هبة الرحمن عضوة جديدة إنضم 29 نوفمبر 2010 المشاركات 645 Reaction score 151 النقاط 0 الإقامة الجزائر #1 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن لفظ الحديث كما رواه الإمام أحمد عن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت. ورواه ابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، والحديث صححه الألباني في الجامع الصغير.
- شرح حديث: إذا صلت المرأة خمسها. – ويكي العربي
- الدرر السنية
- حديث “إذَا صَلَّت المَرأةُ خَمسَها وصَامَت شَهرَهَا وأَحْصَنَتْ فَرجَهَا وأَطَاعَتْ بَعْلَها دَخَلَت مِن أَيّ أَبوابِ الجَنّةِ شَاءَت”رواه الدَّيْلَميّ وابن زَنْجَويه. – Riad Nachef – Islamic Affairs
- تركيب التحويلات الهندسية اول ثانوي واضح
- تركيب التحويلات الهندسية اول ثانوي
- تركيب التحويلات الهندسيه منال التويجري
شرح حديث: إذا صلت المرأة خمسها. – ويكي العربي
فإذا انتقلت البنت إلى عصمة زوجها صار زوجها أملك لها من أبويها، فكانت طاعتها له أقوى وأولى. قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في الفتاوى: المرأة إذا تزوجت، كان زوجها أملك بها من أبويها، وطاعة زوجها عليها أوجب. وقال أيضاً: فليس لها أن تخرج من منزله إلا بإذنه، سواء أمرها أبوها، أو أمها، أو غير أبويها، باتفاق الأئمة. شرح حديث: إذا صلت المرأة خمسها. – ويكي العربي. وقال ابن حجر الهيتمي في الفتاوى الفقهية الكبرى بعد ذكر الأحوال الضرورية التي يجوز للمرأة الخروج فيها دون إذن زوجها: لا لعيادة مريض وإن كان أباها، ولا لموته وشهود جنازته، قاله الحموي..
وقال ابن قدامة في المغني: وللزوج منعها من الخروج من منزله، إلى ما لها منه بد، سواء أرادت زيارة والديها، أو عيادتهما، أو حضور جنازة أحدهما، قال أحمد ، في امرأة لها زوج وأم مريضة: طاعة زوجها أوجب عليها من أمها، إلا أن يأذن لها..
فيجب على الزوجة طاعة زوجها فيما ليست فيه معصية لله تعالى ، وقد حث الشارع الزوجة على طاعة زوجها حثاً شديداً ، وحذرها من الامتناع عن طاعته فيما أمكنت الطاعة فيه. ففي المسند وصحيح ابن حبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، و أطاعت بعلها، دخلت من أي أبواب الجنة شاءت".
الدرر السنية
ورواه ابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، والحديث صححه الألباني في الجامع الصغير.
حديث “إذَا صَلَّت المَرأةُ خَمسَها وصَامَت شَهرَهَا وأَحْصَنَتْ فَرجَهَا وأَطَاعَتْ بَعْلَها دَخَلَت مِن أَيّ أَبوابِ الجَنّةِ شَاءَت”رواه الدَّيْلَميّ وابن زَنْجَويه. – Riad Nachef – Islamic Affairs
08 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: في المحيـــط الهادي الجنس: ذكر معدل التقييم: 154 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
الاعصار المدمر المنتدى:
الشريعة والدراسات الاسلامية - منتدى الشريعة الإسلامية راااااااااااااااااائع
10-04-2010, 06:21 PM
المشاركة رقم: 3 ( permalink)
الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع:
الشريعة والدراسات الاسلامية - منتدى الشريعة الإسلامية اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة j0ooo0ry~
كلام جدا رائع بس مع الاسف في هالزمن نلاحظ كثير من النساء تجاهلوه وتناسوه..
مدري ايش السبب هل هو تعامل الزوج او قله التوعيه الدينيه وضعف الايمان,, ؟! يعطيكـ العافيه عاموضوع وجزاكـ الله خير..
تحياتي:)
اشكؤك على المرور
10-04-2010, 09:47 PM
المشاركة رقم: 5 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضــ الشرف ـــوية الصورة الرمزية
الشريعة والدراسات الاسلامية - منتدى الشريعة الإسلامية الأخ الكريم/ الأعصار المدمر
سلمت يمناك موضوع قيم ومشاركة طيبة
نسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك
وأن لايحرمك الاجر
التعديل الأخير تم بواسطة جناآن; 10-04-2010 الساعة 09:51 PM
16-04-2010, 12:36 AM
المشاركة رقم: 9 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو فضي الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Apr 2010 العضوية: 231104 المشاركات: 1, 161 [ +] بمعدل: 0.
ثم
ساق له هذا الحديث. وأورده ابن الجوزي في " الموضوعات " (2/274) وقال:
" قال ابن حبان ، عمرو بن سعيد الذي يروي هذا الحديث الموضوع عن أنس ؛ لا يحل
ذكره إلا على جهة الاعتبار للخواص ". وأقره السيوطي في " اللآلىء " (2/175) ". انتهى. حديث “إذَا صَلَّت المَرأةُ خَمسَها وصَامَت شَهرَهَا وأَحْصَنَتْ فَرجَهَا وأَطَاعَتْ بَعْلَها دَخَلَت مِن أَيّ أَبوابِ الجَنّةِ شَاءَت”رواه الدَّيْلَميّ وابن زَنْجَويه. – Riad Nachef – Islamic Affairs. "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة" (5/ 76). ورواه ابن حبان في المجروحين
(1/ 238) وابن عدي في الكامل (3/ 167) من طريق الْحسن بْن مُحَمَّد الْبَلْخِي عَنْ
عَوْف الْأَعرَابِي عَن ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قال رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا حَمَلَتِ الْمَرْأَةَ فَلَهَا
أَجْرُ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْقَانِتِ الْمُخْبِتِ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ). وقال ابن عدي: " منكر ". وأورده ابن الجوزي في "الموضوعات" (2/ 274) وقال الألباني في "الضعيفة" (5085): "
موضوع ". ويغني عن هذا الخبر الموضوع
ما رواه الإمام أحمد (1664) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رضي الله عنه
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا
صَلَّتْ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا وَصَامَتْ شَهْرَهَا وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا
وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ
الْجَنَّةِ شِئْتِ).
الرئيسية » الفيديوهات » شرح دروس الفصل 3 التحويلات الهندسية والتماثل » شرح درس تركيب التحويلات الهندسية
شارح الدرس:
الدرس السابق
الدرس التالي
القسم
شرح دروس الفصل 3 التحويلات الهندسية والتماثل
وصف الفيديو
شرح درس تركيب التحويلات الهندسية
الزيارات
95
شارك الفيديو
إضافة تعليق
اسمك
بريدك الإلكتروني
التعليق
أكثر الملفات تحميلا
الفاقد التعليمي لمواد العلوم الشرعية
الفاقد التعليمي رياضيات للمرحلة الابتدائية
حصر الفاقد التعليمي لمادة العلوم للمرحلة الابتدائية
حل كتاب لغتي ثالث ابتدائي ف2 1443
حل كتاب لغتي الجميلة رابع ابتدائي ف2 1443
تركيب التحويلات الهندسية اول ثانوي واضح
تركيب التحويلات الهندسية (رياضيات أول ثانوي/ الفصل الثاني) - YouTube
تركيب التحويلات الهندسية اول ثانوي
تركيب التحويلات الهندسيه - YouTube
تركيب التحويلات الهندسيه منال التويجري
وتعتمد هذه العملية في المثلثات مثلاً على قياس موقع رؤوس المثلث في المديين ، والمثلث يكون له ثلاث زوايا ، فعلى سبيل المثال لو كان المثلث في الزاوية الأولى يقع عند الرقم 5 في المدى الأفقي و الرقم 3 في المدى الرأسي ، والزاوية الثانية عند الرقم 2 والرقم 9 في المدى الافقي و المدى الرأسي ، والزاوية الثالثة عند الرقم 3 في المدى الافقي و الرقم 3 في المدى الرأسي ، ثم طلب تحويل المثل من خلال الانسحاب وتحركيه لليمين 3 درجات ، فإن الأرقام السابقة يضاف عليها هذا الرقم ، وبالتالي يتغير موقع المثلث دون أن يفقد جزء من شكله. الانعكاس
هي تلك العملية في مجال التحويلات الهندسية التي تقوم على تحويل الشكل من مسار إلى آخر من خلال الاعتماد على نقله للجهة المقابلة ، والجهة المقابلة هنا تكون الجهة المعاكسة ، والمنعكسة ، تماماً مثل انعكاس صورتك أمام المرآة في الجهة المقابلة للمرآة ، حيث يتم قلب صورة المثلث على الرسم البياني للجهة المقابلة ويكون بين مديين أفقي ، ورأسي ، ثم يتم رسم خط اضافي يمكن تشبيهه بالمرآة ، والزوايا التي تنعكس للجة المقابلة تكون بنفس مقدار المربعات ، بمعنى الزاوية واحد في المثلث مثلا بينها وبين الخط العاكس مربع واحد ، يصبح التحويل هنا في الجهة المقابلة مربع واحد أيضا.
التماثل
يمكن وصف العديد من الأشياء وحتى الإنسان نفسه بهذه الخاصية ، حيث يمكن وصف العديد من الأشياء بها مثل الأجسام الهندسية والمعادلات الرياضية وغيرها ، و التماثل صفة يتصف بها الإنسان ، فالإنسان له يدان ورجلان وعينان وأذنين، أي أن نصفه اليميني يماثل نصفه اليساري شكلا. هذه الخاصية مألوفة جدا لدرجة عدم ملاحظتها أحياناً ، وتكون عملية التمييز أسهل عندما يكون الجانبين الأيمن والأيسر من مخلوق ما مختلفين جذريا ، لكن التماثل عند الأحياء وخاصة عند الإنسان متطور جدا بحيث يصعب ملاحظة مثل هذه الفوارق ، أحيانا يُسمى البعض الانعكاس تماثلا ، والصحيح أن الانعكاس هو حالة واحدة فقط من التماثل. ويتم تعريفه أنه تحويل هندسي أساسي يتألف من حركات ثلاث هي الدوران والانعكاس والإزاحة ، والشكلان المتماثلان هما الشكلان اللذان نستطيع أن نحصل على واحد منهما من الآخر، عن طريق واحدة من الحركات الثلاث: الانعكاس ، الدوران، والإزاحة ، ونقول عن شكل واحد أنه متماثل إذا كان مؤلفا من قسمين هما شكلان متماثلان. من الصطلحات المهمة في التماثل محور التماثل حيث يلعب محور التماثل أهمية كبيرة في الأشكال المتماثلة ، وعلى الرغم من أنه لا يكون مرئيا في الأشكال المتماثلة ( مثلا في شكل القلب ،أو وجه الإنسان ، لا نرى حقيقة خط التماثل)، إلا أنه يمثل الخط الذي ينقسم عنده الشكل إلى نصفين متطابقين.