " فى محل نصب مفعول به مقدم ، أى: أراد الله ماذا. أراد: فعل ماض مبنى على الفتح. الله: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. بهذا: الباء حرف جر مبنى على الكسر ، والهاء للتنبيه ، و " ذا " اسم إشارة مبنى على السكون فى محل جر اسم مجرور. والجار والمجرور متعلقان بالفعل " أراد ". مثلا: حال أو تمييز منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وجملة " ماذا أراد " فى محل نصب مقول القول. يضل: فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. تفسير: ( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها). وجملة " يضل " فى محل نصب نعت لـ " مثلا ". به: الباء حرف جر مبنى ، والهاء ضمير متصل مبنى فى محل جر اسم مجرور. كثيرا: مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. و: حرف عطف مبنى. يهدى به كثيرا: نفس إعراب " يضل به كثيرا " ، غير أن الضمة على " يهدى مقدرة. و جملة " يهدى " معطوفة على جملة " يضل ".
تفسير: ( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها)
♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (26).
« فَيَقُولُونَ » الفاء رابطة للجواب ، يقولون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ألضمة، وافواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية يقولون جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب. « ماذا » اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ أو ما اسم استفهام ، ذا اسم موصول مبني في محل رفع خبر. « أَرادَ » فعل ماض مبني على الفتح، « اللَّهَ » اسم الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه ألضمة. « بِهذا » الباء حرف جر، هذا اسم اشارة مبني في محل جر اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أراد. ما تفسير قوله تعالى إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً. « مَثَلًا » تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والجملة الفعلية «أَرادَ اللَّهُ» في محل رفع خبر، وجملة ماذا أراد اللّه في محل نصب مقول القول. « يُضِلُّ » فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ألضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو « بِهِ » الباء حرف جر، والضمير الهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يضل. « كَثِيراً » مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب. « وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً » الواو حرف عطف، يهدي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ألضمة المقدرة،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو «بِهِ» الباء حرف جر، والضمير الهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يضل.
قشر البرتقال يعرف البرتقال بأنه أحد أشهر الفواكه الحمضية التي تنتشر خلال فصل الشتاء، ويكثر تناوله وإعداد العصائر الطبيعية منه أو تحضير أطباق الحلويات المختلفة، إلا أن ما يقوم به العديد من الأشخاص هو إلقاء قشور البرتقال في القمامة والتخلص منها، دون أن تكون لديهم دراية بأنه هناك العديد من الفوائد الصحية والجمالية لهذه القشور ويمكن الاستفادة منها بدلًا من ذلك، وسيتم في هذا المقال تقديم أهم المعلومات حول فوائد قشر البرتقال للجنس تحديدًا، بالإضافة إلى أهم الفوائد الصحية للبرتقال وقشوره بالتفصيل. فوائد قشر البرتقال للجنس لقشر البرتقال العديد من الفوائد الصحية المهمة لصحة الجسم والحفاظ على الصحة الجنسية، ومن أهم فوائد قشور البرتقال للجنس هي ما يلي: يزيد قشر البرتقال من القدرة الجنسية عند المرأة والرجل. يزيد من معدل الخصوبة وعدد الحيوانات المنوية عند الرجال. فوائد قشر البرتقال للجنس - بيت DZ. يساعد قشر البرتقال على ارتفاع معدل الشهوة الجنسية عند كلا الطرفين. فوائد قشر البرتقال يحتوي قشر البرتقال على العديد من الخصائص المركبات والعناصر الغذائية المهمة لحماية أجهزة الجسم من الكثير من الأمراض، ومن فوائد قشر البرتقال الصحية وهي كما يلي: يساعد قشر البرتقال على إنقاص الوزن وحرق الدهون المتراكمة في الجسم.
فوائد قشر البرتقال للجنس - بيت Dz
1- أثبت خبراء التغذية أنه حال الحصول على ملعقة كبيرة من قشر البرتقال بما يعادل 6 جرامات، تعطي الجسم 6 سعرات حرارية و0. 6 جرام من الألياف الغذائية الهامة، و1. 5 جرام من الكربوهيدرات، كما تمتلئ بفيتامين سي فيتامينات B1 وB5 وB6. 2- نشرت مجلة الكيمياء الزراعية والغذائية في عام 2004، دراسة أثبتت فيها أن المركبات الموجودة بقشر البرتقال قد يكون البديل الأفضل للحد من كميات الكوليسترول الضار ولكن دون آثار جانبية، لأدوية الكوليسترول الشائعة، ولكن هناك شكوك حول هذه الدراسة. 3- دراسة أخرى تم نشرها في المجلة الآسيوية للبحث العلمي، في عام 2013، أثبتت بالدلائل أن قشر البرتقال، يحتوي على عناصر ومعادن مفيدة مثل الكالسيوم المفيدة لصحة العظام، والداعم لوظيفة خلايا الجهاز العصبي، كما أثبتت احتواءه على البوتاسيوم، المفيد بصحة القلب والشرايين، والماغنسيوم والفسفور. تجنب تناول عصير البرتقال خلال نزلات البرد! 4- قد يمنع قشر البرتقال تسوس الأسنان في بعض الحالات، من خلال المستخلص الخاص بقشر البرتقال، بحسب دراسة أخرى تم إجراؤها في عام 2016. 5- قشر البرتقال قادر على التقليل من خطر السرطان، وذلك من خلال مادة الفلافونويد، الذي له دور أساسي في مكافحة الجذور الحرة التي تتسبب في الإصابة بالسرطان، وهو ما أثبتته الكثير من الدراسات العلمية الحديثة، بأن قشور الحمضيات وأبرزها قشر البرتقال تقي من تكوّن الأورام السرطانية.
[٣]
فوائد البرتقال للجنس: فوائد مزعومة أم صحيحة علميًّا؟
في الواقع يقدم البرتقال العديد من الفوائد الصحية، فهو قد يعزز جهاز المناعة ، ويمنح بشرة أفضل بل ويساعد على تحسين صحة القلب ومستويات الكوليسترول، بالإضافة إلى ذلك، تشير بعض الأدلة إلى أن تناول البرتقال قد يساعد في تقليل مخاطر الإصابة بأمراض الجهاز التنفسي وبعض أنواع السرطان والتهاب المفاصل الروماتويدي والقرح وحصوات الكلى، وعصير البرتقال مليء أيضًا بالعناصر الغذائية ومع ذلك لا يحتوي العصير على الألياف الموجودة في لب البرتقال.