background-color:hsl(15. 52);}
background-color:hsla(15.
كما يمكنك تنسيق اللّون الزهري مع الألوان القوية، كالألوان الميتاليكية، أو الألوان المتضاربة، لتحصلي على لوك حيوي ولكن جريء. تنسيق اللّون الزهري مع الألوان المتضاربة، كالبرتقالي أو الأحمر، صيحة لافتة لهذا الموسم من ربيع وصيف 2022، بالإضافة إلى تنسيقه مع الألوان اللماّعة الميتاليكية التي تمنحك مظهراّ جذاباً، خاطفاً للأنظار. طرق تنسيق اللّون الزهري مع الألوان القوية لإطلالة جريئة
إطلالة لافتة نُسق فيها بلوزة باللّون الزهري مع سروال باللّون البنفسجي الميتاليكي من Christopher Kane
إطلالة جريئة نُسق فيها بلوزة باللّون الزهر القوي مع سروال واسع ميتاليكي باللّون الذهبي من Marques Almeida اللّون الزهري من الألوان التي تمنحك أنوثة طاغية، وإعتماده لهذا الموسم من ربيع وصيف 2022 صيحة لافتة ورائجة لا تترددي في إعتمادها ضمن لوكاتك الصيفية، مستوحيةً من الصور أعلاه، لطلةٍ حيوية ولافتة لا مثيل لها.
معلومات كاملة عن اللون #3ac0dc
ادناه قائمة كاملة و بمعلومات كافية ووافية تخص اللون #3ac0dc لغرض استخدامها في مجالات التصميم والطباعة
أسم اللون
NaN Color
الترميز الست عشري (Hex Code)
#3ac0dc
أر جي بي (RGB)
أر جي بي وهو اختصار لثلاثة الوان هي الاحمر والاخضر والازرق ويعرف ايضا بالنموذج اللوني احمر اخضر ازرق او ح خ ز
58, 192, 220
نسبة الأر جي بي (RGB Percent)
22. 74%, 75. 29%, 86. 27%
سي ام واي كي (CMYK)
النموذج اللوني س م ص د حيث تمثل الرموز السمائي والقرمزي والاصفر والاسود على التوالي وهو يستخدم في الطباعة
73. 63, 12. 72, 0, 13. 72
اتش اس في (HSV)
الفضاء اللوني ص ش ق وهي اختصار لصبغة واشباع وقيمة على التوالي
190. 368°, 73. 63, 86. 27
اتش اس ال (HSL)
الفضاء اللوني ص ش ض وهي اختصار لصبغة واشباع واضاءة على التوالي
190. 368°, 90. 98, 54. 5
اتش اس اي (HSI)
190. 368°, 62. 97, 156. 6465
CIE-LAB
72. 071, -26. 38, -24. 30
CIE-LCH
72. 071, 35. 873, 42. 644
CIE-LUV
72. 071, -47. 82, -34. 65
Hunter-Lab
66. 155, -25. 34, -20.
تفسير سورة ويل لكل همزة لمزة
وهي
مكية. بسم الله
الرحمن الرحيم
وَيْلٌ
لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ( 1)
الَّذِي جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَهُ ( 2)
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ ( 3) كَلا
لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ( 4) وَمَا
أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ ( 5)
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ( 6)
الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ ( 7)
إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ ( 8) فِي
عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ ( 9)
الهماز:بالقول،
واللماز:بالفعل. يعني:يزدري بالناس وينتقص بهم. وقد تقدم بيان ذلك في قوله:
هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ [ القلم:11]. قال ابن
عباس: ( هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) طعان
معياب. وقال الربيع بن أنس:الهُمَزة، يهمزه في وجه، واللمزة من خلفه. وقال
قتادة:يهمزه ويلمزه بلسانه وعينه، ويأكل لحوم الناس، ويطعنُ عليهم. وقال
مجاهد:الهمزة:باليد والعين، واللمزةُ:باللسان. وهكذا قال ابن زيد. وقال مالك، عن
زيد بن أسلم:هُمَزة لحوم الناس. ثم قال
بعضهم:المراد بذلك الأخنس بن شريق. وقيل غيره. فصـل في تفسير:{وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ} - ابن تيمية - طريق الإسلام. وقال مجاهد:هي عامة. وقوله: (
الَّذِي جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَهُ) أي:جمعه
بعضه على بعض، وأحصى عدده كقوله: وَجَمَعَ فَأَوْعَى [
المعارج:18] قاله السدي، وابن جرير.
فصـل في تفسير:{وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ} - ابن تيمية - طريق الإسلام
وبركعه فتبركع؛ أي صرعه فوقع على أسته؛ قاله في الصحاح. والآية نزلت في الأخنس بن شريق، فيما روى الضحاك عن ابن عباس. وكان يلمز الناس ويعيبهم: مقبلين ومدبرين. وقال ابن جريج: في الوليد بن المغيرة، وكان يغتاب النبي صلى الله عليه وسلم من ورائه، ويقدح فيه في وجهه. وقيل: نزلت في أبي بن خلف. ويل لكل همزة لمزة تفسير. وقيل: في جميل بن عامر الثقفي. وقيل: إنها مرسلة على العموم من غير تخصيص؛ وهو قول الأكثرين. قال مجاهد: ليست بخاصة لأحد، بل لكل من كانت هذه صفته. وقال الفراء: بجوز أن يذكر الشيء العام ويقصد به الخاص، قصد الواحد إذا قال: لا أزورك أبدا. فتقول: من لم يزرني فلست بزائره؛ يعني ذلك القائل. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
محمد بن كعب في قوله: ( جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَهُ) ألهاه
ماله بالنهار، هذا إلى هذا، فإذا كان الليل، نام كأنه جيفة. يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ) أي:يظن
أن جمعه المال يخلده في هذه الدار؟ ( كَلا) أي:ليس
الأمر كما زعم ولا كما حسب. ثم قال تعالى: (
لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ) أي:ليلقين هذا الذي جمع مالا
فعدده في الحطمة وهي اسم من أسماء النار صفة؛ لأنها تحطم من فيها. ولهذا
قال: ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ * نَارُ اللَّهِ
الْمُوقَدَةُ * الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأفْئِدَةِ) قال
ثابت البناني:تحرقهم إلى الأفئدة وهم أحياء، ثم يقول:لقد بلغ منهم العذاب، ثم
يبكي. محمد بن كعب:تأكل كل شيء من جسده، حتى إذا بلغت فؤاده حَذْوَ حلقه ترجع على جسده. إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ) أي:مطبقة كما تقدم تفسيره في
سورة البلد. وقال ابن
مَرْدُويه:حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا علي بن سراج، حدثنا عثمان بن خَرزَاذ،
حدثنا شجاع بن أشرس، حدثنا شريك، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي
صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّهَا عَلَيْهِمْ
مُؤْصَدَةٌ) قال: « مطبقة ». وقد رواه
أبو بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن أسيد، عن إسماعيل بن خالد عن أبي صالح، قوله،
ولم يرفعه.