وقيل: { وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ } أي وإن إحياء عيسى الموتى دليل على الساعة وبعث الموتى؛ قال ابن إسحاق. قلت: ويحتمل أن يكون المعنى { وَإِنَّهُ} وإن محمدًا صلى الله عليه وسلم لعلم للساعة؛ بدليل قوله عليه السلام: « بعثت أنا والساعة كهاتين » وضم السبابة والوسطى؛ [أخرجه البخاري ومسلم]، وقال الحسن: أول أشراطها محمد صلى الله عليه وسلم. { فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا} فلا تشكون فيها؛ يعني في الساعة؛ قاله يحيى بن سلام. وقال السدي: فلا تكذبون بها، ولا تجادلون فيها فإنها كائنة لا محالة. { وَاتَّبِعُونِ} أي في التوحيد وفيما أبلغكم عن الله. تحميل كتاب الأسس والمنطلقات ( كتاب يحلل غوامض علامات الساعة). { هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ} أي طريق قويم إلى الله، أي إلى جنته.
تفسير الطبري للآية " وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها "
القول في تأويل قوله تعالى: { وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ} اختلف أهل التأويل في الهاء التي في قوله: { وَإِنَّهُ} وما المعني بها ومن ذكر ما هي ، فقال بعضهم: هي من ذكر عيسى وهي عائدة عليه. وقالوا: معنى الكلام وإن عيسى ظهوره علم يعلم به مجيء الساعة، لأن ظهوره من أشراطها ونزوله إلى الأرض دليل على فناء الدنيا، وإقبال الآخرة.
- الآيات القرآنيّة المفسّرة بالإمام المهدي عليه السّلام
- قرائة في كتاب: التصريح بما تواتر في نزول المسيح - السبيل
- تحميل كتاب الأسس والمنطلقات ( كتاب يحلل غوامض علامات الساعة)
- المَطلَبُ الأوَّلُ: ثُبوتُ نُزولِه - الموسوعة العقدية - الدرر السنية
- كلمات عن شبة النار الشامل
الآيات القرآنيّة المفسّرة بالإمام المهدي عليه السّلام
لمّا أشبع مقام إبطال إلهية غير الله بدلائل الوحدانية ثُني العِنان إلى إثبات أن القرآن حق، عوداً على بدْءٍ. وهذا كلام موجه من جانب الله تعالى إلى المنكرين يوم البعث، ويجوز أن يكون من كلام النبي صلى الله عليه وسلم
وضمير المذكر الغائب في قوله[وإنه لعلم للساعة] مراد به القرآن وبذلك فسَّرَهُ الحسن وقتادة وسعيد بن جبير فيكون هذا ثناء ثامناً على القرآن، فالثناء على القرآن استمرّ متصلاً من أول السورة آخذاً بعضه بحُجز بعض متخلَّلاً بالمعترضات والمستطردات ومتخلصاً إلى هذا الثناء الأخير بأن القرآن أعلم الناس بوقوع الساعة. ويفسره ما تقدم من قوله: { بالذي أُوحي إليك} الزخرف: 43 ويبينه قوله بعده { هذا صراط مستقيم}، على أن ورود مثل هذا الضمير في القرآن مراداً به القرآن كثير معلوم من غير معاد فضلاً على وجود معاده. ومعنى تحقيق أن القرآن عِلْم للساعة أنه جاء بالدين المكمل للشرائع فلم يبق بعد مجيء القرآن إلا انتظار انتهاء العالم. المَطلَبُ الأوَّلُ: ثُبوتُ نُزولِه - الموسوعة العقدية - الدرر السنية. وهذا معنَى ما روي من قول الرسول صلى الله عليه وسلم « بُعِثتُ أنا والساعة كهاتين، وقرن بين السبابة والوسطى مشيراً إليهما » والمشابهة في عدم الفصل بينهما. وإسناد { عِلمٌ للساعة} لأن القرآن سبب العلم بوقوع الساعة إذ فيه الدلائل المتنوعة على إمكان البعث ووقوعه.
قرائة في كتاب: التصريح بما تواتر في نزول المسيح - السبيل
قال الله تعالى {وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ} [الزخرف:61]
تفسير القرطبي للآية " وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها "
{ وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ } قال الحسن وقتادة و سعيد بن جبير : يريد القرآن؛ لأنه يدل على قرب مجيء الساعة، أو به تعلم الساعة وأهوالها وأحوالها. وقال ابن عباس ومجاهد والضحاك والسدي وقتادة أيضا: إنه خروج عيسى عليه السلام ، وذلك من أعلام الساعة. قرائة في كتاب: التصريح بما تواتر في نزول المسيح - السبيل. لأن الله ينزله من السماء قبيل قيام الساعة، كما أن خروج الدجال من أعلام الساعة. وقرأ ابن عباس وأبو هريرة وقتادة ومالك بن دينار والضحاك { وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ } بفتح العين واللام أي أمارة. وعن عبدالله بن مسعود . قال: لما كان ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم لقي إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام فتذاكروا الساعة فبدئوا بإبراهيم فسألوه عنها فلم يكن عنده منها علم، ثم سألوا موسى فلم يكن عنده منها علم؛ فرد الحديث إلى عيسى ابن مريم قال: قد عهد إلي فيما دون وجبتها فأما وجبتها فلا يعلمها إلا الله عز وجل؛ فذكر خروج الدجال – قال: فأنزل فأقتله.
تحميل كتاب الأسس والمنطلقات ( كتاب يحلل غوامض علامات الساعة)
والإشارَةُ في "﴿هَذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ﴾" لِلْقُرْآنِ المُتَقَدِّمِ ذِكْرُهُ في قَوْلِهِ ﴿وإنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسّاعَةِ﴾ أوِ الإشارَةِ إلى ما هو حاضِرٌ في الأذْهانِ مِمّا نَزَلَ مِنَ القُرْآنِ أوِ الإشارَةِ إلى دِينِ الإسْلامِ المَعْلُومِ مِنَ المَقامِ كَقَوْلِهِ تَعالى ﴿وأنَّ هَذا صِراطِي مُسْتَقِيمًا فاتَّبِعُوهُ﴾ [الأنعام: ١٥٣]. وحُذِفَتْ ياءُ المُتَكَلِّمِ تَخْفِيفًا مَعَ بَقاءِ نُونِ الوِقايَةِ دَلِيلًًا عَلَيْها.
المَطلَبُ الأوَّلُ: ثُبوتُ نُزولِه - الموسوعة العقدية - الدرر السنية
2ـ قوله تعالى في عيسى ابن مريم عليه السّلام: ويُكلِّمُ الناسَ في المهدِ وكَهْلاً ومِن الصالحين (3)، حيث روي عن ابن زيد قال: قد كلّمهم عيسى في المهد، وسيُكلّمهم إذا قَتَل الدجّال وهو يومئذٍ كهل(4). 3ـ قوله تعالى في عيسى عليه السّلام: وإنْ مِن أهلِ الكتابِ إلاّ لَيؤمِنَنَّ بهِ قَبلَ موتهِ ويومَ القيامةِ يكونُ عليهِم شهيداً (5). روي عن ابن عبّاس وابن زيد وأبي مالك والحسن البصري: إذا نزل عيسى ابن مريم فقَتَل الدجّال، لم يبقَ يهوديّ في الأرض إلاّ آمن به، قال: وذلك حين لا ينفعهم الإيمان(6). 4ـ قوله تعالى: يسألونَكَ عن الساعةِ أيّانَ مُرساها قُل إنّما عِلمُها عند ربّي لا يُجلِّيها لوقتِها إلاّ هو ثَقُلَت في السماواتِ والأرضِ لا تأتيكم إلاّ بَغتةً (7). روي عن الإمام الرضا عليه السّلام أنّه قال ( في حديث دِعبِل الخُزاعي): إنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله قيل له: يا رسول الله، متى يخرج القائم من ذَريّتك ؟ فقال عليه السّلام: مَثَلُه مَثَل الساعة التي لا يُجلّيها لوقتِها إلاّ هو ثَقُلَت في السماوات والأرض، لا تأتيكم إلاّ بغتةً(8). 5ـ قوله تعالى: وقاتِلوهم حتّى لا تكونَ فِتنةٌ ويكونَ الدِّين كُلُّه لله (9)، روي عن الإمام الصادق عليه السّلام قال: إنّه لم يجئ تأويل هذه الآية، ولو قد قام قائمُنا بعده سيرى مَن يُدركه ما يكون من تأويل هذه الآية، وليَبلُغَنّ دينُ محمّد صلّى الله عليه وآله ما بَلَغ الليلُ، حتّى لا يكون مُشركٌ على ظهر الأرض، كما قال الله(10).
وذكر الحديث، [أخرجه ابن ماجة في سننه].
وفي صحيح مسلم: « فبينما هو – يعني المسيح الدجال – إذ بعث الله المسيح بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذا طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله. . »
وذكر الثعلبي و الزمخشري وغيرهما من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ينزل عيسى بن مريم عليه السلام من السماء على ثنية من الأرض المقدسة يقال لها أفيق بين ممصرتين وشعر رأسه دهين وبيده حربة يقتل بها الدجال فيأتي بيت المقدس والناس في صلاة العصر والإمام يؤم بهم فيتأخر الإمام فيقدمه عيسى ويصلي خلفه على شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ثم يقتل الخنازير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكنائس ويقتل النصارى إلا من آمن به».
وروى خالد عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الأنبياء إخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد وأنا أولى الناس بعيسى ابن مريم إنه ليس بيني وبينه نبي وإنه أول نازل فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويقاتل الناس على الإسلام».
5ـ قوله تعالى: هو الذي أرسَلهُ بالهُدى ودِينِ الحقِّ لِيُظَهِرَهُ على الدِّين كُلِّه ولو كَرِهَ المشركون (11)، رُوي عن الإمام الكاظم عليه السّلام في تفسير الآية الكريمة، قال: يُظهره على جميع الأديان عند قيام القائم(12). وروي عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه قرأ الآية، ثمّ قال: أظَهَر بعدُ ذلك ؟! قالوا: نعم. قال: كلاّ، فوالذي نفسي بيده حتّى لا تبقى قرية إلاّ ويُنادى فيها بشهادة أن لا إله إلاّ الله، بُكرةً وعَشيّاً(13). وروى الگنجي الشافعي عن سعيد بن جُبير في تفسير الآية، قال: هو المهديّ من عترة فاطمة عليها السّلام(14). وروى الفخر الرازي عن أبي هريرة، قال: هذا وعدٌ من الله، بأنّه ـ تعالى ـ يجعل الإسلام عالياً على جميع الأديان؛ وروى عن السدّي أنّه قال: ذلك عند خروج المهدي، لا يبقى أحد إلاّ دخل في الإسلام أو أدّى الخَراج(15). 7ـ قوله تعالى: ويقولونَ متى هذا الوعدُ إن كُنتم صادقين (16)، روي عن الإمام الحسين عليه السّلام أنّه ذكر القائم عليه السّلام ( في حديث، ثمّ قال:) له غَيبة يرتدّ فيها أقوام ويَثبُت فيها على الدِّين آخَرون، فيُؤذَون ويُقال لهم: متى هذا الوَعدُ إن كُنتم صادقين ؟ أما إنّ الصابر في غَيبته على الأذى والتكذيب بمنزلة المجاهد بالسيف بين يَدَي رسول الله صلّى الله عليه وآله(17).
والجنينة هي العاصمة التقليدية لمملكة المساليت؛ رمز قوة السود في دارفور، لذلك ينظر إليها بازدراء من قبل الجنجويد، الذين اتهموا بالتطهير العرقي في دارفور. اندلع الصراع لأول مرة في دارفور في عام 2003 عندما حمل معظمهم من غير العرب، السلاح ضد الحكومة واشتكوا من التمييز ونقص التنمية. وردت الحكومة بتعبئة الجنجويد لمحاربة المتمردين، مما أدى إلى اندلاع أعمال عنف تسببت في غضب عالمي أدى إلى نشر قوات حفظ السلام وإصدار أوامر اعتقال دولية. هذه هي المرة الثالثة التي تتعرض فيها جنينة للهجوم منذ عام 2019، الذي يعد عام التغيرات في البلاد، بعد أن أطيح بعمر البشير الذي ظل رئيساً للسودان لما يقرب من ثلاثين عاماً. كلمات عن شبة النار والغايب. وخلفت الاشتباكات العنيفة التي جرت في مارس/آذار من هذا العام عشرات القتلى والجرحى فضلا عن حرق عدة قرى في منطقة جبل مون شمال جنينة. دارفور غنية بالذهب، وهناك اتهامات بأن توغل الجنجويد هو جزء من محاولات للسيطرة على المزيد من الأراضي للتنقيب عنها. يشير آدم راجال، المتحدث باسم لجنة تنسيق النازحين وهي مجموعة تنسق بين جميع المخيمات لأولئك الذين فروا من منازلهم منذ عام 2003 - إلى أنها محاولة لتفكيك المخيمات.
كلمات عن شبة النار الشامل
قال وزير الخارجية التركي مولود تشاووش أوغلو، الأربعاء، إن بعض الدول الأعضاء في حلف الناتو، تريد استمرار الحرب في أوكرانيا، "بهدف إنهاك روسيا". جاء ذلك في مقابلة مع قناة "سي إن إن ترك" المحلية، تطرق فيها إلى الحرب الروسية الأوكرانية. وأفاد أنهم لم يكونوا يتوقعون استمرار الحرب كل هذه المدة، مضيفا: "لكن تشكلت لدي قناعة بعد اجتماع وزراء خارجية الناتو بأن هناك بعض الأعضاء الذين يرغبون باستمرار هذه الحرب، أعضاء في الناتو، بهدف إنهاك روسيا". وأكد على أهمية عدم اعتبار أوكرانيا ساحة للتنافس، مضيفا أن "الظروف الميدانية تزداد صعوبة، وبالتالي تزداد صعوبة المفاوضات أيضا، ولذلك لا ينبغي أن نعزو استمرار الحرب إلى الدول التي لا تريد إنهاءها فحسب". وحول احتمال اجتماع الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، والأوكراني فولوديمير زيلينسكي في تركيا، أفاد تشاووش أوغلو أن "الرئيسين يدليان من حيث المبدأ بتصريحات إيجابية حول إمكانية اللقاء، لدى تحقق الظروف المناسبة". وأشار أن الرئيس أردوغان يعبر خلال محادثاته عن رغبته في الجمع بين نظيريه الروسي والأوكراني. كلمات عن شبة النار أنى أحبك. وأكد أن تركيا مصممة على مواصلة جهودها بهذا الصدد. وأوضح أن أردوغان سيجري مجددا محادثات مع القادة خلال الأيام المقبلة.
طالبت الأمم المتحدة، اليوم الأحد، بوقف فوري لإطلاق النار في ماريوبول لإجلاء المدنيين. أعلنت الحكومة الأوكرانية، في البيان الصادر عنها اليوم الأحد، أن الجيش الروسي يقصف مواقع تابعه للجيش الأوكراني على طول خط المواجهة في دونتيسك. وطالبت وزارة الدفاع الأوكرانية، المواطنين بالاتزام بقرار الحظر خلال احتفالات عيد الفصح ، تجنبا لأي استفزازات روسية محتملة. انفصاليو دونيتسك: الوقت يسابق مقاتلي أزوفستال. وأكدت الوزارة أن روسيا قد ترتكب أبشع الجرائم، مشددا على حضور القداس من خلال الانترنت. وذكرت وزارة الدفاع البريطانية، في البيان الصادر عنها، أن القوات الروسية فشلت في تحقيق سيطرة جوية أو بحرية بشكل كامل على الرغم من هجماتها المكثفة. وأكدت وزارة الدفاع، في بيانها أن شراسة دفاع القوات الأوكرانية منعت الروسية من بسط سيطرتها الكاملة على مدينة ماريوبول الساحلية. وكشفت وزارة الدفاع أن الدفاعات الجوية و البحرية الأوكرانية حالت دون سيطرة القوات الروسية بشكل كامل على الأجواء في كييف. وذكرت وزارة الدفاع الروسية، الجمعة، سيطرتها على مستودع كبير للأسلحة الأوكرانية في مدينة خاركيف، يحتوي على قنابل هاون، وقذائف لمدافع الهاوتزر، وذخيرة دبابات. كما وجهت الحكومة الأوكرانية، الخميس، تهديدا إلى روسيا، بقصف الجسر الذى يربط شبه جزيرة القرم بالبر الروسى، وفقا لخبر نقلته قناة العربية.