وقد كلّف المشرِّع محكمة التمييز بمهام متنوّعة أخرى. ومثالاً على ذلك، أدخل عليها الإجراء الاستشاري، الذي يمكّنها، في ظروف معيّنة، من أداء دورها الموحِّد لتفسير القانون ليس بصورة مستأخرة ولكن مسبقًا، تمَّ أيضًا، بشكلٍ غير مباشر، تعزيز دور محكمة التمييز، أوّلاً من خلال إنشاء مؤسسات قضائية متنوّعة مؤلّفة بشكل كامل أو جزئي من أعضاء المحكمة، وثانيًا بكون أعضاء المحكمة مدعوّين بشكل متزايد للاشتراك في مجموعة من الهيئات ذات التأثير والأهمية المتنامية، حتى ولو كان ذلك خارج صلاحياتهم القضائية تلك. تنظيم محكمة التمييز:
ينبع تنظيم محكمة التمييز، طبيعيًّا، من كونها محكمة تقضي مهمّتها بالبت في تطبيق القانون. ولكن لا يمكنها أن تعمل بشكل فعال إلا إذا كان لديها بنية إدارية سليمة. جمعية المحامين الكويتية | الأحكام والسوابق القضائية. من حيث القضاء، تتألّف محكمة التمييز من غرف توزع عليها طلبات النقض المطلوب من المحكمة النظر بها، على أساس معايير متنوعة محدّدة من قبل قلم المحكمة. وتمتّ زيادة عدد الغرف بشكل تدريجي، ولكل غرفة رئيس.
- محكمة التمييز الاتحادية
- جمعية المحامين الكويتية | الأحكام والسوابق القضائية
- ما هي اختصاصات محكمة التميز؟
- ما الفرق بين محكمة النقض ومحكمة التمييز، وخصوصاً من حيث التسمية؟ - استشارات قانونية مجانية
- محكمة التمييز الأردنية - موضوع
- ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف - YouTube
- عناصر مناقشة حديث المعازف الذي في صحيح البخاري > المقالات - موقع فضيلة الشيخ الشريف حاتم بن عارف العوني
- ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف - ملك الجواب
- الدرر السنية
محكمة التمييز الاتحادية
ثالثا: إذا وقع في الإجراءات بطلان أثر في الحكم:
كما إذا صدر الحكم أثناء انقطاع الخصومة لقيام سبب من أسباب الإنقطاع ، أو إذا سمعت المحكمة أحد الخصوم أثناء المداولة دون حضور الخصم الآخر ، أو إذا قبلت أوراقا أو مذكرات من أحد الخصوم دون اطلاع الخصم الآخر عليها ، أو أن تكون صحيفة الدعوى التي صدر فيها الحكم باطلة ولم تتبين المحكمة هذا البطلان قبل صدور الحكم في غيبة المدعى عليه ، أو اذا لم يعلن الحكم الصادر بإجراء الاثبات إلى من لم يكن حاضرا من الخصوم النطق به. وقد قضت محكمة التمييز بأن (الطاعن طلب ضم ملف الدعوى واستئنافها ، غير أن الحكم الإبتدائي الذي أحال إليه الحكم المطعون فيه إلتفت عن تحقيق هذا الدفاع ولم يتناوله بأي رد ، ومن ثم فإن الحكم المطعون فيه يكون معيبا بالقصور في التسبب والإخلال بحق الدفاع بما يستوجب تمييزه بغير حاجة إلى بحث باقي أسباب الطعن). ' (طعن رقم 71/89 تجاري جلسة 19/3/1980م'). ما الفرق بين محكمة النقض ومحكمة التمييز، وخصوصاً من حيث التسمية؟ - استشارات قانونية مجانية. رابعاً: مخالفة الحكم السابق:
إذا صدر الحكم في نزاع يخالف أي حكم نهائي آخر ، بغض النظر عن المحكمة التي أصدرت الحكم ، ما دام الحكم يتعارض مع الأحكام السابقة الصادرة في نفس الموضوع بين أطراف الخصومة ويحصل على سلطة إصدار أمر ، وإذا لم يكن للحكم الأول ، وقت صدور الحكم الثاني ، سلطة الحكم ، فلا يجوز الطعن في الحكم بإلغاء الحكم الأصلي.
جمعية المحامين الكويتية | الأحكام والسوابق القضائية
وذلك اذا كان الخلاف بين محكمة نظامية ومحكمة شرعية يقوم رئيس المحكمة العليا الشرعية بتعيين القاضي الثالث، واذا كان الخلاف بين محكمة نظامية ومحكمة دينية يقوم رئيس محكمة الاستئناف الدينية بتعيين القاضي الثالث، واذا كان الخلاف يتعلق بقضية من قضايا الأحوال الشخصية الداخلة ضمن صلاحية احدى المحاكم الدينية الخاصة بها يكون القاضي الثالث رئيس أعلى محكمة دينية في المملكة للطائفة التي يدعي أحد الفريقين المتقاضيين انها تملك دون سواها حق النظر في القضية للفصل في هذا الخلاف. أما اذا كان الخلاف بين محكمة شرعية ومحكمة دينية أو في قضية تتعلق بالأحوال الشخصية بين أشخاص ينتمون الى طوائف دينية مختلفة تؤلف المحكمة الخاصة من 3 قضاة من قضاة محكمة التمييز يعينهم رئيسها وذلك بناء على طلب أي من الفرقاء لتعيين المرجع لرؤية القضية بعد الاستئناس برأي خبرين من الطوائف فيما يتعلق بالحالة الثانية. أما اذا كان الخلاف في الصلاحية بشأن أي مسألة لها علاقة باجراءات قضائية أو تنفيذية غير مشمول بأحكام البنود المنصوص عليها في هذه الفقرة أو غير خاضع لأحكام أي قانون آخر تتولى محكمة التمييز وبناء على طلب أي من الفرقاء تعيين القاضي الثالث.
ما هي اختصاصات محكمة التميز؟
[١]
اختصاص محكمة التمييز
تقع محكمة التمييز في العاصمة الأردنية عمان، وتتألف من رئيس المحكمة، وهو رئيس المجلس القضائي، إضافةً إلى عدد من القضاء يبلغ عددهم على الأقل خمسة قضاة، وتختص محكمة التمييز الأردنية بالنظر فيما يلي: [٢]
بصفتها الجزائية
الطعون والأحكام والقرارات المميزة والتي يتم توجيهها إلى محكمة التمييز من قِبل محكمة الاستئناف في القضايا الجنائية. الطعون الخاصة بمحكمة أمن الدولة، ومحكمة الشرطة، ومحكمة الجنايات الكبرى. القرارات والطعون الموجهة إليها من قِبل أي قانون ينص على تمييزها إلى محكمة التمييز الأردنية. بصفتها الحقوقية
الطعون الصادرة عن المحاكم الابتدائية، وهي القرارات الصادرة عن محكمة الاستئناف في الدعاوى الخاصة بالحقوق. الطعون التي يتم إصدارها من الحكمة الاستئنافية في الدعاوى الحقوقية، والتي يتم إصدارها عن المحاكم الابتدائية. الطلبات التي يتم من خلالها تعيين المرجع المختص في حالة التنازع سلبًا أو إيجابًا على الاختصاص، والذي يحدث بين محكمتين نظاميتين لا تتبعان محكمة استئناف واحدة، ولا حتى بين محكمتي استئناف.
ما الفرق بين محكمة النقض ومحكمة التمييز، وخصوصاً من حيث التسمية؟ - استشارات قانونية مجانية
كن حريصا على الطعن بالتمييز خلال المواعيد المقرره لتجنب رد الطعن
هل محكمه التمييز محكمه واقع ولا محكمه قانون
وجود محكمة التمييز لا يعني أن التقاضي على ثلاث درجات ، فهو على درجتين فقط درجة أولى تتمثل في المحاكم الجزئية والإبتدائية ودرجة ثانية تتمثل في محاكم الاستئناف التي تعيد بحث القضية التي كانت معروضة أمام محاكم أول درجة من جديد. ومحكمه الدرجة الثانية تعيد دراسة القضية من حيث الواقع والقانون ، أما محكمة التمييز فهي التى تراقب هل تم تطبيق الحكم المطعون فيه للقانون أم أن هناك تجاهل لنصوص القانون فمحكمة التمييز محكمه قانون فقط لا علاقه لها بواقع الدعوى فيما يطرح عليها فينحصر في مدى عدالة هذا الحكم وصحته دون التطرق للواقع وما يسوقه الخصوم من وقائع تؤيد وجهة نظرهم. فقد قضت محكمه التمييز بأن ( الطعن بالتمييز ليس إمتدادا للخصومة أمام محكمتي الدرجتين الأولى والثانية ولا هي درجة من درجات التقاضي ، ولا تقبل ولأول مرة أمام محكمة التمييز أن يستند الطاعن في طعنه إلى سبب جديد لا يتصل بالنظام العام ولم يطرحه هو على محكمة الموضوع)
(طعن رقم 160/83 تجاري جلسة 11-4-199م)
كما قضت بأن ( من المقرر أن مهمة التمييز هى النظر في مخالفة القانون بصدد ما كان معروضا على المحكمة الاستئنافية لا فيما لم يسبق عرضه عليها)
( طعن رقم 1/84 أحوال شخصية جلسة 23-4-1984م).
محكمة التمييز الأردنية - موضوع
الأوراق الموجودة ، وإصدار قرارها. إذا تعذر على المحكمة الفصل في الدعوى في نفس الجلسة ، فإنها تؤجلها إلى جلسة أخرى ، وسواء حضر محامي الخصوم هذه الجلسة ، أو الجلسات التي تليها ، أو تخلف جميعهم أو بعضهم عن حضور هذه الجلسة ، أو الجلسات التي تليها.. تصدر المحكمة قرارها بتأييد الحكم ، أو بنقضه ، أو بإعادته إلى المحكمة التي أصدرته. للمحكمة الحق في تسلسل الحكم في القضية دون إعادتها إلى مصدرها إذا كان الموضوع صالحًا للحكم ، والحكم الذي تصدره بهذه الطريقة لا يقبل أي طعن أو مراجعة أخرى. لا يقبل الطعن بالتمييز في الأحكام إلا في الأحوال الآتية: إذا استند الحكم المطعون فيه إلى مخالفة القانون أو خطأ في تطبيقه أو تفسيره. إذا وقع البطلان في الحكم ، أو أثر بطلان الإجراءات على الحكم. إذا صدر الحكم نهائياً خلافاً لحكم آخر سبق صدوره بين الخصوم أنفسهم دون تغيير خصائصهم ، وكان النزاع يتعلق بنفس الحق من حيث الموضوع والسبب ، وكان له قوة الدعوى ، سواء تم دفعها على هذا النحو أم لا. إذا كان الحكم لا يستند إلى أساس قانوني ، فإن أسبابه لا تسمح لمحكمة التمييز بممارسة إشرافها. إذا أهمل الحكم في البت في أحد الطلبات ، أو قضى بشيء لم يطلبه الخصوم ، أو كان أكثر مما طلبوه.
تخضع القضايا المدنية، التجارية، الأسرية أو الجنائية، أوّلاً: لما تحكم به محاكم الدرجة الأولى أو المحاكم الصغرى، المحاكم الكبرى، المحاكم التجارية أو المحكمة العمالية. وفقًا لأهمية النزاع المطروح، يتم إصدار الأحكام من قبل هذه المحاكم، إما في الحالات القليلة، بالدرجة النهائية، أو في أغلبية الحالات، بالدرجة الأولى، إذ يمكن الطعن بالأحكام الصادرة بالدرجة الاولى أمام محكمة الاستئناف، إذ يتم إعادة النظر بالحكم من كل نواحيه، أي من حيث الوقائع والقانون معًا. أما الأحكام الصادرة بالدرجة النهائية عن محاكم الدرجة الأولى، أو القرارات الصادرة عن محكمة الاستئناف، فيجوز أن تشكّل موضوع طلب نقض أمام محكمة التمييز. بغضّ النظر عن كونها في قمّة الهرم، هناك خاصّتان أخريان تميّز محكمة التمييز عن باقي المحاكم. إنها وحيدة «هناك محكمة تمييز واحدة للمملكة كلّها». ويرِد هذا المبدأ الأساسي في أوّل نصوص قانون نظام القضاء الخاص بمحكمة التمييز؛ لأنّ هذه المحكمة هي الأكثر أهمية، فلا يمكن فصل هذا المبدأ عن الهدف الرئيس للمحكمة، ألا وهو توحيد الاجتهاد وضمان أن يكون تفسير النصوص مماثلاً في كل محاكم المملكة. كون محكمة التمييز وحيدة، يمكّنها ذلك من توحيد التفسير، وبالتالي تطوير الاجتهاد الذي يجب أن يكون ذا سلطة، على أن تكون وحدانية المحكمة وعملية توحيدها للتفسير مرتبطتين ببعضهما البعض.
تاريخ النشر: السبت 18 رمضان 1428 هـ - 29-9-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 99615
121083
0
373
السؤال
لقد سمعت أن حديث البخاري الذي فيه بيان أنه سيأتي أقوام يستحلون الحرير والخمر والمعازف..
الحديث. الدرر السنية. سمعت أن هذا الحديث لا يحتج به و أنه لا يمكن الاحتجاج به على تحريم الموسيقى، كما سمعت أن بعض أحاديث البخاري و مسلم فيها نظر و أن بعض العلماء قد ضعفوا بعضها وخاصة الأحاديث المعلقة ربما سمعت فما قولكم وهل هذا صحيح ؟ و جزاكم الله خيرا. الإجابــة
الخلاصة:
أحاديث الصحيحين تلقتها الأمة بالقبول فمسندها المتصل أغلبه صحيح، وقد رد الحفاظ على من انتقدهما كابن حجر والنووي، وأما الحديث فقد رد ابن الصلاح وابن حجر والعراقي والألباني على من قال بتضعيفه، وقد ثبت كثير من الأحاديث تفيد تحريم الغناء. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الأغلب في أحاديث الصحيحين المتصلة السند الصحة، وقد ذكر كثير من أهل العلم الاتفاق على صحة ما أسند فيها ، وخالف الدارقطني في بعض أحاديث البخاري ورد عليه ابن حجر فيها كلها، وخالف في بعض أحاديث مسلم ورد عليه النووي. وأما المعلقات في البخاري المجزوم بنسبتها فهي ثابتة عنده لكنها لا تبلغ درجة الصحيح المتصل السند.
ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف - Youtube
فهم بين خمر ونسا ء, ولهو وغناء, وخز وحرير. ولذا روى ابن ماجه هذا الحديث عن أبى مالك الأشعري بلفظ: « ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها, يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات, يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير », وكذلك رواه ابن حبان في صحيحه, والبخاري في تاريخه. وكل من روى الحديث من طريق غير طريق هشام بن عمار, جعل الوعيد على شرب الخمر, وما المعازف إلا مكملة وتابعة.
عناصر مناقشة حديث المعازف الذي في صحيح البخاري > المقالات - موقع فضيلة الشيخ الشريف حاتم بن عارف العوني
حديث: ليكونَّن مِن أمتي أقوامٌ يستحلُّون الحِرَ والحرير
عن أبي عامر الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((ليكونَّن مِن أمتي أقوامٌ يستحلُّون الحِرَ والحرير))؛ رواه أبو داود، وأصله في البخاري. ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف - YouTube. المفردات:
أبو عامر الأشعري: هو عبدالله بن هانئ، وقيل: ابن وهب، وقيل: عبيد بن وهب، وليس هو عم أبي موسى الأشعري، فإن عم أبي موسى الأشعري قتل يوم حُنين، أما هذا، فقد توفي في عهد عبدالملك بن مَرْوان. الحِر: قد ضُبِطت هذه الكلمة بالخاء والزاي المعجمتين، وضبطها بعضهم بالحاء والراء المهملتين، قال ابن الأثير في النهاية: والمشهور في هذا الحديث على اختلاف طرقه هو الأول، والخز: هو الخالص من الحرير، وهو ضربٌ من ثياب الإبريسم معروف، أما الحِرُ، فهو الفَرْج، والمراد به استحلال الزنا، أما على الأول، فالمراد به استحلال خالص الحرير، وأكثر الرواة عن البخاري في صحيحه روَوْه بالمهملتينِ. والحرير: مِن عطف العام على الخاص في رواية الخز، أما على رواية الحر، فالعطف للمغايرة، وإنما سمي الحرير حريرًا لخلوصِه، يقال لكل خالص: مُحرَّر، وحررتُ الشيء: خلصتُه من الاختلاط بغيره. البحث:
قال أبو داود في سننه: حدثنا عبدالوهاب بن نجدة ثنا بشر بن بكر عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر ثنا عطية بن قيس قال: سمعتُ عبدالرحمن بن غنم الأشعري قال: حدثني أبو عامر أو أبو مالك، والله يمين أخرى ما كذبني، أنه سمِع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ليكونَّن مِن أمتي أقوام يستحلون الخز والحرير - وذكر كلامًا - قال: يمسَخُ منهم آخرين قردةً وخنازير إلى يوم القيامة))؛ اهـ.
ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف - ملك الجواب
3- أخيرا: لو كان حديث البخاري ولفظه هو الصحيح ، فما مدى قوة دلالته على تحريم الغناء:
أ- يستدل المحرمون بلفظ (الاستحلال) ، وأنها تدل على استحلال الحرام. وهذا الإطلاق فيه نظر ؛ لأن الاستحلال قد يأتي في اللغة والشرع بمعنى إتيان الأمر وفعله ، حتى لو كان مباحا. · ففي حديث المقدام بن معدي كرب، يقول: حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر أشياء، ثم قال: " يوشك أحدكم أن يكذبني وهو متكئ على أريكته يحدث بحديثي، فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه، ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله» صححه ابن حبان والحاكم وحسنه الترمذي. · وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج» ، وهم إنما استحلوا الفروج المباحة بالنكاح الذي شرعه الشارع. ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف - ملك الجواب. · وقال عمر بن الخطاب: «الطلاق بيدي من يستحل الفرج» ، وفي لفظ: « فلها الصداق بما يستحل من فرجها». · وقال عمر ايضًا: «ما ترونه يحل لي من مال الله؟ - أو قال: من هذا المال؟ -» ، قال: قلنا: أمير المؤمنين أعلم بذلك منا، - قال: حسبته قال: ثم سألنا فقلنا له مثل قولنا الأول - فقال: «إن شئتم أخبرتكم ما أستحل منه: ما أحج وأعتمر عليه من الظهر، وحلتي في الشتاء، وحلتي في الصيف، وقوت عيالي شبعهم، وسهمي في المسلمين، فإنما أنا رجل من المسلمين»
· وقال علي بن أبي طالب للخوارج: «أقيدوني من ابن خباب قالوا: كلنا قتله ، فحينئذ استحل قتالهم»، أي: رآه حلالا ، لا أنه استحل منهم الحرام.
الدرر السنية
نص حديث المعازف
عن أبي مالك الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقْوامٌ، يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَرِيرَ، والخَمْرَ والمَعازِفَ، ولَيَنْزِلَنَّ أقْوامٌ إلى جَنْبِ عَلَمٍ، يَرُوحُ عليهم بسارِحَةٍ لهمْ، يَأْتِيهِمْ -يَعْنِي الفقِيرَ- لِحاجَةٍ فيَقولونَ: ارْجِعْ إلَيْنا غَدًا، فيُبَيِّتُهُمُ اللهُ، ويَضَعُ العَلَمَ، ويَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وخَنازِيرَ إلى يَومِ القِيامَةِ". [١]
ولمعرفة حكم الموسيقى في الشرع الإسلامي؛ يمكنك الاطلاع على هذا المقال: ما هو حكم الموسيقى
صحة حديث المعازف
حديث المعازف هو من الأحاديث التي اختلف أهل العلم فيها ، والسبب في ذلك هو أن البخاري -رحمه الله- ذكر هذا الحديث بصيغة محتملة حيث قال في بداية السند: "وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد"، وصيغة "قال" في علم الحديث من الصيغ التي تحتمل السماع وعدمه أي قد يكون المصنّف قد أخذ الحديث عن شيخه بطريقة أخرى من طرق التحمل كأن يكون الشيخ أعطى التلميذ الحديث مكتوبًا في ورقة أو غير ذلك، وأيضًا فالحديث من معلّقات البخاري وهي الأحاديث التي لم يروها الإمام البخاري بصيغة الجزم.
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث