حصريا إصدار جميع تلاوات الشيخ سعود الشريم في الحرم المكي شنف أذنيك بأروع ترتيل تراويح رمضان 1438 - YouTube
منزل الشيخ سعود الشريم يوتيوب
مكة المكرمة/ عمر شيخ
وذكر فضيلته إنه التحذير من الغرور والعجب، الذي ما حل بأحد إلا أفسد عليه دينه ودنياه، نعم هو الغرور الذي يأكل الحسنات ويغتال التواضع ويذكي الأعداء والمبغضين، ولو يعلم المغرور أنه إنما يخرب بيته بغروره الذي يظن أنه يرمم بيته به لما توشح به طرفة عين. إنه ما من أحد عرف قدر نفسه إلا أنزلها منزلتها، وأحسن قيادها وكان لها كالخطام، وأعطى كل ذي حق ممن حوله حقه، وإنه ما خالط الغرور شيئا إلا لوثه ولا نفرا إلا أزرى بهم، ولا غرو عباد الله فإن نقطة من الغرور كفيلة بتلويث نبع من التواضع، ومن المقرر أن ما أسكر كثيره فقليله حرام.
أوصى إمام وخطيب المسجد الحرام فضيلة الشيخ الدكتور سعود الشريم في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بقوله: "حجّاج بيت الله الحرام، إن هذا اليوم هو آخر أيام التشريق في الحجّ وهو آخر يوم ترمى فيه الجمرات لمن لم يتعّجل بالأمس ومن تأخر إلى هذا اليوم فقد زاد ذكراً لله جّل وعلا". وأضاف قائلاً: إن في ختام أعمال الحجّ تذكيراً بانتهاء الحياة الدنيا ثم حشر الناس إلى رب العالمين فلذا ختم الله آية الرمي بقوله "واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون". دعاء الشيخ بندر بليلة في صلاة القيام ليلة 26 رمضان | صحيفة المواطن الإلكترونية. ودعا فضيلته كل حاجّ أن ينقل ما شاهده من سماحة الإسلام وعدله المتمثّل في الوحدة والتآخي فالكل وقف أمام الله سواسية لا فرق بين غني وفقير وكبير وصغير فلا فضل لأحدهم إلا بتقوى الله فيجب على كل حاجّ أن يتمّثل تلك المعاني حين يرجع إلى قومه ويحمل في نفسه معنى الوحدة وحاجة الأمة إليها، مؤكداً أن وحدة المجتمعات الإسلامية لن تكون مبنية على لون ولا لغة ولا مال وإنما تتحقق حينما يكون المصدر واحد وهو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وقال فضيلته "إن هذا الموقف يذكرنا بخطبة الوداع التي ألقاها النبي صلى الله عليه وسلم على مسامع الحجّيج وأمرهم بإبلاغ أمته بها إلى يومنا هذا ومن بعدنا إلى أن تقوم الساعة وقد أشهدهم جميعاً على ما جاء بها إذ حوت في مجملها حفظ الضرورات الخمس وهي الدين والعقل والنفس والمال والعرض فلن تقوم الأمة إن لم تقم دينها كما أراد لها ربها
وتابع بقوله: حّرم الرسول صلى الله عليه وسلم في خطبته الاعتداء على الأموال والأنفس والأعراض والربا كما حفظ حق المرأة فلا مجال في الإسلام للمزايدة في حقوق المرأة ولا بالجنوح بها إلى ما يخالف فطرتها وعفافها".
ثانيا: مد التمكين وهو التمكين لحرف المد من الظهور باطالة صوته بمقدار حركتين عند التقائه بحرف يماثله متحرك ، أما قبله أو بعده أو مشددا أو متحرك، ومثاله
{ الذي يوسوس} ، { آمنوا وعملوا} ، { يلوون} ،
{ داوود} ، { حييتم} ، { النبيين} ، { حواريين} ومقدار مد التمكين حركتين وهو مقدار المد الطبيعي. ثالثا: مد الصلة الصغرى وهو مد هاء الضمير الغائب المفرد المذكر مضمومة أو مكسورة الواقعة بين متحركين { أي أن الحرف الذي قبلها من نفس الكلمة كان متحركا والحرف الذي بعدها من الكلمة التي تليها كان متحركا أيضا} تشبع ضمه الهاء ليتولد عنها ياء مدية، وتمد حركتان وذلك إذا لم يأتي بعدها همز ، وإذا وقفنا على الكلمة نقف عليها بسكون الهاء لكننا في النورانية نعمل بالوصل. القاعدة النورانية المطورة بصوت أسامة قاري - الدرس السابع - YouTube. مثال: { له ما في السموات} ، { به عليما} ، { قال له صاحبه وهو يحاوره}. المد الفرعي: ما كان سببه الهمز أو السكون وسنتكلم عن المد بسبب الهمز ونؤخر الكلام عن المد بسبب السكون. أ - ان كان الهمز قبل حرف المد فيسمى مد البدل ، وسمي بدلا ، لأن حرف المد فيه بُدل من الهمزة الساكنة ، ويمد حركتان مثاله: { ءامنوا} ، { أيمانًا} ، { أوتوا}
ب – إن كان الهمز بعد حرف المد فهو نوعان:
المد المتصل: هو أن يأتي حرف المد و الهمز بعده في كلمة واحدة ويسمى المد الواجب المتصل ، ويمد خمس حركات.
القاعدة النورانية : الدرس السابع - الألف الصغيرة والياء الصغيرة والواو الصغيرة - القران وعلومه - منتديات ياللا يا شباب
الـــدرس التـــاسع
تدريات على التنوين وأحرف المد الثلاثة وحرفي اللين
قلنا سابقا بأن المد هو اطالة زمن جريان الصوت بحرف المد. وحروفه ثلاثة: الألف الساكنة المفتوح ما قبلها {َ َا}
الواو الساكنة المضموم ما قبلها { ُو}
الياء الساكنة المكسور ما قبلها { ِي}
وهذه الحروف الثلاثة متضمنة في كلمة واحدة هي
نُوحِيهَا
أقـــســـام المــــد
المد الطبيعي الأصلي: هو ما لا تقوم ذات الحرف إلا به ، ولا يتوقف على سبب همز وبعده أو سكون ، مثاله نوحيها ومقدار مده حركتان ، ولا يجوز الزيادة أو النقصان عن الحركتين. تدريبات على ما سبق : الدرس الاخير( القاعدة النورانية) - YouTube. المد الفرعي: هو ما زاد على المد الأصلي ، ويكون بسبب اجتماع حرف المد بهمز بعده أو سكون ، فالهمزة والسكون سببان للمد الفرعي، فعليه يكون المد الفرعي نوعان ، مد بسبب الهمز، ومد بسبب المكون
ملحقات المد الطبيعي
أولا: مد العوض: ويكون عند الوقف على التنوين المنصوب في آخر الكلمة ، فيقرأ ألفًا عوضًا عن التنوين ، ويمد مقدار حركتين ، وإذا لم يوقف عليه فلا يمد. مثاله: { أجرًا عظيمًا} ، { عفُوًا غفورًا} ، { إلا قليلاً}
يشترط في هذا المد أن يكون الحرف المنون غير التاء المربوطة ، فإذا كان التنوين بالنصب على التاء المربوطة وقفا عليها بهاء ساكنة.
القاعدة النورانية المطورة بصوت أسامة قاري - الدرس السابع - Youtube
ويجب تدريب الطفل على قراءة الحروف من أعلى إلى أسفل ومن اليسار إلى اليمين إلى أن يتقن قراءة الحروف مع الحركات بشكل سريع، وقد رتّب الشيخ نور الحقاني الحروف وفقاً لمخارجها، وبدأ من الهمزة التي يكون مخرجها سقف الحلق، وانتهى بحرف الميم الذي يكون مخرجه من الشفتين، وفي هذا الدرس يركز المعلم على القلقلة عندما يكون الحرف ساكناً، وحروف القلقلة هي (قطب جد)، كما يتمّ تنبيهه إلى أحكام التجويد الأخرى والتفخيم والترقيق، ومن الأمثلة على نُطق الحركات وتهجئتها كما في كلمة (أَخَذَ): أَ همزة فتحة ءَ، خَا فتحة خَ، أَخَ، ذال فتحة ذَ، ويُردّد الطفل: أَخَذَ.
تدريبات على ما سبق : الدرس الاخير( القاعدة النورانية) - Youtube
إنِ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أن لا إله اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسولُهُ صلى الله عليه وسلم. وبعد:
أيتها الفُضليات أُحييكن بتحية الإسلام وتحية الإسلام السلام. فالسلام عليكنّ ورحمة الله وبركاته. وحيا الله هذه الوجوه الطيبة المشرقة وزكى الله هذه الأنفس، وشرح الله هذه الصدور وطبتم جميعًا وطاب لقاؤكم، وتبوأتم من الجنة منزلاً. وأسأل الله الذي جمعنا في هذه الدنيا الفانية على هذه الشبكة الصغيرة وفي هذه الغرفة المباركة أن يجمعنا في الآخرة في جنةٍ عالية قطوفها دانية إخوانًا على سرر متقابلين. وأذكركن وأذكر نفسي غالياتي بتجديد النية والإخلاص لله عز وجل وصفاء القلوب. تحدثنا في المجلسِ الثامن عن النوع الثالث المندرج أسفل أحكام النون الساكنة والتنوين ألا وهو (الإقــلاب) وقُمنا بشرحه ومعرفة كل ما يخصه. اليوم بإذن الله تعالى أحبتي سنتناول الحكم الرابع والأخير من أحكام النون الساكنة والتنوين ألا وهو (الإخــفــاء)، وسنقوم بشرحه ومعرفة هذا الحكم جيدًا والحروف التي تأتي معه وأخذ أمثلة تطبيقية عليه.
الإخـفـاء:
• معنى الإخفاء: لغة: الستر (بمعنى ستر الشيء أي أخفاه). • معنى الإخفاء: اصطلاحًا: هو نطق بحرف بصفة بين الإظهار والإدغام، عار عن التشديد مع بقاء الغنة في الحرف الأول.
للإستماع للدرس
تم تعديل February 14, 2014 بواسطه عاشقة الفردوس