يكون على كل مقيم بالمملكة الحصول على الصلاحيات والإعفاءات المقدمة له بين الحين والآخر، ويكون من الإعفاءات والمنح التي تمنح لكل مقيم أن يتم السماح لزيارة أحد أفراد عائلته له على الأراضي السعودية، وذلك حرصا على عدم تضييع الوقت بسفر المقيم لغرض العمل وضياع المال والوقت، ويقوم بتقديم طلب زيارة عائلية عبر منصة أبشر ويتم الاستعلام عنه بشكل دوري برقم الطلب لحين التعرف على الموافقة واتخاذ الإجراءات بعد ذلك لقدوم العائلة. كيفية الاستعلام عن معروض طلب زيارة عائلية برقم الطلب وزارة الخارجية وهو من الصلاحيات المقررة لوزارة الخارجية السعودية، كما تقوم الوزارة بالسماح للمواطنين أو المقيمين للحصول على التأشيرة وإعادة الحصول على تأشيرة تخص الإقامة أو استقدام أحد أفراد العائلة للمقيمين على الأراضي السعودية، بما يجعل من الهام التعرف على كافة الشروط والواجبات والمستندات المطلوبة للاستعلام والتقديم؟
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
- وزارة الخارجية طلب زيارة عائلية للمقيمين
- استعلام عن طلب زيارة عائلية وزارة الخارجية
- وزارة الخارجية تصديق طلب زيارة عائلية
- طلب زيارة عائلية وزارة الخارجية
- لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم- الجزء رقم2
- سبب نزول قوله تعالى: (ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلاً من ربكم - أسباب النزول - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
وزارة الخارجية طلب زيارة عائلية للمقيمين
منصة خدمات التأشيرات الإلكترونية إنجاز، قدمت خدمة طلب زيارة عائلية عبر وزارة الخارجية وذلك عبر موقعها الرسمي على شبكة الإنترنت، وذلك للمقيمين، وللوالدين، والأبناء، والزوجة، ولأم الزوجة … إلخ، ففي هذا المقال قمنا بتوضيح طريقة تقديم طلب زيارة عائلية لكافة الفئات في المملكة العربية السعودية. فهرس المقالة
طلب زيارة عائلية وزارة الخارجية طلب زيارة عائلية للمقيمين تقديم طلب زيارة عائلية للوالدين تقديم طلب زيارة عائلية للأبناء طلب زيارة عائلية للزوجة تقديم طلب زيارة عائلية لأم الزوجة
طلب زيارة عائلية وزارة الخارجية
يمكن طلب زيارة عائلية عبر منصة التأشيرات الإلكترونية إنجاز، التابعة لوزارة الخارجية السعودية، من خلال اتباع الخطوات التالية:
الانتقال إلى خدمة طلب زيارة عائلية، عبر منصة التأشيرات الإلكترونية، من هنا: مباشرة. الموافقة على التعهد بالنقر على موافق. إدخال رقم الإقامة، وتاريخ الانتهاء، والنقر على التالي. إدخال اسم صاحب الطلب. اختيار الجنسية من القائمة المنسدلة. تحديد المهنة من القائمة المنسدلة. إدخال رقم الجوال. إدخال العنوان، والبريد الإلكتروني. إدخال تاريخ الميلاد. إضافة رقم تأشيرة الدخول.
استعلام عن طلب زيارة عائلية وزارة الخارجية
النقر على إضافة المطلوبين للزيارة. تحديد الجنسية من القائمة المنسدلة. إدخال الاسم الأول لمقدم الطلب. كتابة اسم الأب. كتابة اسم الجد. كتابة اسم العائلة. تحديد تاريخ الميلاد. كتابة محل الميلاد. اختيار الجنس (أنثى/ ذكر). إضافة المهنة. إضافة البريد الإلكتروني. تحديد الديانة. اختيار العلاقة، من حيث: عند اختيار نوع الجنس ذكر، يتم في خانة العلاقة النقر على أب. عند اختيار الجنس أنثى، يتم في خانة العلاقة النقر على أم. إضافة بيانات جوازات السفر، وهي: رقم جواز السفر. نوع الجواز. تاريخ إصدار الجواز. تاريخ انتهاء الجواز. مكان إصدار جواز السفر. إضافة جهة القدوم في خانة بيانات التأشيرة. النقر على إضافة. الضغط على أيقونة حفظ، لعرض الطلب. تقديم طلب زيارة عائلية للأبناء
لتقديم طلب الحصول على زيارة عائلية للأبناء، إلى المملكة، لا بد من اتباع الخطوات التالية:
الدخول إلى خدمة طلب زيارة عائلية للمقيمين، من هنا: مباشرة. إدخال الاسم الأول. إضافة محل الميلاد. اختيار العلاقة، في حال تحديد الجنس أنثى يتم النقر على بنت، وفي حال تحديد الجنس ذكر يتم اختيار ابن من القائمة. إدخال جهة القدوم في خانة بيانات التأشيرة. الضغط على أيقونة حفظ، وسيتم عرض الطلب بعد ذلك.
وزارة الخارجية تصديق طلب زيارة عائلية
إدخال بيانات جهة العمل، بإضافة اسم صاحب العمل، والنقر على أوافق. إضافة الغرض من الزيارة. إدخال رمز الصورة. النقر على إضافة المطلوبين للزيارة، وتعبئة البيانات المطلوبة. الضغط على أيقونة حفظ، لعرض الطلب. طلب زيارة عائلية للمقيمين
بإمكان المقيمين على الأراضي السعودية طلب زيارة أقاربهم من خلال اتباع الخطوات التالية:
الدخول إلى خدمة طلب زيارة عائلية للمقيمين، عبر منصة التأشيرات الإلكترونية، من هنا: مباشرة. الضغط على أيقونة حفظ، وسيتم عرض الطلب بعد ذلك. ملاحظة: الموافقة على الإقرار تكون بالتعهد بتدوين جميع البيانات بالشكل المطلوب، وتدوين بيانات المطلوب للزيارة من واقع جواز سفره، وتوفير السكن الملائم، ومغادرة الشخص المطلوب للزيارة، قبل انتهاء مدة الإقامة المحددة في تأشيرة الدخول. تقديم طلب زيارة عائلية للوالدين
ليتمكن والديك من الدخول إلى أراضي المملكة، عليك بتقديم طلب زيارة عائلية، عبر منصة التأشيرات الإلكترونية إنجاز، من خلال اتباع الخطوات التالية:
الدخول إلى خدمة طلب زيارة عائلية للمقيمين، من هنا: مباشرة. إدخال بيانات جهة العمل، عبر إضافة اسم صاحب العمل، والنقر على أوافق. تحديد الغرض من الزيارة.
طلب زيارة عائلية وزارة الخارجية
شروط واجراءات تمديد تأشيرة الزيارة العائلية للسعودية
أما تمديد الزيارة العائلية؛ فهو يتطلب بعض الشروط والإجراءات، مثل:
تقديم جواز السفر الخاص بالأشخاص الزائرين وتقديم صورة منه أيضًا. تقديم الهوية الخاصة بالمقيم وتقديم صورة منها. البدء في ملء النموذج الخاص بتمديد التأشيرة؛ ويمكن الحصول عليه من هنـــا
حضور المقيم صاحب طلب الزيارة أو أي شخص يحمل توكيل إنهاء إجراءات منه إلى مصلحة الجوازات لتمديد الزيارة. دفع الرسوم المستحقة لتمديد الزيارة عبر خدمة سداد الإلكترونية. اقرأ أيضًا: الاستعلام عن تأشيرة خروج نهائي إلكترونيًا
كم رسوم تاشيرة الزيارة العائلية للسعودية ؟
تختلف رسوم الزيارة العائلية بالمملكة وفقًا لمدة الزيارة على النحو التالي:
رسوم زيارة عائلية لمدة 14 يوم أو شهر أو ثلاثة شهور = 300 ريال سعودي. رسوم زيارة عائلية لفترة 6 شهور = 3000 ريال سعودي. رسوم زيارة عائلية مدتها عام كامل = 5000 ريال سعودي. رسوم زيارة عائلية لمدة عامين؛ فهي تبلغ 8000 ريال سعودي. المهن والوظائف المسموح لها التقديم على تأشيرة الزيارة العائلية
ويُذكر أن الحصول على تصريح زيارة عائلية مسموح به لبعض المهن والوظائف فقط داخل المملكة، وهي:
المهن من الدرجة الأولى مثل: الأطباء، والمهندسين، والمدرسين.
تطبيقات مولانا
سياسة الخصوصية
فريق العمل
من نحن
إتصل بنا
إخلاء مسئولية: جميع الأخبار والمقالات المنشورة في بوابة مولانا مسئول عنها محرريها فقط، وإدارة الموقع رغم سعيها للتأكد من دقة جميع المعلومات المنشورة، فهي لا تتحمل أي مسئولية أدبية أو قانونية عما يتم نشره.
والمصدر المؤوّل (ما هداكم) في محلّ جرّ بالكاف متعلّق ب (اذكروه) أي لأجل هدايته إيّاكم. الواو استئنافيّة (إن) مخفّفة من الثقيلة، وهي هنا مهملة وجوبا... (كنتم) فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون.. و(تم) ضمير اسم كان (من قبل) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف دلّ عليه لفظ الضالّين.. أو متعلّق بالضالّين المذكور، والهاء ضمير مضاف إليه اللام هي الفارقة التي تميّز بين إن النافية والمخفّفة من الثقيلة (من الضالّين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر كنتم، وعلامة الجرّ الياء. جملة: (ليس عليكم جناح) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (تبتغوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي (أن). وجملة: (أفضتم. ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (اذكروا اللّه) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. سبب نزول قوله تعالى: (ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلاً من ربكم - أسباب النزول - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام. وجملة: (اذكروه) لا محلّ لها معطوفة على جملة اذكروا اللّه. وجملة: (كنتم.. ) لا محلّ لها استئنافيّة. الصرف: (تبتغوا)، فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف جرى فيه مجرى تشتروا في الآية (41) وزنه تفتعوا. (أفضتم)، فيه إعلال بالحذف أصله أفاضتم- والألف فيه منقلبة عن ياء- فلمّا جاءت الألف ساكنة قبل الضاد الساكنة لمناسبة البناء حذفت، وزنه أفلتم. (عرفات)، اسم جمع سمي به مكان بعينه كأذرعات، وإنّما صرف وفيه علّتان لأن تنوينه تنوين المقابلة لا تنوين التمكين، أي أن هذا التنوين هو نظير النون في (مسلمون) وليس دليل الصرف.
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُم - إسلام ويب - مركز الفتوى
إن الآراء الثلاثة جائزة وإنما الأفضلية للرأي الأخير. ونحض على استعماله دون غيره. 2- كثيرا ما يتساءل الناس عن الحج إذا نجمت عنه منفعة كمن يتجر في الحج ومن يؤجر نفسه أثناء الحج سواء للخدمة أو ليحج عن آخر لم يستطع أن يحج. إلى آخر ما هنالك من المنافع وللاجابة على هذا التساؤل نورد هذه الأحاديث: أ- روى البخاري عن ابن عباس: قال: كانت عكاظ والمجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فتأثم الناس أن يتجروا في الموسم فنزلت (ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم) في مواسم الحج. ب- وفي رواية عن أبي أمامه التيمي قال: قلت لابن عمر: إنا نكرى فهل لنا من حج؟ قال: أليس تطوفون بالبيت. وتأتون بالمعروف وترمون الحجار، وتحلقون رؤوسكم؟ قال: قلنا بلى: فقال ابن عمر: جاء رجل إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فسأله عن الذي سألتني: فلم يجبه حتى نزل عليه جبريل بهذه الآية: (ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم). لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد نزلت إباحة البيع والشراء والكراء في الحج وسماها القرآن ابتغاء من فضل اللّه. ليشعر من يزاولها أنه يبتغي من فضل اللّه حين يتجر وحين يعمل بأجر وحين يطلب أسباب الرزق إنما هو يطلب من فضل اللّه.. إعراب الآية رقم (199): {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (199)}.
3772 - حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال: حدثنا هشيم ، قال: أخبرنا حجاج ، عن عطاء ، عن ابن عباس أنه قرأ: " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج". 3773 - حدثنا ابن حميد ، قال: حدثنا يحيى بن واضح ، قال: حدثنا طلحة بن عمرو الحضرمي ، عن عطاء قوله: " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج" ، هكذا قرأها ابن عباس. 3774 - حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال: حدثنا ابن علية ، قال: حدثنا ليث ، عن مجاهد في قوله: " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم " ، قال: التجارة في الدنيا ، والأجر في الآخرة. 3775 - حدثنا محمد بن عمرو ، قال: حدثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله تعالى: " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم " ، قال: التجارة ، أحلت لهم في المواسم. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم- الجزء رقم2. قال: فكانوا لا يبيعون ، أو يبتاعون في الجاهلية بعرفة. 3776 - حدثنا المثنى ، قال: حدثنا أبو حذيفة ، قال: حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله. 3777 - حدثنا بشر ، قال: حدثنا يزيد ، قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله: " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم " ، كان هذا الحي من العرب لا يعرجون على كسير ولا ضالة ليلة النفر ، وكانوا يسمونها"ليلة الصدر" ، ولا [ ص: 167] يطلبون فيها تجارة ولا بيعا ، فأحل الله عز وجل ذلك كله للمؤمنين ، أن يعرجوا على حوائجهم ويبتغوا من فضل ربهم.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم- الجزء رقم2
** ورد عند الواحدي
قوله تعالى: " لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ "
(*) عن العلاء بن المسيب ، عن أبي أمامة التيمي قال: سألت ابن عمر فقلت: إنا قوم نكرى في هذا الوجه ، وإن قوما يزعمون أنه لا حج لنا. قال: ألستم تُلبُّون ، ألستم تطوفون ، ألستم تسعون ، بين الصفا والمروة ؟ ألستم ألستم ؟ قال: قلت: بلى ، قال: إن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عما سألت عنه فلم يدْرِ ما يردّ عليه حتى نزلت: " لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ " فدعاه فتلا عليه حين نزلت ، فقال: أنتم الحجاج. (*) عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس قال: كان ذو المجاز وعكاظ متجراً للناس في الجاهلية ، فلما جاء الإسلام كأنهم كرهوا ذلك حتى نزلت: "لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ" في مواسم الحج. (*) وروى مجاهد عن ابن عباس قال: كانوا يتقون البيوع والتجارة في الحج يقولون: أيام ذكر الله عز وجل: فأنزل الله تعالى: " لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ " فاتَّجروا. ** ورد في التفسير الكبير
قوله تعالى: " لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ "
الروايات المذكورة في سبب النزول.
وهذا الاسم من الأسماء المرتجلة إلا على القول بأن أصله جمع. (المشعر)، اسم جبل، سمي مشعرا زنة معبد من الشعار وهو العلامة لأنه من معالم الحج. الفوائد: 1- لفظ (عرفات) من الملحقات بجمع المؤنث السالم. فحقه أن يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة والملحقات بجمع المؤنث نوعان: أ- الأول كلمات لها صورة جمع المؤنث ولكن ليس لها مفرد، لفظها وإنما لها مفرد من معناها، مثل: (أولات) بمعنى صاحبات ومفردها (ذات) بمعنى صاحبة. وبما أن كلمة (أولات) مضافة دائما فهي تعرب اعراب جمع المؤنث بدون تنوين، ومثلها لفظ (اللات) وهي اسم موصول لجمع الإناث وتعرب إعرابه وهناك من يبنيها على الكسر فهي عندهم اسم جمع لكلمة (التي). ب- النوع الثاني من ملحقات جمع المؤنث السالم، هو كل ما كان من جمع المؤنث أو ملحقاته ثم انتقل فأصبح علما على رجل أو امرأة أو مكان أو غير ذلك من أمثلته سعادات وزينبات، وعنايات، ونعمات، وعرفات، وأذرعات. فهذه لفظها لفظ جمع المؤنث ولكنها تطلق على مفرد سواء كان مذكرا أم مؤنثا وفي إعراب هذا النوع الأخير من الأسماء ثلاثة أقوال، الأول: يعربه إعراب جمع المؤنث السالم مع التنوين، والثاني يعربه إعراب جمع المؤنث السالم ولكن بدون تنوين، والثالث: يعربه إعراب الممنوع من الصرف يرفع بالضمة، وينصبه ويجره بالفتحة ولكن بدون تنوين.
سبب نزول قوله تعالى: (ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلاً من ربكم - أسباب النزول - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
جملة: (قضيتم. ) في محلّ جرّ بإضافة إذا إليها. وجملة: (من الناس) من يقول لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يقول.. ) لا محلّ لها صلة الموصول أو في محلّ رفع نعت من. وجملة: (النداء وجوابها) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (آتنا في الدنيا) لا محلّ لها جواب النداء (استئنافيّة). وجملة: (ما له في الآخرة من خلاق) لا محلّ لها معطوفة على جملة مستأنفة أي: فيعطى وما له.. من خلاق. الصرف: (ذكر)، مصدر سماعيّ لفعل ذكر يذكر باب نصر، وزنه فعل بكسر الفاء وسكون العين. (آتنا)، في الكلمة إعلال بالحذف لمناسبة البناء في الأمر، أصله في المضارع يؤتي. حذفت الياء- حرف العلّة- لبناء الفعل على حذف حرف العلّة.. وزنه أفعنا (انظر الآية 43 من هذه السورة لمعرفة تركيب المدّ). البلاغة: - (أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً) أي اذكروا الله ذكرا كذكركم آباءكم أو كذكر أشدّ منه وأبلغ، وذلك بجعل الذكر ذاكرا على سبيل المجاز العقلي. الفوائد: 1- قوله: (أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً). لقد قام النحاة وقعدوا في إعراب هذا العطف وحاولوا إيضاحه فأبهموه وأوقعوا الطالب في حيرة، إن منهم من جعل العطف على الكاف ومنهم من جعله على (الآباء) ومنهم من عطف (أشد) على نفس (الذكر) ومنهم من قال: إن الكلام محمول على المعنى والتقدير أو كونوا ذكرا للّه مثلكم لآبائكم أما أبو حيان فقد استعرض هذه الآراء واستضعفها ثم قال: طالما ساغ لنا حمل الآية على أنهم أمروا بأن يذكروا اللّه ذكرا يماثل ذكر آبائهم أو أشد، وقد كان حريّا بهم أن يجعلوا (أشدّ) منصوبا على الحال لأنه تقدم ولو تأخر لكان نعتا لقوله: (ذكرا) كقول القائل: لميّه موحشا طلل ** يلوح كأنه خلل.
تاريخ النشر: الإثنين 28 رمضان 1423 هـ - 2-12-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 25929
4864
0
274
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد حصلت على تأشيرة للعمل كسائق في موسم الحج بالسعودية وإذا قمت بأداء مناسك الحج فهل تجوز لي الحجة؟ نرجو الإفادة وسرعة الرد ونشكركم على حسن تعاونكم معنا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإذا أمكنك أن تقوم بأداء مناسك الحج، فلا حرج عليك ولا يؤثر في صحة حجك ما تمارسه من عمل كأجير أثناء تأدية المناسك، والدليل ما رواه أبو داود وغيره، عن أبي أمامة قال: كنت رجلاً أُكّرِّي في هذا الوجه، وكان ناس يقولون لي: إنه ليس لك حج، فلقيت ابن عمر، فقلت: يا أبا عبد الرحمن، إني رجل أكري في هذا الوجه وإن ناساً يقولون لي: إنه ليس لك حج، فقال ابن عمر: وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار، قال: قلت: بلى، قال: فإن لك حجا. جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن مثل ما سألتني عنه فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجبه حتى نزلت هذه الآية: لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُم [البقرة:198]. فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ عليه هذه الآية وقال: لك حج.