ادخل تاريخ نهاية الاشتراك بالغرفة. انقر على زر "أنا لست برنامج روبوت". انقر على زر "عرض الشهادة". التحقق من شهادة العضوية عبر رقم السجل التجاري
اضغط على رابط خدمة التحقق من شهادة العضوية. انقر على خيار التحقق عبر رقم السجل التجاري. ادخل رقم السجل التجاري، ثم تاريخ نهاية السجل بالغرفة. اضغط على خيار "أنا لست برنامج روبوت". التحقق من شهادة العضوية عبر رقم العضوية
انقر على رابط خدمة التحقق من شهادة العضوية. انقر على خيار التحقق عبر رقم العضوية. ادخل رقم العضوية في الحقل الأول. ادخل تاريخ نهاية الاشتراك بالغرفة في الحقل التالي. انقر على خيار "أنا لست برنامج روبوت". اضغط على خيار "عرض الشهادة". كيفية التحقق من شهادة التدريب
تتيح الغرفة الإلكترونية للمستفيدين التخقق شهادة التدريب عبر الخطوات التالية:
انقر على رابط الخدمة من موقع الغرفة التجارية الصناعية. حدد طريقة التحقق سواء عبر التحقق برقم الشهادة أو التحقق بهوية المتدرب. في حالة اختيار التحقق برقم الشهادة ادخل رقم الشهادة ثم اضغط على زر "بحث". في حالة اختيار التحقق بهوية المتدرب ادخل رقم الهوية ثم انقر على زر "بحث". تشغيل النساء والضوابط القانونية والشرعية في محاضرة بالمدينة. كيفية إصدار أو تجديد الاشتراك في الغرفة التجارية
اضغط على رابط الخدمة من موقع وزارة التجارة.
غرفة المدينة المنورة توفر أكثر من 100 وظيفة لحملة الثانوية فأعلى | وظيفتك علينا
ارشاد
المرجع الأول والأساسي لجميع أفراد المجتمع الراغبين في مزاولة نشاط تجاري أو الأنشطة القائمة أو من خلال معرفة المتطلبات الخاصة بمزاولة النشاط ومزودي الخدمات للحد من تعثر المشروع في مختلف المراحل. غرفة المدينة المنورة توفر أكثر من 100 وظيفة لحملة الثانوية فأعلى | وظيفتك علينا. المدينة توطين
لأن منطقة المدينة المنورة تحتل مركز الريادة في تحقيق الأهداف المرسومة نحو مجتمع مزدهر، وتوافقا مع مرتكزات رؤية 2030 الطموحة والهادفة لرفع نسبة الناتج المحلي عبر مشاركة القطاع الخاص وتطوير الكفاءات الوطنية وتقليل نسبة البطالة. خبراء الأعمال
هي مجموعة ذات خبره علمية وعملية متخصصة تحمل مؤهلات تؤهلها بتزويد المنتسبين بالاستشارات والرد على الاستفسارات المتعلقة بقطاعات الاعمال المختلفة
استثمارات المدينة
لتعزيز طرح فرص الاستثمارات الحكومية والخاصة في منطقة المدينة المنورة والموائمة بين مالك المشروع والمستثمر لتهيئة بيئة الأعمال في القطاعات الواعدة. سوق المدينة الالكتروني
سوق المدينة الإلكتروني هو منصة تجارة الكترونية لجميع المنشئات التجارية والخدمية والصناعية بالمدينة المنورة وهو احدى مبادرات الغرفة التجارية الصناعية بالمدينة المنورة
مساند الأعمال
تمكن هذه الخدمة من استقبال التحديات والمعوقات الخاصة بمنتسبي غرفة المدينة المنورة ومشاركتها مع الجهات ذات العلاقة لمعالجتها من خلال تعبئة نموذج الطلب..
التحقق من الشهادة
هذه الخدمة تتيح التحقق من شهادات التدريب الاصدرة من مركز التدريب
مركز دعم الأعمال
يقدم مركز دعم الأعمال مجموعة من الخدمات الخاصة لمنتسبي غرفة المدينة المنورة
رئيس &Quot;غرفة المدينة&Quot;: معرض التوظيف فرصة لخدمة الشباب والفتيات
في إطار تسهيل التعاملات والخدمات للمواطنين والمقيمين في المدينة المنورة ، أعلن منير محمد ناصر، رئيس مجلس إدارة الغرفة التجارية الصناعية بالمدينة المنورة، تدشين أول مركز للتأشيرات الموحدة في المنطقة، حيث وقعت غرفة المدينة المنورة اتفاقية مع شركة VFS Global، لتقديم أعمال وخدمات التأشيرات الشاملة جوازات السفر من مقر غرفة المدينة. الخدمات التي يقدمها مركز التأشيرات الموحدة
- تسهيل الخدمات على المواطنين المقيمين في المدينة المنورة. - تجديد جوازات المقيمين. - منح تأشيرات الدخول لعدة دول منها بريطانيا، واليونان، وفرنسا. رئيس "غرفة المدينة": معرض التوظيف فرصة لخدمة الشباب والفتيات. - تجديد الجوازات لعدد من الدول مثل الهند والفلبين وسريلانكا. وعبر الحساب الرسمي لغرفة المدينة المنورة على موقع التواصل الاجتماعي تويتر، كان قد غرد بتفاصيل الاتفاقية التي وقعت بين غرفة المدينة المنورة و شركة VFS Global، بوجود صور مرفقة بجانب التغريدات. تجدر الإشارة إلى أنه كانت قد عقدت غرفة المدينة المنورة، بالتعاون مع فرع شؤون الإسكان بمنطقة المدينة المنورة ورشة عمل بعنوان "التسهيلات المقدمة لأنشطة قطاع التطوير العقاري" قدم الورشة المهندس أنس الزاحم مدير التطوير العقاري بفرع شؤون الإسكان بالمدينة المنورة.
تشغيل النساء والضوابط القانونية والشرعية في محاضرة بالمدينة
وأكد أن تشجيع الشباب على إنشاء مشاريع خاصة بهم عن طريق "الفرنشايز"؛ جزءٌ مهم من عمل المسؤولية الاجتماعية للشركات، منوهاً إلى المشكلات التي يعاني منها الشباب الباحثون عن العمل في القطاع الخاص من ناحية الاستقرار الوظيفي واستمراريته من حيث الترقية والحوافز، مؤكداً ضرورة معالجة هذه المشكلات لاجتذاب المزيد من الكوادر الوطنية في شركات ومؤسسات القطاع الخاص، باعتبار أن ذلك من صميم المسؤولية الاجتماعية. وبدوره، أوضح أستاذ العمارة والتخطيط بجامعة طيبة سابقاً "الدكتور بكر عبدالحليم هراس"، في ورقته؛ أن المسؤولية الاجتماعية في قطاع العقارات تعتمد بالدرجة الأولى على مدى تصالحنا مع البيئة والحفاظ على الصحة والجمال، ومدى ملائمته للحاجة. وأكد أن غياب المسؤولية الاجتماعية في المجال العقاري أظهر الفجوة العميقة للعقارات بانفصالِ قاطنِي المباني عن صناعة البناء، وكانت النتيجةُ تشييدَ مبانٍ تَبْلَى قبل الأوان وضياع كمية ضخمة من الموارد، مبيناً أن المسؤولية الاجتماعية تساهم في تقليل التكاليف والحفاظ على البيئة والموارد. وناقشت الجلسة الرابعة التي ترأسها عضو مجلس الشورى "الدكتور نجيب بن عبدالرحمن الزامل": "طبيعة مشاريع المسؤولية الاجتماعية"، أكد خلالها رئيس مجلس الأمناء بجامعة الأمناء الأهلية بجدة "الدكتور عبد الله صادق دحلان"، على ضرورة استخلاص نسبةٍ من أرباح الشركات لضمان استدامة المسؤولية الاجتماعية.
وفي وقت سابق، دعت غرفة المدينة المنورة قطاع الأعمال للتعرف على آلية تصنيف المنشآت عن طريق زيادة دليل المستخدم، وتقع أهمية استخدام مؤشر تصنيف المنشآت في تحديد قدرة المنشآت واختصاصها بما يتلاءم مع امكانياتها الذاتية المالية الفنية الإدارية التنفيذية. يمكنكم متابعة آخر الأخبار عبر «تويتر» « سيدتي »
وشدد على أهمية وضع تقنين وتنظيم تلك المسؤولية الاجتماعية؛ لضمان الانتقال السلس لمفاهيم المسؤولية الاجتماعية وتنزيلها على مجالس المناطق؛ ما يعزز الفهم. وحدّد "الدحلان" تجربة المسؤولية الاجتماعية قائلاً: "نحن ننفخ في قربة مخروقة"؛ في إشارة إلى أنه ليس هناك مفهوم واضح للمسؤولية الاجتماعية، بل هناك خلط بين المسؤولية الاجتماعية والعمل الخيري، مؤكداً أنه إذا لم تضع الدولة قانوناً يُلزم شركات قطاعات الأعمال بقطع جزءٍ من أرباحها لبرامج المسؤولية؛ فستكون أسيرة أهواء مجالس إدارات الشركات ومديريها، ومديريها التنفيذيين. وقال: إن المسؤولية الاجتماعية ليست صدقة تُجْبَى للمحتاجين والفقراء؛ وإنما مفهوم وثقافة وعمل مؤسساتي يحتاج إلى تقنينٍ وتنظيم، مشيراً إلى أن ما نسبته "80%" من الشركات لا تُلْقِي بالاً للمسؤولية الاجتماعية. ونوه "الدحلان" بأسماء؛ مثل: وزير المالية الأسبق في عهد المؤسس الملك عبدالعزيز– رحمه الله-، والشيخ عبدالله السليمان، وأسماء أخرى، وشركات تتكرر دوماً، لعبت دوراً في تفعيل مفهوم المسؤولية الاجتماعية، متسائلاً عن بقية الشركات الخاصة التي تملك قدرة وملاءة مالية قوية في غياب دورها عن المسؤولية الاجتماعية.
تم التبليغ بنجاح
أسئلة ذات صلة
ما هو حكم زواج المتعة عند الشيعة ؟
إجابة واحدة
ما الفرق بين زواج المتعة وزواج المسيار ؟
ما هو زواج المتعة وما حكمه ؟
4
إجابات
ما هو حكم الزواج من شيعية؟
إجابتان
لماذا زواج المتعة حرام؟
اسأل سؤالاً جديداً
4 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
زواج المتعة ليس حلالا عند كل فرق الشيعة ، فمثلا زواج المتعة محرم عند الإباضية والزيدية، وبالطبع عند أهل السنة والجماعة أيضا، أما الشيعة الإمامية فتقول أنه حلال، بل ويرون أنه قربه يتقرب بها العبد إلى الله بهدف حفظ دينه وتحصين نفسه، وأن من حرمه هو عمر بن الخطاب وليس الرسول لذا فهو من وجهة نظرهم حلال. زواج المتعة هو زواج مؤقت لبعض الحالات الاستثنائية كما وعليه شروطٌ عدّة لتطبيقه فلكي يبتعد المرء عن الزنا والحرام يلجأ الى الزواج المؤقت (مع تطبيق الشروط)
أغلب الفرق الشيعية لا تحلل زواج المتعة لكن هناك فريق شيعي واحد يراه حلال
برأيهم انه حلال وبه يتقربون لله تعالى
لأنه مشروط، حيث يشترط في زواج المتعة مدة معينة، يكون الزواج فيها...
52 مشاهدة
هو الزواج للجماع فقط و الاستمتاع بتلك الشهوة و هو حرام شرعا...
77 مشاهدة
الشيعي هو مسلم كما المذاهب الأخرى!
تحميل الشيعة والمتعة - محمد مال الله Pdf
عقيدة الشيعة في زواج المتعة من مراجعهم. 1 – الايمان بالمتعة أصلا من اصول الدين ، ومنكرها منكر للدين. ( المرجع: كتاب من لايحضره الفقيه 3:366 ،تفسيرمنهج الصادقين 2:495)
2 – المتعة من فضائل الدين وتطفئ غضب الرب. ( المرجع: تفسيرمنهج الصادقين للكشاني 2:493)
3 – ان المتمتعة من النساء مغفور لها. ( المرجع: كتاب من لايحضره الفقيه 3:366)
4 – المتعة من اعظم اسباب دخول الجنة بل انها توصلهم الى درجة تجعلهم يزاحمون الانبياء مراتبهم في الجنة. 5 – حذروا من أعرض عن التمتع من نقصان ثوابه يوم القيامة فقالو: من خرج من الدنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامة وهو أجذع (أي مقطوع العضو). ( المرجع: تفسير منهاج الصادقين 2:495)
6 – ليس هناك حد لعدد النساء المتمتع بهن ، فيجوز للرجل ان يتمتع بمن شاء من النساء ولو الف امرأة او أكثر. ( المرجع: الاستبصار للطوسي 3:143 ، تهذيب الاحكام 7:259)
7 – جواز التمتع بالبكر ولو من غير اذن وليها ولو من غير شهود أيضا. ( المرجع: شرائع الاحكام لنجم الدين الحلي 2:186 ، تهذيب الاحكام 7:254)
8 – جواز التمتع بالبنت الصغيرة التي لم تبلغ الحلم وبحيث لا يقل عمرها عن عشر سنين. ( المرجع: الاستبصار للطوسي 3:145 ، الكافي في القروع 5:463)
9 – جواز اللواطة بها بأن تأتى من مأخرتها.
Hamadah: انواع النكاح عند الشيعة
( المرجع: الاستبصار للطوسي 3:243 ، تهذيب الاحكام 7:514)
10 – يرون انه لا داعي لسؤال المرأة التي يتمتع بها إن كانت متزوجة أو كانت عاهرة. ( المرجع: الاستبصار للطوسي 3:145 ، الكافي في القروع 5:463)
11 – ويرون أيضا أن الحد الأدنى للمتعة ممكن ان يكون مضاجعة واحدة فقط ويسمون ذلك (إعارة الفروج). ( المرجع: الاستبصار للطوسي 3:151 ، الكافي في القروع 5:460)
بسم الله الرحمن الرحيم
من أنواع الزنا الذي يستحله الشيعة هو ما يسمى باستعارة فروج النساء بين بعضهم البعض. و هذا مختلف عن زواج المتعة، إذ ليس هناك أي شكل من أشكال الزواج كالعقد أو ما شابه و إنما هو "إستعارة" بالمعنى الحرفي! نقل الطوسي: (عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال: نعم لا بأس به له ما أحل له منها). الاستبصار ج3 ص136 أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي. ونقل الطوسي في الاستبصار أيضاً: (عن محمد بن مضارب قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا محمد خذ هذه الجارية تخدمك و تصيب منها فإذا خرجت فارددها إلينا). التبصار ج3 ص 136 وفروع الكافي ج2 ص 200 لمحمد بن يعقوب الكليني. و قد ورد في بعض روايات الشيعة عن أحد أئمتهم كلمة "لا أحب ذلك" أي استعارة الفرج.
زواج المتعة في نظر الشيعة – الشیعة
وهذا يدل على أن الشيعة تخطئ خطئًا عظيمًا يمكن أن يهدم الإسلام، فكيف يكون الصحابة خونة وهم من ساعدوا على نقل الإسلام. والغريب في الأمر أن عليًا رضي الله عنه محبًا للصحابة وسمى أولاده "أبو بكر، وعمر، وعثمان". فكيف يمكن لعلي رضي الله عنه أن يطلق أسماء الصحابة على أبنائه وأهل المذهب الشيعي يرون أنهم أعداءه كما يزعمون. يرى أهل الشيعة أنه تم تحريف القرآن الكريم ويؤكدون ذلك في المراجع الخاصة بهم. وأخيرًا يعتقدون أن هناك إمامًا مختبئ وسوف يخرج من مخبئه في نهاية الزمان لكي ينتقم من أهل البيت الذين سلبوا حق علي رضي الله عنه. وفي الحقيقة أن ذلك يعد كفر وشرك بالله حيث أن الله تعالى قد ختم بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الرسالة والنبوة. مقالات قد تعجبك:
كيف يتزوجون الشيعة
يتزوجون الشيعة بناء على نوعين من الزواج وهما زواج دائم و زواج مؤقت وكلًا منهما يكون له صيغة معينة. أي أن في الزواج الدائم لا يتم تحديد وقت معين وينتهي بالطلاق. أما الزواج المؤقت أو زواج المتعة، تقوم الزوجة بتحديد المدة وعلى ذلك الأساس يرد الزوج بالقبول وهو يأكد على المدة، وينتهي الزواج بانتهاء مدته وليس بالطلاق. قد يهمك: شروط عقد الزواج الجديد
لماذا يفضلون الشيعة زواج المتعة
في الغالب يفضلون الشيعة زواج المتعة نظرًا لتلك الاعتقادات:
أن زواج المتعة حلال ومن حق الرجل الزواج من أي امرأة يريدها.
ابحث عن الرسالة الأولية للكتاب الذي تبحث عنه على الصفحة. إذا كنت ترغب في البحث في الكتاب حسب الفئة، يمكنك الوصول إلى هذا الرابط أو النقر عليه: المحتويات البحث.
ويسمى أيضاً بالزواج المنقطع ، أو بالزواج إلى أجل ، وهو كالزواج الدائم لا يتم إلا بعقد صحيح دال على قصد الزواج صراحة ، ويحتاج العقد إلى إيجاب ، وهو قول المرأة أو وكيلها: زَوَّجتُ أو أنكحتُ أو مَتَّعتُ ، ولا يكون بغير هذه الألفاظ الثلاثة أبداً ، وإلى قبول من الرجل ، وهو: قبلتُ ، أو: رضيتُ. وكل مقاربة تحصل بين رجل وامرأة من دون هذا العقد فهي سفاح وليست بنكاح حتى مع التراضي والرغبة الأكيدة ، وإذا كان العقد بلفظ: أَجَّرتُ ، أو: وَهَبتُ ، أو: أَبَحتُ ، ونحوها ، فهو لغو لا أثر له أبداً ، ومتى تم العقد كان لازماً يجب الوفاء به ، وألزم كل واحد من الطرفين بالعمل على مقتضاه. ولا بد في عقد المتعة من ذكر المَهر ، وهو كَمَهر الزوجة الدائمة لا يتقدر بقلة أو كثرة ، فيصح بكل ما يتراضى عليه الرجل والمرأة ، ويسقط نصفه بهبة الأجل ، أو انقضائه قبل الدخول ، كما يسقط نصف مَهر الزوجة بالطلاق قبل الدخول. ولا يجوز للرجل أن يتمتع بذات محرم كَأُمِّه، وأخته ، وبنته ، وبنت أخيه ، وبنت أخته ، وعمّته ، وخالته ، نسباً ولا رضاعاً ، ولا بأم زوجته ، ولا بنتها ، ولا أختها ، ولا بمن تزوج أو تمتع بها أبوه أو ابنه ، ولا بمن هي في العِدَّة من نكاح غيره ، ولا بمن زنى بها وهي في عصمة غيره ، فالمتعة في ذلك كله كالزوجة الدائمة من غير تفاوت.