ذات صلة طريقة عمل الكيك بالزبيب طريقة عمل كيكة بالزبيب وجوز الهند
القيمة الغذائيّة لجوز الهند
القيمة الغذائيّة
100 غرام من جوز الهند
الطاقة
1540 سعرة حراريّة
البروتين
6. 67 غرام
الدهون
66. 67 غرام
الكربوهيدرات
26. 67 غرام
الألياف
13. 3 غرام
السكريات
الحديد
2. 40 ملليغرام
الصوديوم
33 ملليغرام
طريقة تحضير كيكة جوز هند و الزبيب
مدة التحضير
عشر دقائق
مدة الطهي
خمسة وأربعين دقيقة
تكفي لـِ
عشرين شخصاً
المكوّنات
كوبان من الطحين الأبيض. أربع بيضات. نصف كوبٍ من الزيت النباتي
القليل من الفانيلا. القليل من بشر الليمون. ملعقة كبيرة من البيكنج باودر. كوب من جوز الهند الناعم. كوب من السكر. كوب من الحليب. نصف كوب من الزبيب. كيك جوز الهند/ طريقه عمل كيك جوز الهند في 5دقايق - YouTube. طريقة التحضير
وضع كُلٍ من: الحليب، والزيت، والبيض، والفانيلا، والسكر، وبشر الليمون في وعاء الخلاّط الكهربائي. إغلاق وعاء الخلاّط الكهربائي بشكلٍ جيّد وخلط كافة المكونات مع بعضها البعض جيّداً للحصول على خليط ناعم. إحضار وعاءٍ مناسب ووضع الطحين بداخله وإضافة كُلٍ من جوز الهند، والزبيب ، والبيكنج باودر، ورشة ملح عليه. خلط كافة المكونات مع بعضها البعض بشكلٍ جيد ثمّ سكب خليط الملح والزيت عليها وخلطه مرّةً أُخرى جيداً باستخدام الملعقة.
- عمل كيك جوز الهند
- كيك جوز الهند منال العالم
- التفقد أهميته التربوية والإدارية – رابطة علماء إرتريا
- الهدهد.. سفير سليمان إلى “سبأ” | صحيفة الخليج
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النمل - الآية 20
عمل كيك جوز الهند
مستخدم/ة جديد/ة ؟ سجلي الأن
الرئيسية
وصفات
حلويات
كيك جوز الهند
15 دقيقة
4 - 5 اشخاص
462K
مقادير الوصفة
خليط الكيك
1/4
ملعقة صغيرة
ملح
2
بيكنج باودر
بيكربونات الصودا
1
كوب
جوز هند، ناعم
1/2
زبدة، لينة
حبة كبيرة
بيض
فانيليا، سائلة
ملعقة كبيرة
حليب جوز هند، مجفف
للتغطية
-
--
جوز هند ناعم
عبوة
حليب مركز محلى
طريقة التحضير
سخني الفرن الى درجة حرارة 180مْ. ثبتي الشبك الأوسط. احضري قوالب كيك صغيرة. إدهني القوالب بالسمن وبطني بالدقيق. دعيها جانبا
على قطعة من ورق الزبدة او في طبق عميق، انخلي الدقيق، الملح، البيكنج باودر، الصودا. أضيفي جوز الهند. في وعاء الخلاط ضعي السكر و الزبدة. طريقة عمل كيكة الزبيب وجوز الهند - موضوع. ثبتي المضرب الشبكي واخفقي على سرعة متوسطة الى ان يصبح الخليط هشا ولونه فاتح. اضيفي البيض والفانيليا. اخفقي الى ان يختفي البيض. ضعي جوز الهند المجفف في كوب مكيال واضيفي الحليب وقلبي ليذوب. أضيفي نصف كمية الحليب و نصف مقدار الدقيق على خليط الزبدة والسكر. أخفقي لمدة دقيقة
اضيفي بقية الحليب وبقية الدقيق وشغلي الى ان تحصلي على خليط متجانس. ضعي الخليط(على دفعات) في كيس حلواني واملئي ثلثي القوالب. اخبزي الكيك 10-15دقيقة الى ان يصبح ذهبي اللون.
كيك جوز الهند منال العالم
كيكة جوز الهند السريعة في الخلاط هشة اسفنجية مستحيل تكتفوا من قطعة 🍰 - YouTube
ترتيب قطع الهريسة في طبق مناسب للتقديم، وتقديمها مع المزيد من القطر. البسبوسة
السكر الأبيض. لبن الزبادي. ملعقة صغيرة من الفانيلا السائلة. ملعقتان صغيرتان من البيكنج باودر. بيضة كبيرة الحجم. ثلاث ملاعق كبيرة من الطحينة لدهن القالب. كيك جوز الهند منال العالم. مكونات للتقديم:
كوب ونصف من القطر أو الشيرة. مكونات للتزيين:
فستق حلبي مطحون ناعماً. تسخين الفرن على حرارة مئة وثمانين درجة مئوية، وتثبيت الرف الشبكي في وسط الفرن. تحضير صينية مستديرة بحجم مناسب ودهنها بكمية وافرة من الطحينة. وضع الطحين مع كلٍ من: السكر، السميد، جوز الهند، لبن الزبادي، البيض، الفانيلا والبيكنج باودر في طبق عميق وباستعمال ملعقة بلاستيكية عريضة يتم تقليب المكونات مع بعضها البعض لمدة دقيقة تقريباً إلى أن تختلط وتتجانس تماماً. سكب خليط البسبوسة في صينية الفرن المدهونة بالطحينة ومساواة السطح جيداً. إدخال صينية البسبوسة إلى الفرن المُسخَّن مُسبقاً، وخبز البسبوسة لمدة ثلاثين دقيقة تقريباً أو إلى أن تنضج تماماً وتتحمر قليلاً وتصبح ذهبية اللون. إخراج البسبوسة من الفرن وسكب القطر البارد فوقها مباشرة، ويتم تزيينها بإضافة جوز الهند والفستق الحلبي المطحون حسب الرغبة.
سورة النمل الآية رقم 20: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 20 من سورة النمل مكتوبة - عدد الآيات 93 - An-Naml - الصفحة 378 - الجزء 19. ﴿ وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيۡرَ فَقَالَ مَالِيَ لَآ أَرَى ٱلۡهُدۡهُدَ أَمۡ كَانَ مِنَ ٱلۡغَآئِبِينَ ﴾ [ النمل: 20]
Your browser does not support the audio element. ﴿ وتفقد الطير فقال ما لي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين ﴾
قراءة سورة النمل
التفقد أهميته التربوية والإدارية – رابطة علماء إرتريا
التفقد في سير الصالحين: من القرآن الكريم: قال الله تعال: {وتفقد الطير فقال مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين}، [النمل: 20]، قال القرطبي في تفسيره: في هذه الآية دليل على تفقد الإمام أحوال رعيته والمحافظة عليهم، فانظر إلى الهدهد مع صغره كيف لم يخف على نبي الله سليمان عليه السلام حاله فكيف بعظام الملك، انتهى. مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في تفقده لأصحابه: كان هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مع صحابته رضي الله عنهم السؤال عمن غاب منهم، وهو كثير جدا فمن ذلك ما جاء في افتقاده صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس وسؤاله عنه، وتفقده صلى الله عليه وسلم للمرأة التي كانت تقِّم المسجد أي تنظفه. وتفقد الطير فقال مالي mp3. ومن تفقده فإنه صلى الله عليه وسلم حين خروجه لغزوة تبوك في جيش بلغ عدده ثلاثين ألفا يتفقد أصحابه فإذا به في الطريق يقول "ماذا فعل كعب بن مالك " ؟
وفي قوله صلى الله عليه وسلم: ( يا أبا عمير ما فعل النغير)، تفقد في مداعبة منه صلى الله عليه وسلم. ومن ذلك ما كان من الرسول صلى الله عليه وسلم حين عودته بجيشه من أحد الغزوات حيث تأخر إلى مؤخرة الجيش فيجد صاحبه جابر بن عبدالله فيسأله عن حاله وأحوال أخواته…إلخ. وهكذا نجد مما ذكر أعلاه من نماذج تبين مدى عناية النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه وتفقده لهم سواء في الحضر أو السفر ، في السلم أو في الحرب للرجال والنساء للصغار والكبار، ففي قصة ثابت بن قيس عن أنس بن مالك رضي الله عنهم:(أن النبي صلى الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل: يا رسول الله أنا أعلم لك علمه ، فأتاه فوجده جالسا في بيته منكسا رأسه فقال ما شأنك ؟ فقال ثابت: شر، كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من أهل النار ، فأتى الرجل فأخبره أنه قال كذا وكذا ، فقال صلى الله عليه وسلم: ( إذهب إليه فقل له: إنك لست من أهل النار ولكن من أهل الجنة) أخرجه البخاري.
الهدهد.. سفير سليمان إلى “سبأ” | صحيفة الخليج
قال الجاحظ: يزعمون أنه هو الذي كان يدل سليمان على مواضع الماء في قعور الأرضين إذا أراد استنباط شيء منها. وقوله: ما لي لا أرى الهدهد استفهام عن شيء حصل له في حال عدم رؤيته الهدهد ، ف ( ما) استفهام. واللام من قوله ( لي) للاختصاص. والمجرور [ ص: 246] باللام خبر عن ( ما) الاستفهامية. والتقدير: ما الأمر الذي كان لي. وجملة ( لا أرى الهدهد) في موضع الحال من ياء المتكلم المجرور باللام ، فالاستفهام عما حصل له في هذه الحال ، أي: عن المانع لرؤية الهدهد. والكلام موجه إلى خفرائه. يعني: أكان انتفاء رؤيتي الهدهد من عدم إحاطة نظري أم من اختفاء الهدهد ؟ فالاستفهام حقيقي وهو كناية عن عدم ظهور الهدهد. و ( أم) منقطعة; لأنها تقع بعد همزة الاستفهام التي يطلب بها تعيين أحد الشيئين. و ( أم) لا يفارقها تقدير معنى الاستفهام بعدها فأفادت هنا إضراب الانتقال من استفهام إلى استفهام آخر. والتقدير: بل أكان من الغائبين ؟ وليست ( أم) المنقطعة خاصة بالوقوع بعد الخبر بل كما تقع بعد الخبر تقع بعد الاستفهام. وتفقد الطير فقال مالي لا ارى الهدهد. وصاحب المفتاح مثل بهذه الآية لاستعمال الاستفهام في التعجب والمثال يكفي فيه الفرض. ولما كان قول سليمان هذا صادرا بعد تقصيه أحوال الطير ورجح ذلك عنده أنه غاب فقال: لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه; لأن تغيبه من دون إذن عصيان يقتضي عقابه ، وذلك موكول لاجتهاد سليمان في المقدار الذي يراه استصلاحا له إن كان يرجى صلاحه أو إعداما له لئلا يلقن بالفساد غيره فيدخل الفساد في الجند ويكون عقابه نكالا لغيره.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النمل - الآية 20
وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ (20) يقول تعالى ذكره: ( وَتَفَقَّدَ) سليمان (الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ). الهدهد.. سفير سليمان إلى “سبأ” | صحيفة الخليج. وكان سبب تفقده الطير وسؤاله عن الهدهد خاصة من بين الطير, ما حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا المعتمر بن سليمان, قال: سمعت عمران عن أبي مجلز, قال: جلس ابن عباس إلى عبد الله بن سلام, فسأله عن الهدهد: لم تفقَّده سليمان من بين الطير فقال عبد الله بن سلام: إن سليمان نـزل منـزلة في مسير له, فلم يدر ما بُعْد الماء, فقال: من يعلم بُعْد الماء؟ قالوا: الهدهد, فذاك حين تفقده. حدثنا محمد, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا عمران بن حدير, عن أبي مجلز, عن ابن عباس وعبد الله بن سلام بنحوه. حدثني أبو السائب, قال: ثنا أبو معاوية, عن الأعمش, عن المنهال, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, قال: كان سليمان بن داود يوضع له ستّ مائة كرسي, ثم يجيء أشراف الإنس فيجلسون مما يليه, ثم تجيء أشراف الجن فيجلسون مما يلي الإنس قال: ثم يدعو الطير فتظلهم, ثم يدعو الريح فتحملهم, قال: فيسير في الغداة الواحدة مسيرة شهر, قال: فبينا هو في مسيره إذ احتاج إلى الماء وهو في فلاة من الأرض, قال: فدعا الهدهد, فجاءه فنقر الأرض, فيصيب موضع الماء, قال: ثم تجيء الشياطين فيسلخونه كما يسلخ الإهاب, قال: ثم يستخرجون الماء.
-ربما يدل على النجاة والخلاص، من الشدائد والصعاب، إذا رؤي الهدهد ظمآن اهتدى إلى الماء، قد يدل على التقرب من الله عز وجل والمعرفة، بالتشريعات الدينية والصلاة، أو رجل علم يثنى عليه بقبيح القول لنتن ريحه. -في حالة رؤيته نال من مالا أو عزا أو رؤيته يأكل، يدل ذلك على أن هناك خيرا كثيرا أتي إليه، من قبل الحاكم أو الخليفة. – في حالة رؤية هدهد قادم من سفر أو قيل له أنه رجل حاسب، يجب إخبار السلطان عما يحدث من حوله، من الأمور فقد يكون ذلك أمانا من الخوف، يدل أيضا على وجود رجل دقيق في عمله كاتب ناقد،و يدل على زيادة في الملك. – رؤية الهدهد واقفا بين يديه، ويدل ذلك على قدوم خبر سعيد من بلاد بعيدة. – يقال أن من يرى، أنه أصاب هدهد أو امتلكه، يدل على تمكنه من سلطان، أو من رجل نبيل يمتلك علما دنيويا في الأمور كلها، وليس له دين. التفقد أهميته التربوية والإدارية – رابطة علماء إرتريا. — من يرى أنه يذبح هدهدا أو يقهره، يدل ذلك على أنه سيقع في قبضة رجل كذلك. – من يرى هدهد أنثى، إذا كان عازب فسوف يتزوج ، إذا أقدم على ذبحها فهذا مؤشرا، أنه سيتزوج من امرأة بكرا. – من رأى أنه أصاب ريش هدهد أو لحمه ، هذه دلالة على أنه سيرزق مالا وخيرا ،من رجل حاله ،مثل حال الهدهد في التأويل.