اخبارك ايه حبيبي.. طمني عليك حبيبي.. وحشني عنيك
حبيبي…اخبارك ايه.. ؟؟
عدد غلاوة الشوق يا حبيبي.. بهدي لعنيك سلامات
والله بكره تروق يا حبيبي.. واحكيلك الحكايات
ما طريق مشيت خطانا فيه ما خطيتو.. ما غرام بالقلب لا جوايا خبيته
مشتاقة ياحبيبي مشتاقه والغربة سراقه.. فين عيونك فين.. ؟ تغريبة انا
عايشة تغريبة طولت هالغيبة.. مايا نصري - أخبارك إيه مع الكلمات بجودة عالية - موسيقى مجانية mp3. شوقي مالي العين
مالي غير حبك امانة.. عود لأحضاني
يا حبيب قلبي معاك.. دنيايا وحشاني
مشتاقة يا حبيبي مشتاقه والغربة سراقه.. فين عيونك فين
تغريبة انا عايشة تغريبة.. طولت هالغيبة شوقي مالي العين
- مايا نصري – Kalemat
- كلمات اغاني مايا نصري - كلام في كلام
- مايا نصري - أخبارك إيه مع الكلمات بجودة عالية - موسيقى مجانية mp3
- اللهم باعد بيني وبين خطاياي - ووردز
- ما معنى: «اللهم باعد بيني وبين خطاياي»؟
- من أدعية الاستفتاح: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب
- اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب
مايا نصري – Kalemat
اخبارك ايه حبيبي؟
طمني عليك حبيبي
وحشني عنيك حبيبي
اخبارك ايه؟ عدد غلاوة الشوق يا حبيبي
بهدي لعنيك سلامات
والله بكره تروق يا حبيبي
واحكيلك الحكايات ما طريق مشيت
خطانا فيه ما خطيتو
ما غرام بالقلب
لا جوايا خبيته مشتاقة ياحبيبي مشتاقه
والغربة فراقه
فين عيونك فين؟ تغريبة انا عايشة تغريبة
طولتها الغيبة
شوقي مالي العين مالي غير حبك
امانة عود لأحضاني
يا حبيب قلبي معاك
دنيايا وحشاني
كلمات اغاني مايا نصري - كلام في كلام
اخبارك ايه
———-
اخبارك اية حبيبي…طمنى عليك حبيبي.. وحشنى عنيك حبيبي اخبارك ايه؟؟؟ عدد غلاوة الشوق يا حبيبي بهدى لعنيك سلامات و الله بكرة تروق يا حبيبي و احكى لك الحكايات احكى لك الحكايات….. ما طريق مشيت خطانا به ما خطيتو…ما غرام بالقلب لك جوايا خبيته… مشتاقة يا حبيبي مشتاقة و الغربة سراقة فين عيونك فين؟؟؟تغريبة انا عايشة تغريبة طولت هالغيبة شوقى ما لى العين…. مايا نصري – Kalemat. اخبارك اية حبيبي طمنى عليك حبيبي و حشنى عنيك حبيبي اخبارك ايه؟؟ مالى غير حبك امانة عود لاحضاني…يا حبيب قلبي معاك معاك دنيايا و حشاني… مشتاقة يا حبيبي مشتاقة و الغربة سراقة فين عيونك فين…. تغريبة انا عايشة تغريبة طولت هالغيبة شوقى ما لى العين…
يا و احشني
———
يا و احشنى و انت جنبي…سبت الف حاجة بقلبي بدلالك بعيونك بجمالك بجفونك لست ادرى اية مخبي؟؟ لو تغيب عنى يوم…. يعني لا راحة لا نوم… جميع نغمة تشوفها رسمك…كل كلمة اقولها اسمك… جميع شدوى انت حبي…اة اة اة اة اممممم الهوي من حضن قلبي…اة يا غالى اة يا حبى خذلى عمري و خذ ايدايه…دايما نورى فعنية بس اوعي تسبنى تانيه.. اة اة اة بدلالك بعيونك بجمالك بجفونك لست ادرى اية مخبي؟؟؟
خلينى بالجو
رق على شوى مشينى على ضو….
مايا نصري - أخبارك إيه مع الكلمات بجودة عالية - موسيقى مجانية Mp3
إخلاء مسؤولية
جميع كلمات الاغاني الموجودة في الموقع هي ملك لاصحابها الأصليين بكافة حقوقها وتعرض هنا لاغراض الاطلاع والتعليم فقط. جميع الحقوق محفوظة, © 2022 Kalemat
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد. اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء. اللهم باعد بيني وبين خطاياي - ووردز. اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد متفق عليه 1. Abu Huraira reported that Allahs Messenger ﷺ used to observe silence for a short while between the takbir at the time of opening the prayer and the recitation of the Quran. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. I said to him. اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء.
اللهم باعد بيني وبين خطاياي - ووردز
اللهم باعد بيني وبين خطاياي... - YouTube
ما معنى: «اللهم باعد بيني وبين خطاياي»؟
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 11/11/2016 ميلادي - 11/2/1438 هجري
الزيارات: 128537
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر في الصلاة سكت هنية قبل أن يقرأ، فقلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، أرأيت سكوتك بين التكبير والقراءة، ما تقول؟ قال: ((أقول: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقِّنْي من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد))؛ متفق عليه [1]. يتعلق بهذا الحديث فوائد:
الفائدة الأولى: السنَّة في الركعة الأولى أن يقرأ المصلي دعاء الاستفتاح ، سواء أكان إمامًا أم مأمومًا أم منفردًا، وفي الحديث بيانٌ لأحد أنواع أدعية الاستفتاح، وهو أصحها؛ قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: حديث أبي هريرة أصح ما ورد في ذلك؛ اهـ [2] ، وقال ابن الهمام رحمه الله تعالى: وهو أصح من الكل؛ لأنه متفق عليه، مع هذا لم يقُلْ بسنيَّتِه عينًا أحدٌ من الأربعة؛ اهـ [3] ، ومن استفتح بغيره مما ورد فلا بأس بذلك، ومن حفظ أكثر من دعاء للاستفتاح، فالأفضل أن ينوع بينها، فيقول هذا في صلاة وذاك في صلاة، ولا يجمع بينها، ومن نسي الاستفتاح أو تركه عمدًا، فصلاته صحيحةٌ.
من أدعية الاستفتاح: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب
الفائدة الثانية: من تأمل ألفاظ الحديث وجد أن النبي صلى الله عليه وسلم يطلب ربه المباعدة بينه وبين ذنوبه ، وأن ينقيه من الخطايا ، وأن يغسله بالماء والثلج والبرد وبهذا رفع الله رسله وأنبياءه ، حيث أنهم يجتهدون في الأعمال لمعرفتهم بعظمة من يعبدونه ، فأمتهم أحرى بذلك. الفائدة الثالثة: فيه الاعتراف بالذنوب والخطايا ، فمن تأمل الحديث وجد تكرار " خطاياي " ثلاث مرات ، وهذا له أثره على طرد العجب ، ومعرفة قدر النفس ، وشدة الارتباط بالله وذلك أكثر مناسبة للوقوف بين يدي الله والتقديم بين مناجاته ، حيث يعترف العبد بذنوبه وخطاياه ويطلب من ربه أن يباعد بينه وبينها بحيث لا تحول بينه وبين ربه. الفائدة الرابعة: في الحديث ثلاث مراتب للمؤمن مع خطاياه ، وكلها لها اعتبارات مختلفة، وهي: المرتبة الأولى: " باعد بيني وبين خطاياي " وهي مرتبة المباعدة ، وهذه الحالة تصدق على المؤمن قبل مواقعة الذنب ، فإنه يسأل ربه أن يباعد بينه وبين خطاياه أمدا بعيدا ، فإن هذا أدعى للسلامة من الوقوع فيها. من أدعية الاستفتاح: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. المرتبة الثانية: " اللهم نقني من خطاياي " وهي مرتبة التنقية ، والمراد والله أعلم محو الذنوب وإزالتها ، وهذه المرتبة تتناول الذنوب التي واقعها ، فيطلب من ربه أن يمحوها ويزيلها عنه ويغفرها له.
اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب
الفائدة الرابعة عشر: في قوله: " نقني من خطاياي " اعتراف بالذنب وأن العبد قد قارف الذنوب والمعاصي الفائدة الخامسة عشر: في طلب العبد من ربه المباعدة والتنقية والغسل دليل على أن العبد ليس له ملجأ إلا لربه ، فالعبد على هذا محتاج لله قبل الذنب بأن يباعد الله بينه وبين ذنبه ، ومحتاج لربه بعد الذنب بأن ينقيه منه ومن أثره ، وهذا تفسير لقوله > في الحديث الآخر: " ﴿ لا ملجأ ولا منجا إلا إليك ﴾. الفائدة السادسة عشر: شبه النفس بالثوب في قوله: " كما ينقى الثوب " وهذا له ما يشابهه في قوله تعالى: وثيابك فطهر فقد فسرها جماعة من المفسرين بأن المراد بالثياب: النفس ، والحديث يشهد لهذا التفسير. الفائدة السابعة عشر: شبه الذنوب بالدنس ، والدنس هو التلطخ بقبيح، ولا أقبح من الذنوب ، والوقوع فيها تلطخ بها الفائدة الثامنة عشر: صيغة " نقني " أبلغ في طلب التنقية من " أنقني " ولهذا أتى بالصيغة التي تدل على زيادة في طلب التنقية ، وهي أليق بمقام التذلل لله سبحانه وتعالى ، فإنها تشعر أن العبد ملئ بالخطايا والذنوب ، فهو محتاج إلى المبالغة في تنقيتها ، فكلما ازدادت الأوساخ زادت الحاجة إلى زيادة التنقية. الفائدة التاسعة عشر: ذكر الثوب الأبيض دون غيره من الألوان لأنه أظهر من غيره من الألوان الفائدةالعشرون: وكذلك قوله: " الثوب الأبيض " إشعار منه إلى أن هذا هو الأصل ، فالأصل أن نفس المؤمن تكون صافية ناصعة البياض ، سليمة مما يدنسها ، فإن تلطخت بالذنوب فإن المؤمن مطالب بأن يرجع إلى ما كان عليه من الأصل ، وهو البياض.
فالذنب شره عظيم، وبلاؤه عظيم، ولما سأل صديق الأمة النبي عليه الصلاة والسلام أن يعلمه دعاء يدعو به في صلاته قال: ( قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً) فإذا كان صديق الأمة يقول: (اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً) فما بالنا ونحن أرباب الخطايا والذنوب، اللهم ارحمنا برحمتك. والإنسان إذا نظر إلى مثل هذه الأحاديث وجدها تحتاج إلى تأمل ووقفات، ودعاء الاستفتاح دعاء عظيم، ولذلك كان صلى الله عليه وسلم يقول في استفتاحه، حتى في خطبة الحاجة كان يقول:(ونعوذ بالله من شرور أنفسنا)، فاستعاذ بالله من سبب الحرمان والخيبة والبلاء وهو الذنب. ونعوذ بالله: أي نلتجئ ونعتصم بالله عز وجل الذي لا عصمة ولا التجاء إلا إليه سبحانه وتعالى. من شرور أنفسنا: فالذنب كله شر وبلاء، فدعاؤه عليه الصلاة والسلام بمغفرة الذنب وسؤاله لله عز وجل تعليم للأمة، وكأنه ينبه على خطر الذنب وأنه ينبغي للأمة دائماً أن تكون في استغفار، ومن لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً ومن كل بلاء عافية. وقل أن تجد إنساناً يُكثر من الاستغفار إلا وجدته في رحمة، وإن كمُل استغفاره كملت رحمة ربه له، فالمستغفر بلسانه ليس كالمستغفر بلسانه وقلبه، والمستغفر بلسانه وقلبه مستشعراً لعظمة ربه ليس كالذي يستشعر عظمة الله مع استشعاره لعظيم التفريط في جنب الله عز وجل، فيستغفر وهو يحس أنه مذنب، ويحس أنه ما كان له أن يعصي ربه، وأنه ينبغي أن ينيب إلى الله عز وجل من الذنوب والعصيان، ويسأل الله عز وجل العفو والمغفرة.