رسم قوله تعالى: {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله} هكذا، وقد ثبت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقرؤها { فامضوا إلى ذكر الله}، وهي قراءة سمعها عمر من النبي صلى الله عليه وسلم، وروى ابن جرير بسند صحيح عن عبدالله بن عمر قال: لقد توفى الله عمر رضي الله عنه وما يقرأ هذه الآية التي ذكر الله فيها الجمعة: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ﴾ [الجمعة: 9] إلا "فامضوا إلى ذكر الله"، فهما قراءتان مسموعتان من النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته، لكن لم يمكن عثمان أن يرسم إلا إحدى القراءتين؛ إما {فاسعوا}، أو {فامضوا}، فاختار الأولى. رسم قوله تعالى: ﴿ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى * وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى ﴾ [الليل: 1 - 3] هكذا، وقد ثبت في الصحيحين أن عبدالله بن مسعود وأبا الدرداء رضي الله عنهما كانا يقرأانها: {والذكر والأنثى}، وهي قراءة سمعاها من النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن لم يمكن عثمان إلا أن يختار إحدى القراءتين؛ لأنه لا يمكن رسم الحرفين في نفس الوقت، فاختار القراءة الأولى. ومثال ما كان أحد الأحرف بلغة قريش فقدَّمه على غيره: قوله تعالى: ﴿ التَّابُوتُ ﴾ [البقرة: 248]، فإن لغة أهل المدينة "التابوه" بالهاء، ولغة قريش "التابوت" بالتاء، وفي الحديث الصحيح أن هذا أول حرف اختلف فيه الذين كان يكتبون المصحف بأمر عثمان على رسم واحد، فرفعوا هذا الخلاف إليه، فقال: اكتبوه على لغة قريش: ﴿ التَّابُوتُ ﴾.
جرير عثمان بن عفان للشيخ بدر المشاري
قال: "يا بن أخي، لا أغير شيئًا منه من مكانه".
جرير عثمان بن عفان ذو النورين
رُدُّونِي رُدُّونِي، فَانْصَرَفَتْ إِلَى مَكَّةَ وَهِيَ تَقُولُ: قُتِلَ وَاللَّهِ عُثْمَانُ مَظْلُومًا، وَاللَّهِ لأَطْلُبَنَّ بِدَمِهِ، فَقَالَ لَهَا ابْنُ أُمِّ كِلابٍ: ولم؟ فو الله إِنَّ أَوَّلُ مَنْ أَمَالَ حَرْفَهُ لأَنْتِ! وَلَقَدْ كُنْتِ تَقُولِينَ: اقْتُلُوا نَعْثَلا فَقَدْ كَفَرَ، قَالَتْ: إِنَّهُمُ اسْتَتَابُوهُ ثُمَّ قَتَلُوهُ، وَقَدْ قُلْتُ وَقَالُوا، وَقَوْلِي الأَخِيرُ خَيْرٌ مِنْ قَوْلِي الأَوَّلِ،.. ]. تاريخ الطبري ج4 ص459، ط دار المعارف – القاهرة. وهذا سند تالف لا يَسْتَدِلُّ به إنسان عَاقِل!! وإليك الدليل:
1. جرير عثمان بن عفان جدة. الحسين بن نصر بن مزاحم المنقري العطار: مجهول الحال عند أهل السنة، وهو شيعي ترجم له الخُوئِي الشيعي في معجمه ج7 ص116! 2. نصر بن مزاحم المنقري العطار: شيعي متروك الحديث ومتهم بالكذب ، متروك الحديث ، ترجم له النجاشي الشيعي ص427. 3. سيف بن عمر التميمي الضبي: متروك الحديث باتفاق العلماء كما قال الذهبي في المُغْنِي! 4. جهالة الرواة الذين يروي عنهم أسد بن عبد الله البجلي!! فمن المفارقات العجيبة أن يستدل الأباضي الخارجي برواية شيعي رافضي للطعن في الصحابة الكرام!! فكُتُبُ الأباضية تُكَفِّرُ الشيعة وتقول إنهم نصارى هذه الأمة.
جرير عثمان بن عفان رضي الله عنه
مكتبة جرير تقع مكتبة جرير في طريق عثمان بن عفان, بريدة, القصيم
وأوضح أن هذا المصحف نسخ منه ستة مصاحف بأمر عثمان بن عفان أرسل أربعة منها إلى الأمصار وبقى اثنان بالمدينة، مضيفا أن المصحف الذي أرسل إلى مصر حفظ بخزائن مكتبة المدرسة الفاضلية التي بناها القاضي فاضل العسقلاني في العصر الأيوبي. وقد نقله السلطان الغوري إلى القبة التي أنشاها أمام مدرسته وعمل له جلدة خاصة مؤرخة سنة 874 هـ وظل محفوظا بها لمدة ثلاثة قرون، وفي عام 1305 هـ استقر المصحف والجلدة بالمشهد الحسيني، لكن النسخة الحالية ليست هي المصحف الشخصي لعثمان كما يدعى بعض الأثريين والمؤرخين وإنما هو أحد النسخ الستة. وأفاد المصدر أن مصحف عثمان الذي بيع يتكون من 1078 ورقة من الرق من المقطع الكبير وقياسها 57 في 57 وعدد الأسطر 12 سطر وارتفاعه 40 سم ووزنه 80 كجم ومكتوب بمداد بني داكن وبخط كوفي بسيط يناسب القرن الهجري، خال من النقاط والزخارف الخطية، وتوجد فواصل بين السور عبارة عن رسوم نباتية متعددة الألوان. جرير عثمان بن عفان للشيخ بدر المشاري. أما الغلاف الجلدي للمصحف فهو حديث لا يحتوي على أي نقوش أو زخارف أو كتابات أو تذهيب، أما حافظات السلطان الغوري فهي من الخشب مكسوة بالجلد لحفظ المصحف بكامله تناسب حالة فتح صفحات المصحف وهي مزخرفة بنقوش نباتية مذهبة ومضغوطة يحيط بها الزخارف وشريط من الكتابة بالخط الثلث المملوكي.
•علاج مشاكل الشعر المختلفة.
مستشفى داوني ابها | إستديو أروى
•مساعدتكم للوصول إلى أفضل الحلول التجميلية من الحشوات التجميلية وتطبيقات القشرة الخزفية وتبييض الأسنان بأحدث الأجهزة.
عيادة النساء والتوليد
نقدم لكم العديد من الخدمات الطبية مثل:
•التصوير بالألتراساوند ثلاثي ورباعي الابعاد
•مراقبة حالات الحمل الطبيعية والعالية الخطورة
•متابعة حالات الاسقاطات المتكررة
•تقديم الاستشارات للزوجين قبل الزواج وقبل الحمل
•تشخيص وعلاج الأمراض النسائية المختلفة
•وسائل تنظيم الأسرة (موانع الحمل بأنواعها)
•علاج حالات العقم والاضطرابات الهرمونية
•الكشف المبكر عن السرطانات النسائية
•الولادات القيصرية والعمليات النسائية.
عيادة الجلدية
الخدمات التي تقوم بها عيادة الجلدية:
•تنظيف البشرة السطحي والعميق.
•جلسات تفتيح البشرة بالماسكات الطبيعية.
•جلسات شد البشرة ومقاومة التجاعيد بالمغذيات والفيتامينات.
•جلسات تقشير الجسم والبشرة بالأنزيمات.
•جلسات الفيتامينات لنضارة وجمال البشرة.
•جلسات شد الجسم. مستشفى داوني ابها | إستديو أروى.
•علاج كافة الحالات الصبغية للبشرة.
•علاج مشاكل البشرة حول العين.
•علاج مشاكل البشرة أثناء الحمل وبعد الولادة بالمواد الطبيعية والمغذية.
الصفحة الرئيسية
( أرقام التواصل: 0172310011 – 01722449695)
رسالتنا و أهدافنا
نسعى في مركز تشافي إلى تطبيق أعلى معايير الجودة وتسخير أحدث ما توصلت إليه التكنولوجيا لتقديم أرقى مستويات الخدمة الوقائية والعلاجية. كما نهدف إلى رفع مستوى المعرفة والمهارات لدى جميع العاملين في حقل الرعاية الطبية في المجال الطبي في المنطقة وتعزيز مستوى الوعي العام في المجتمع للصحة والاسلامة وتفعيل مبدأ الوقاية خير من العلاج. عيادات الاسنان
إن ابتسامتكم هي أول ما يسترعي انتباه من يلتقيكم. ولقد كانت الابتسامة الجذابة في الماضي حكراً على النجوم والمشاهير وحلماً صعب المنال. أما اليوم فبتوفيق من الله ثم بفضل التقدم الهائل في مجال طب الأسنان التجميلي أصبحت لابتسامة الحلم في متناول الجميع. إننا في مركز تشافي نوفر لكم باقة من الحلول العملية المنسجمة مع احتياجاتكم التجميلية لنرسم وبمشاركتكم ابتسامتكم الحلم بشكل يفوق تصوراتكم. ما يميزنا في مركز تشافي هو وجود كافة التخصصات المعنية بطب الأسنان التجميلي واشتراكها جميعها للعمل كفريق واحد في تقديم المشورة الطبية لكم:
•زراعة الأسنان وجراحات اللثة التجميلية
•زراعة الأسنان و التعويضات السنية
•علاج اللثة و رائحة الفم
•علاج أعصاب الأسنان
•طب أسنان الأطفال
•تقويم الأسنان
•جراحة الوجه و الفكين.