سوف نستعرض معكم من خلال هذا المقال نموذج محضر اجتماع جاهز ملف وورد (Word) من خلال موقع فكرة ، تكبر الشركات يوما بعد يوم وتكون اجتماعها ملئ بالأحداث والقرارات الهامة ومن أجل حفظ هذه القرارات لابد أن يتم تدوينها وحفظها ويكون المسئول عن ذلك شخص محدد يقوم بتدوين هذه القرارات في محضر اجتماع الشركة لذا جئنا اليكم اليوم نموذج محضر اجتماع جاهز ملف وورد (Word). ما المقصود بمحضر اجتماع
محضر اجتماع هو عبارة عن تدوين لكل الاحداث والقرارات التي تجري في أي اجتماع وكذلك أسماء الحاضرين للاجتماع وتختلف طرق تدوين الاجتماع من مقر شركة لآخر فهناك من يعتمد على طريقة التدوين الكتابي وهناك تدوين بالتسجيل الصوتي أو يكون التدوين فديو بالصوت والصورة. نموذج محضر اجتماع جاهز ملف وورد (Word)
يبَحث الكثيرين عن محضر اجتماع جاهز لذا جاءنا اليكم اليوم بمحضر اجتماع جاهز ملف وورد Word ويمكن ملء النموذج والتعديل عليه بسهولة وهي كالأتي:
محضر اجتماع شركة أضغط هنا. محضر اجتماع مدرسة أضغط هنا. قد يهمك ايضًا: نموذج استمارة مقابلة شخصية ملف وورد
أهمية نموذج محضر اجتماع
أن محضر الاجتماع له أهمية كبيرة لذلك تتجه الشركات التي تقوم بتدوين كافة الأحداث التي أصبحت تحدث في الاجتماعات وتتمثل أهمية نموذج محضر الاجتماع في النقاط الآتية:
يعتبر مرجع أساسي يمكن للموظفين الذين كانوا حاضرين الاجتماع أو حتى المتغيبين عنه أن يقوموا بالحضور الى الأجتماع.
نموذج محضر اجتماع شركة Doc
نموذج محضر اجتماع جمعية وورد جاهز (word) وينقسم محضر الاجتماعات بشكل عام إلى ثلاثة أقسام القسم الأول يتم فيه كتابة أسماء الحضور، ويفضل أن يبدأ باسم أعلى شخصية إدارية مرورًا إلى أدني مسمى. وهناك من يرى أن تدوين أسماء الحضور في الاجتماع يكون حسب التسلسل الأبجدي في اللغة، فيما يرى آخرون أن التسلسل يكون وفقًا لحضور الأشخاص لهذا الاجتماع وموعده. أما القسم الثاني ففيه يتم تدوين أهم المحاور التي تم مناقشتها خلال الاجتماع، وتحديد أهم النقاط والتوصيات التي انتهى الاجتماع بها. وفي القسم الثالث والأخير من محاضر الاجتماع للمؤسسات والجمعيات والشركات والمدارس يتم تدوين اسم معد المحضر وموعد ومكان وزمان إعداد المحضر. نموذج محضر اجتماع مؤسسة وورد جاهز (word) نرفق لكم هنا عدد من النماذج لمحاضر الاجتماعات نموذج رقم 1 اضغط هنا نموذج رقم 2 اضغط هنا نموذج رقم 3 اضغط هنا نموذج رقم 4 اضغط هنا
رابط مختصر
تم نسخ الرابط بنجاح.
نموذج محضر اجتماع شركة ذات مسؤولية محدودة
نموذج و صيغة اجتماع هيئة عامة عادي (مناقشة ميزانية شركة ذات مسؤولية محدودة) محضر اجتماع الهيئة العامة العادي لشركة ……. المحدودة المسؤولية في تمام الساعة …… من يوم ……… الموافق ….. /….. /2012، تم عقد اجتماع الهيئة العامة العادي لشركة ….. ذ. م. م ، وقد حضر الاجتماع الشركـاء حسب جـدول الحضور المعـد لهـذه الجلسة والمرفق طيه بهذا المحضر، وبلـغ مجمـوع الحصص الممثـلة 100% من رأس المال المسجل للشركة، وقد قـررت الهيئة العامة تعيين السيـد ……. رئيسا للجلسة والذي قام بموجب صلاحياته بتعيين السيد …… كاتبا لهذه الجلسة. وبعد التداول فيما تم طرحه وباقي بنود جدول الأعمال، فقد قررت الهيئة العامة العادية ما يلي:- تمت مناقشة ميزانية الشركة لعام 2011 وحساب أرباحها وخسائرها وتدفقاتها النقدية وتمت المصادقة عليها بعد الاطلاع على تقرير مدقق الحسابات والموافقة عليه. تم انتخاب مكتب …….. كمدقق حسابات الشركة لسنة 2012 على أن يتم تحديد أتعابه من قبل المدير العام/هيئة المديرين. تمت مناقشة التقرير السنوي للهيئة العامة وأعمال الشركة لسنة 2011 ومن ثم تمت المصادقة عليه. واقفل الاجتماع بتاريخه. رئيس الجلسـة …….. كاتب الجلسة اعادة نشر بواسطة محاماة نت تكلم هذا المقال عن: صيغة و نموذج اجتماع هيئة عامة عادي (مناقشة ميزانية شركة ذات مسؤولية محدودة) شارك المقالة
نموذج رقم (1)
إذا كانت الشركة تدار من مدير عام
دعوة لحضور اجتماع الهيئة العامة العادي الأول في شركة ……………………
حضرة الشريك: …………………………………………………………. المحترم
العنوان: ………………………………………………………………………..
عدد الحصص: …………………………………………………………………. التاريخ:
يسرنا دعوتكم لحضور اجتماع الهيئة العامة العادي الأول المقرر عقده في مكاتب الشركة الكائنة في …………….. يوم …………….. الساعة ………………… بتاريــخ.. /.. / 200 لمناقشة الأمور التالية:
1. انتخاب مدير عام للشركة وتحديد صلاحياته
2. الموافقة على المصاريف التأسيسية
3. انتخاب مدقق لحسابات الشركة وتحديد أتعابه
4. أية أمور اخرى. راجياً التكرم بحضور الاجتماع في المكان والزمان المحددين بالدعوة وفي حال عدم تمكنكم من الحضور يمكنكم توكيل أحد الشركاء وعلى القسيمة المرفقة. وتفضلوا بقبول الاحترام
الشريك
الاسم
التوقيع
قسيمة التوكيل
اسم الشركة:
عدد الحصص:
أنا الموقع أدناه الشريك ………………… في شركة ………………………………..
وأملك …………… حصة من رأسمال الشركة قررت تفويض الشريك …………………..
لحضور اجتماع الهيئة العامة العادي الأول المقرر عقده بتاريخ / / أو أي اجتماع يؤجل إليه للتصويت نيابة عني تحريراً في.. / 200.
يقال: جمل أهيم ، وناقة هيماء ، والإبل هيم. وقال الضحاك وابن عيينة: " الهيم " الأرض السهلة ذات الرمل. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
فقوله: ( الهيم) صفة لموصوف محذوف ، أى: الإبل الهيم ، جمع أهيم للمذكر ، وهيماء للمؤنث. والهيام - بضم الهاء - داء يصيب الإبل ، يجعلها تشرب فلا تشبع ، وما تزال تشرب حتى تهلك ، أو تسقم سقما شديدا يؤدى إلى موتها ، والفاء فى قوله - تعالى -: ( فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ) عطف على ( لآكِلُونَ.. ) لإفادة أن شربهم مع عطشهم الشديد ، يأتى بعد أكلهم من الزقوم ، بدون مهلة أو استراحة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الواقعة - الآية 55. وقوله: ( فَشَارِبُونَ شُرْبَ.. ) تأكيد لما قبله ، للتنبيه على أن هذا الشراب - مع فظاعته وقبحه - لا مفر منه ، ولا انفكاك لهم عنه. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم) وهي الإبل العطاش ، واحدها أهيم ، والأنثى هيماء ، ويقال: هائم وهائمة. قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة: الهيم: الإبل العطاش الظماء. وعن عكرمة أنه قال: الهيم: الإبل المراض ، تمص الماء مصا ولا تروى. وقال السدي: الهيم: داء يأخذ الإبل فلا تروى أبدا حتى تموت ، فكذلك أهل جهنم لا يروون من الحميم أبدا. وعن خالد بن معدان: أنه كان يكره أن يشرب شرب الهيم عبة واحدة من غير أن يتنفس ثلاثا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الواقعة - الآية 54
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: فشاربون شرب الهيم قراءة نافع وعاصم وحمزة " شرب " بضم الشين. الباقون بفتحها ؛ لغتان جيدتان ، تقول العرب: شربت شربا وشربا وشربا وشربا بضمتين. قال أبو زيد: سمعت العرب تقول بضم الشين وفتحها وكسرها ، والفتح هو المصدر الصحيح ، لأن كل مصدر من ذوات الثلاثة فأصله فعل ، ألا ترى أنك ترده إلى المرة الواحدة ، فتقول: فعلة نحو شربة وبالضم الاسم. وقيل: إن المفتوح والاسم مصدران ، فالشرب كالأكل ، والشرب كالذكر ، والشرب بالكسر المشروب كالطحن المطحون. والهيم الإبل العطاش التي لا ترى لداء يصيبها ، عن ابن عباس وعكرمة وقتادة والسدي وغيرهم ، وقال عكرمة أيضا: هي الإبل المراض. الضحاك: الهيم الإبل يصيبها داء تعطش منه عطشا شديدا ، واحدها أهيم والأنثى هيماء. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الواقعة - الآية 54. ويقال لذلك الداء الهيام ، قال قيس بن الملوح:يقال به داء الهيام أصابه وقد علمت نفسي مكان شفائهاوقوم هيم أيضا أي عطاش ، وقد هاموا هياما. ومن العرب من يقول في الإبل: هائم وهائمة والجمع هيم ، قال لبيد:أجزت إلى معارفها بشعث وأطلاح من العيدي هيموقال الضحاك والأخفش وابن عيينة وابن كيسان: الهيم الأرض السهلة ذات الرمل. وروي أيضا عن ابن عباس: فيشربون شرب الرمال التي لا تروى بالماء.
البغوى: "فشاربون عليه من الحميم". ابن كثير: ( فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم) وهي الإبل العطاش ، واحدها أهيم ، والأنثى هيماء ، ويقال: هائم وهائمة. قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة: الهيم: الإبل العطاش الظماء. وعن عكرمة أنه قال: الهيم: الإبل المراض ، تمص الماء مصا ولا تروى. وقال السدي: الهيم: داء يأخذ الإبل فلا تروى أبدا حتى تموت ، فكذلك أهل جهنم لا يروون من الحميم أبدا. وعن خالد بن معدان: أنه كان يكره أن يشرب شرب الهيم عبة واحدة من غير أن يتنفس ثلاثا. القرطبى: قوله تعالى: فشاربون عليه أي على الزقوم أو على الأكل أو على الشجر ، لأنه يذكر ويؤنث. فشاربون عليه من الحميم. من الحميم وهو الماء المغلي الذي قد اشتد غليانه وهو صديد أهل النار. أي يورثهم حر ما يأكلون من الزقوم مع الجوع الشديد عطشا فيشربون ماء يظنون أنه يزيل العطش فيجدونه حميما مغلى. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (54) يقول تعالى ذكره: فشاربٌ أصحابُ الشمال على الشجر من الزَّقوم إذا أكلوه، فملئوا منه بطونهم من الحميم الذي انتهى غليه وحرّه. وقد قيل: إن معنى قوله: (فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ): فشاربون على الأكل من الشجر من الزقوم.
فشاربون عليه من الحميم
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: فشاربون عليه من الحميم عربى - التفسير الميسر: ثم إنكم أيها الضالون عن طريق الهدى المكذبون بوعيد الله ووعده، لآكلون من شجر من زقوم، وهو من أقبح الشجر، فمالئون منها بطونكم؛ لشدة الجوع، فشاربون عليه ماء متناهيًا في الحرارة لا يَرْوي ظمأ، فشاربون منه بكثرة، كشرب الإبل العطاش التي لا تَرْوى لداء يصيبها. السعدى: وأما شرابهم، فهو بئس الشراب، وهو أنهم يشربون على هذا الطعام من الماء الحميم الذي يغلي في البطون شرب الإبل الهيم أي: العطاش، التي قد اشتد عطشها، أو [أن الهيم] داء يصيب الإبل، لا تروى معه من شراب الماء. الوسيط لطنطاوي: ثم قال - تعالى -: ( فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الحميم فَشَارِبُونَ شُرْبَ الهيم) والضمير فى قوله: ( عَلَيْهِ) يعود على الأكل المستفاد من قوله: ( لآكِلُونَ)... أى: ثم إنكم إيها الضالون المكذبون بعد هذا الأكل الخبيث من شجرة الزقوم... تشربون عليه فى بطونكم - ماء - قد بلغ درجات الحرارة ، فصرتم فى شرابكم كالإبل العطاش التى لا يرويها الماء مهما كثر لأنها مصابة بداء ، هذا الداء يمنعها من الشبع منه ، فما تزال تشرب منه حتى تهلك.
فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (55) وقوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة والكوفة (شُرْبَ الْهِيمِ) بضم الشين، وقرأ ذلك بعض قرّاء مكة والبصرة والشأم ( شُرْبَ الهِيمِ (1)) اعتلالا بأن النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال لأيام مني: " وإنَّها أيَّامُ أكْلٍ وشُرْبٍ". والصواب من القول في ذلك عندنا أن يقال: إنهما قراءتان قد قرأ بكلّ واحدة منهما علماء من القرّاء مع تقارب معنييهما، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب في قراءته، لأن ذلك في فتحه وضمه نظير فتح قولهم: الضَّعف والضُّعف بضمه. وأمَّا الهيم، فإنها جمع أهيم، والأنثى هيماء؛ والهيم: الإبل التي يصيبها داء فلا تروى من الماء. ومن العرب من يقول: هائم، والأنثى هائمة، ثم يجمعونه على هيم، كما قالوا: عائط وعِيط، وحائل وحول؛ ويقال: إن الهيم: الرمل، بمعنى أن أهل النار يشربون الحميم شرب الرمل الماء. * ذكر من قال عنى بالهيم الإبل العطاش: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس قوله: (شُرْبَ الْهِيمِ) يقول: شرب الإبل العطاش. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: الإبل الظماء.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الواقعة - الآية 55
حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن عمران بن حدير، عن عكرِمة، في قوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: هي الإبل المِراضى، تَمُصّ الماء مَصًّا ولا تَرْوَى. حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرِمة، في قوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: الإبل يأخذها العُطاش، فلا تزال تشرب حتى تهلك. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن خصيف، عن عكرِمة (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: هي الإبل يأخذها العطاش. قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن عباس، قال: هي الإبل العطاش. حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: (شُرْبَ الْهِيمِ) قال: الإبل الهيم. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) الهيم: الإبل العطاش، تشرب فلا تروى يأخذها داء يقال له الهُيام. حدثنا بشر، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: داء بالإبل لا تَرْوَى معه. * ذكر من قال هي الرملة: حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: السِّهْلةُ (2).
* ذكر من قال عنى بالهيم الإبل العطاش:حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس قوله: (شُرْبَ الْهِيمِ) يقول: شرب الإبل العطاش. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: الإبل الظماء. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن عمران بن حدير، عن عكرِمة، في قوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: هي الإبل المِراضى، تَمُصّ الماء مَصًّا ولا تَرْوَى. حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرِمة، في قوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: الإبل يأخذها العُطاش، فلا تزال تشرب حتى تهلك. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن خصيف، عن عكرِمة (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: هي الإبل يأخذها العطاش. قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن عباس، قال: هي الإبل العطاش. حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: (شُرْبَ الْهِيمِ) قال: الإبل الهيم. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) الهيم: الإبل العطاش، تشرب فلا تروى يأخذها داء يقال له الهُيام.