عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: "لا تحلفوا بآبائكم ، من حلف بالله فليصدق ، ومن حلف له بالله فليرض، ومن لم يرض فليس من الله". رواه ابن ماجة بسند حسن، وعدم الحلف بغير الله من أصول التوحيد، لأن تعظيم غير الله يعتبر شرك، والتعظيم يأتي من التعظيم بالحلف والعبادة والدعاء، وقوله "ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله" هذا دليل على وجوب تصديق المسلم إذا حلف أو إذا حلف له من أخيه المسلم، وواجب أيضا حسن الظن مادام الحلف بالله. وعن قتيبة ان يهودياً أتى للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشركون ، تقولون: ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا ان يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت. رواه النسائي وصححه، وعن ابن عباس:"أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت، فقال: أجعلتني لله نداً؟، ما شاء الله وحده". من حلف بالله فصدقوه - بيت DZ. رواه النسائي. ونهي رسول الله عن الحلف بالكعبة رغم ما عظمها الله به من جعلها ركناً على من استطاع وشرع التوجه نوحها من كل اصقاع الأرض وخصها بالفضل وإجابة الدعاء عندها ، ورغم ذلك المشروع هو الطواف بها، والصلاة إليها، لا الحلف بها لما يعد ذلك من الشرك في عبادة الله الواحد، ويقول صلى الله عليه وسلم:"من حلف على يمين هو فيها كاذب يقتطع بها مال المسلم بغير حق فالله عليه غضبان"، وفي لفظ آخر:" فقد أوجب الله عليه النار وحرم عليه الجنة".
- من حلف بالله فصدقوه - بيت DZ
- قصائد - عالم الأدب
- يا زمان الوصل في الأندلس
- تحليل موشح جادك الغيث لغة عربية صف ثاني عشر فصل ثاني – مدرستي الامارتية
- يَا زمانَ الوَصْل بالأندلس ..! – لكم-lakome2
من حلف بالله فصدقوه - بيت Dz
والمقصود هنا أن الحلف بالله غير جائز وحرام، إذا كان القسم يضر بأحد المسلمين فهو من الكبائر. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرخص الكذب في ثلاثة أمور فقط: الإصلاح بين الناس، والحرب، وحديث الرجل لإمرأته والمرأة لزوجها. أما غير ذلك فلا.
27/10/2013, 03:45 PM
زعيــم متواصــل تاريخ التسجيل: 04/03/2009 المكان: FC - Al Hilal, Riyadh
مشاركات: 148
الهلال كبير والجمهور كبير.. الاحتجاج اتى من محبي النادي وليس المركز الاعلامي.. شكرا لكم يا زعماء و اعتذار القناة لا ينصفنا كجمهور يجب ان يبعد النفيسه عن تعليق مباريات الهلال لهذا الموسم كاملا كأقل تقدير..
27/10/2013, 04:23 PM
مدام اقسم الرجل.... فلست بحاجة لاعتذار الخشبية.
ولئن سجلت كتب التاريخ المسار السياسي فإن الأدب صور الحياة الأندلسية اليومية بقِيمها وشرائحها الاجتماعية المختلفة، ونقل بواطن الإنسان الأندلسي عاشقا وحالما، يائسا وآملا، واجلا وآمنا. انتهى زمن الوصال وبقيت الأندلس كوشم في الذاكرة، عرفنا من ولادة الفخر في قولها "أنا والله أصلحُ للمعالي، وأمشِي مشيتي وأتيه تيها" ورأينا في عباس بن فرناس الطموح لبلوغ عنان السماء حتى ينافس الإنسان الطير في صولاته. وعشنا مع حي بن يقظان، بطل ابن طفيل، حيرة السؤال وقلق الطريق، وأبصرنا بعيون ابن خفاجة رونق الطبيعة وسناءها الأخاذ، وتعلمنا من ابن رشد البحث عن اليقين وحب الحكمة، وأدركنا من سقوطها أن زمن الوصال زائل لا محالة ما لم نحافظ عليه…
٭ باحثة في الأدب والسيميائية / تونس
يا زمان الوصل بالأندلس..
سلمى العطي
قصائد - عالم الأدب
وبالفعل تلقى زعيم المرابطين يوسف بن تاشفين رسالة الاستنجاد من الأمير بن عباد باسم ملوك الطوائف. وابن تاشفين، بطلنا الثاني، وهو أبو يعقوب يوسف بن تاشفين بن إبراهيم اللمتوني، قائد وأمير مسلم وَحَّد المغرب وضمّ الأندلس تحت مُلكه وسلطانه. تولى إمارة دولة المرابطين واستطاع إنشاء إمبراطورية مغربية تمتد بين مملكة بجاية شرقًا إلى المحيط الأطلسي غربًا، وما بين البحر المتوسط شمالًا حتى السودان جنوبًا. دخل ابن تاشفين الأندلس للمرة الأولى بعدما استنجد به ملوك الطوائف كما ذكرنا آنفاً، وخاض معركة "الزلاقة الكبرى" ضد جيوش قشتالة وليون التي كان يقودها الملك ألفونسو السادس، فاستدرك المسلمون بهذه الواقعة الأندلس من الضياع. وفي عام 481 هـ، اجتاز ابن تاشفين البحر إلى الأندلس للمرة الثانية؛ فحاصر حصن "لييط" واستولى عليه، وفي عبوره الثالث استولى على الأندلس الإسلامية كاملة عام 496 هـ 1103 م، وضمها لدولة المرابطين. يا زمان الوصل في الأندلس. عبد الرحمن الناصر.. يا زمان الوَصْل بالأندلس! بطلنا الأخير هو عبد الرحمن الناصر بالله ، أعظمُ ملك عرفته أوروبا في القرون الوسطى، وهو أقوى مَن حكم الأندلس في تاريخها منذ بداية الفتح الإسلامي وحتى سقوطها، وفترة حكمه التي سبقت فترة حكم ملوك الطوائف بسنوات كانت أزهى فترة للمسلمين في الأندلس، فلقد اهتم هذا العظيم الإسلامي بنشر العلم في أرجائها لتصبح نسبة الأمية بين صفوف المسلمين في الأندلس تساوي صفرًا بالمائة!
يا زمان الوصل في الأندلس
الوصلِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. بالأندلسِ: جار ومجرور متعلقان بحال من (زمان) والتقدير يا زمان الوصل كائناً بالأندلس.
تحليل موشح جادك الغيث لغة عربية صف ثاني عشر فصل ثاني – مدرستي الامارتية
هذا المَلك قام بتوسعة جامع قرطبة ليصبح أكبر جامعٍ في العالم في وقتها، جاعلًا من قرطبة قبلة لطلاب العلم والعدل في العالم بأسره، فقد نشر الناصر بالله العدل في أرجاء الخلافة الأموية في الأندلس، فتوافد اليهود والنصارى المضطهدون للعيش عند المسلمين في قرطبة بكل أمان وحرية، وتقاطر العلماء المسلمون وغيرهم من أرجاء البلدان الإسلامية إليها، فأصبحت قُرطبة ثاني أكبر مدينة في العالم من حيث عدد السكان (بعد بغداد حاضرة العباسيين)، وبُني في قرطبة ثلاثة اَلاف مسجد، وازدهر العلم وتطورت فنون البناء، وصُممت الحدائق بأشكال هندسية عجيبة.
يَا زمانَ الوَصْل بالأندلس ..! – لكم-Lakome2
منتديات ستار تايمز
أخر الأخبار
خليلوزيتش عن استبعاد زياش ومزراوي: "قصة وانتهت"
مباحثات مغربية تركية لتعزيز التعاون بمجال التعليم العالي
اليماني: تحرير الأسعار وراء غلاء المحروقات بالمغرب والشركات مستمرة في تحقيق أرباح فاحشة
تقرير: 14 ألف طبيب يمارسون بالخارج والمغرب بحاجة إلى 32 ألف طبيب إضافي و 65 ألف مهني صحي
الأسر تتحمل أكثر من نصف مصاريف العلاج وميزانية "الصحة" بالمغرب ضعيفة مقارنة مع الجزائر وتونس
المقال التالي