المشاهدة لاحقا
مشاهدة الأن
تحميل الأن
قصة العرض مشاهدة وتحميل فيلم عش البلبل 2013 HD بطولة كريم محمود عبد العزيز ومي سليم وبوسي اون لاين وتحميل مباشر
الجودة
720p WEB-DL
القسم
افلام عربي
الرابط المختصر:
فيلم عش البلبل كامل يوتيوب مباشر
القصة داخل شارع محمد علي تدور أحداث الفيلم في إطار كوميدي اجتماعي؛ حيث سائق التاكسي (سعد الصغير) الذي يحلم بتحقيق أمنيته الوحيدة في أن يصبح مطربًا شعبيًا مشهورًا، ويجد نفسه في مقابل ذلك يتطرق إلى حياة العوالم والراقصات ومشاكلهن؛ حيث يتعرف على الراقصة (دينا) التي تساعده في صعود سلم المجد خطوة خطوة، ويتعرض لحرب شرسة من المنافسين له.
فيلم عش البلبل يوتيوب Youtube
وصلات خارجية [ عدل]
عش البلبل على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
عش البلبل على موقع الفيلم
صفحة الفيلم في قاعدة بيانات الأفلام العربية
بوابة السينما المصرية
بوابة كوميديا
بوابة عقد 2010
بوابة مصر
بوابة سينما
بوابة تلفاز
هذه بذرة مقالة عن فيلم مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
فيلم عش البلبل كامل Dvd
جميع الحقوق محفوظة شاهد فور يو - تحميل ومشاهدة اون لاين © 2022
تصميم وبرمجة:
عش البلبل
( بالعربى: عش البلبل)
الصنف
فيلم كوميدى
تاريخ الصدور
13 اكتوبر 2013
مدة العرض
100 دقيقه
البلد
مصر
اللغه الاصليه
اللغه المصريه الحديثه
الطاقم
البطوله
كريم محمود عبد العزيز
السينما. كوم
2012045
تعديل
عش البلبل فيلم من افلام السينما المصريه. المحتويات
1 تاريخ
2 تمثيل
3 لينكات برانيه
4 مصادر
تاريخ [ تعديل]
عش البلبل اتعمل سنه 2013. فيلم عيش البلبل | عرب نت 5. تمثيل [ تعديل]
لينكات برانيه [ تعديل]
عش البلبل على موقع قاعدة بيانات الأفلام المصريه (العربية)
عش البلبل على موقع elFilm - الفيلم (العربية)
مصادر [ تعديل]
الصفحه دى فيها تقاوى مقاله عن فيلم. و انت ممكن تساعد ويكيپيديا مصرى علشان
تكبرها.
دائما هناك رائحة امرأة، الاسرى يمارسون حياتهم الطبيعية في السجن وتحت وابل الاجراءات الصارمة والمذلة، يعشقون ويحلمون ويتزوجون وينجبون، فهم يتمردون على الحرب والعدوان وينتصرون للحياة ضد العدم، بينما السجانون يمارسون ادوارهم كوحوش وجلادين، سجانون اصبحوا سجناء تربيتهم وثقافتهم المتطرفة، ثقافة العنصرية والكراهية، يرى الاسرى البساتين والاشجار ويركبون الغيوم، يسمعون اصوات الطيور، بينما السجانون لا يرون سوى العتمة الداكنة، ولا يسمعون سوى صوت الابواب والاغلال والتعليمات الآمرة. يقول الاسير ناصر ابو سرور في روايته حكاية جدار:
رأيت في السجن ارواحا قضت عقدين واكثر دون ان تلتصق بجدارها ولو لساعة، عميت عنه وابصرت كل حياة خلفه، لم يترك الجدار على اجسادهم علامات تذكر، دائما هناك رائحة امرأة هي الوطن، الحب، الحرية، الكرامة، الحياة.
دائما هناك امل الانصاري
كتب المفكر الأممي الاسير غرامشي في رسائله من السجن الى أمه: لن أترك حياتي كلها تتعفن في السجن، لن اسمح لهم ان يحولوني الى انسان كئيب ويائس كغراب يحط على شجرة سروٍ في مقبرة، ربما فقدت ما تبقى لدي من عاطفة الزمن الماضي، ولكي تنبثق الشرارات من اعماقي كما حجر الصوان، لا بد من ضربة حديدية، لا بد منكِ، انت قوة الحديد. من هذه المرأة التي تنهض بكل هذه التجليات الفكرية القادمة من وراء القضبان، تخط رسائلها على ورق السجائر بوجع الرجل وقلق الهواء واختناق المكان والزمان ولكنها تجمع الرسائل والوثائق، تجمع الانفاس، تتشابك الاصابع، تجمع الارواح وترسلها الى اعين البنادق؟
يقول الاسير فايز ابو شمالة:
لانك احلى النساء وافق القبائل
لأنك في الليل نجم مسافر وعطر الجدائل
فسوف اظل كما الغيم ماطر
واني لأجلكِ روحا تقاتل. من هذه المرأة التي قالت لحبيبها: اخاف عليك السجن، فرد عليها: من أجل شعبي ظلام السجن يلتحفُ، لو يقصرون الذي في السجن من غرفُ على السجون لهدت نفسها الغرفُ، لكن لها أمل ان يستضاف بها حرٌ فيزهر في انحائها الشرف. دائما هناك رائحة امرأة، رائحة وطن وفكرة وقضية، امرأة هي المرجعية الروحية النفسية الصلبة والعنيدة في نصوص الاسرى وكتاباتهم، امرأة هي الكيان الذي يجعل للاسير وجودا ممتلئا، امرأة في اعماق الاسير تقاوم سياسة نزع انسانية الانسان وتجريده من طاقته ووعيه وادراكه وثقافته وهويته الوطنية، امرأة تتحرك في هذا النص او ذاك تتصدى لسياسة التصفيات واراقة الدم وسحب القيمة الانسانية للاسير والتنكر لها ولمكانتها، امرأة تشبه القنبلة واكثر، تشبه حق تقرير المصير والمواطنة والارداة الحرة.
دائما هناك امل العوضي
إضافةً إلى كل ما سبق، فإن ستايرون يصف مرحلةً يشعر فيها بالرغبة في الانسحاب من العلاج، وأخذ الطريق المختصر نحو الهاوية، إذ أن الاكتئاب يجعل في نفس صاحبه ثقباً أسود، يمتص كل ما بداخل الإنسان من طاقة، فيجعله غير قادر على القيام بأبسط المهام. لذلك يصل ستايرون إلى مرحلة لا يرى فيها أملاً من العلاج، ويتباطأ تقدمه نحو أي اتجاه. أصبح للموت الآن حضور يومي في حیاتي، وأصبح يھبّ نحوي محمّلاً بدفقات ھواء باردة. لم أكن أتصور على وجه الدقة كیف ستكون نھايتي. وباختصار، كنت لا أزال أبقي فكرة الانتحار بعیداً. ولكن كان واضحاً أن الانتحار قد بات قاب قوسین أو أدنى بالنسبة إليّ، وأنني عمّا قريب سوف ألتقیه وجھاً لوجه. كانت أولى خطواته تجاه هذا المسار هو التخلص من المفكرة التي يدوّن فيها أفكاره المبعثرة، حيث يستعيد الكاتب تفاصيل هذا المشهد بدقّة بالغة، تُشعرك كأنك على وشك أن تسمع دقّات قلبه العنيفة. قام بعدها بإعادة كتابة وصيته، وحاول كتابة رسالةٍ وداعية لأيّ من أحفاده القادمين، واستعدّ تماماً للرحيل، دون أن يُشعر أحداً ممن حوله بذلك. وفي الساعات الأخيرة التي حددها لإنهاء كل شيء، سمع ستايرون صوتاً من التلفاز، قام بتفجير ذكريات ومشاعر لم يكن يجد أي أثر لها منذ وقت طويل.
دائما هناك امل لديها
هكذا وصف ستايرون في كتاب ظلام مرئي معاناته مع القراءة والكتابة في ظل الاكتئاب الذي اجتاح حياته لسنواتٍ عديدة، حيث أنّه وصف فترات الاستراحة من الضباب الذهني بأنها سمحت له "بترف التركيز". هذا الفراغ الذي كان يمكن للإنسان ملؤه بأي انشغال مفيد، هو فراغ أكبر حجماً لدى مريض الاكتئاب، لأنه يجد نفسه مكبّلاً غير قادر على التركيز في مهمة محددة، أو الاستمتاع بأي من الهوايات أو الأشغال التي كان يجد فيها المتعة سابقاً. يضيف ستايرون في عدة مواقف أفكاراً وأقوالاً لأدباء معروفين كانوا يعيشون صراعاً مع هذا المرض، ويقدّم أمثلةً للعديد من الأدباء والفنانين الذين عاشوا أو رحلوا ضحيّةً للحزن المرضيّ الذي يجتاح حياتهم ويعطّل كيانهم بأكمله. ومن الواضح أيضاً أن أحد أسباب تكرار هذه الظاهرة بين الأدباء والفنانين هي كون الفنّ تعبيراً عن أعمق مشاعر الإنسان، وأكثرها عصياناً للقواعد اللغوية والبشرية، فيشعر العقل المبدع برغبةٍ في الخروج عن المألوف لتوضيح شعور يبدو خارقاً وغير اعتياديّ. ولربما كان هذا أحد أسباب تأثر ستايرون بكتّاب عدميين مثل ألبيرت كامو Albert Camus وغيره ممن قاموا بدمج فنّ الرواية بالمونولوج الذي يمثل صراع البطل مع نفسه أكثر من أي شخصيةٍ أخرى.
دائما هناك اس
كان التفاؤل غير العقلاني سببًا لتوقّع إنجازات كبيرة، ودافعًا للاستعجال في العمل والأداء، وكان التشاؤم غير العقلاني سببًا للانسحاب والسلبية بعد انكشاف الواقع وعقباته وتحدياته. لكي نعيش حاضرنا، ونصنع مستقبلنا، بواقعية وعقلانية من جهة، وبفاعلية وإيجابية من جهة أخرى، ينبغي لنا إعادة النظر في طرائق تفكيرنا أولًا، والاندماج في العمل ثانيًا. الإرادة وحدها ليست كافية، الإرادة مثل الطاقة الموجودة لكن غير الموظّفة أو المستخدمة، فالتعبير عن الإرادة لا يكون إلا من خلال تحويل الطاقة إلى حركة، أي عبر العمل والاجتهاد. الصبر صفة ضرورية لكل من يعمل في الشأن العام، ومن دونه يُفضّل أن يجلس المرء في بيته. ستكون هناك دائمًا مشكلات وهزّات، ولحظات دقيقة وخطرة في الحياة، وحسب المرء، بحسب تعبير ياسين الحافظ، أنه يسير في الطريق الصحيحة: "الثوري/ السياسي الحق لا يتساءل كثيرًا هل سيثمر نضاله أم لا. إنه يعرف أن عمله سيمكث في الأرض، إنه يبذر كل يوم ولكل ريح، والأرض لا بدّ معطاء. الثوري/ السياسي الحق يناضل فحسب، يخدم فحسب: هذا هو قدره ومعنى حياته. ما دام التقدم سيرورة تاريخية وعملية تراكم، لذا لا يفتش عن حصيلة قريبة ومباشرة، رغم حرصه عليها واهتمامه بها.
دائماً هنالك أمل بأن لنا فالغيّاب شيئاً جميل.