وكذا قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( والتفت الساق بالساق) يقول: آخر يوم في الدنيا ، وأول يوم من أيام الآخرة ، فتلتقي الشدة بالشدة إلا من رحم الله. وقال عكرمة: ( والتفت الساق بالساق) الأمر العظيم بالأمر العظيم. وقال مجاهد: بلاء ببلاء. وقال الحسن البصري في قوله: ( والتفت الساق بالساق) هما ساقاك إذا التفتا. وفي رواية عنه: ماتت رجلاه فلم تحملاه ، وقد كان عليها جوالا. وكذا قال السدي ، عن أبي مالك. وفي رواية عن الحسن: هو لفهما في الكفن. كلا اذا بلغت التراقي تفسير. وقال الضحاك: ( والتفت الساق بالساق) اجتمع عليه أمران: الناس يجهزون جسده ، والملائكة يجهزون روحه. 06-03-2020, 02:09 PM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Jan 2020
المشاركات: 902
الله يرحمنا برحمته ويحسن خاتمتنا
06-03-2020, 02:17 PM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Oct 2015
المشاركات: 127
جزاك الله خيرا اخي الكريم على التذكير وكتب الله لك الاجر والثواب
06-03-2020, 02:22 PM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 14, 332
ماهي (التراقي) وهل هذه من علامات الموت ≫≫&Quot;وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ&Quot; - هوامير البورصة السعودية
سورة القيامة الآية رقم 26: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 26 من سورة القيامة مكتوبة - عدد الآيات 40 - Al-Qiyāmah - الصفحة 578 - الجزء 29. ﴿ كـَلَّآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلتَّرَاقِيَ ﴾ [ القيامة: 26]
Your browser does not support the audio element. ﴿ كلا إذا بلغت التراقي ﴾
قراءة سورة القيامة
المصدر: كلا إذا بلغت التراقي
« الآية السابقة
26
الآية التالية »
أى: حتى إذا بلغت روح الإِنسان التراقى ، وأوشكت أن تفارق صاحبها.. وجد كل إنسان ثمار عمله الذى عمله فى دنياه ، وانكشفت له حقيقة عاقبته. ماهي (التراقي) وهل هذه من علامات الموت >>"وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ" - هوامير البورصة السعودية. والمقصود من الآية الكريمة وما بعدها: الزجر عن إيثار العاجلة على الآجلة. فكأنه - تعالى - يقول: احذروا - أيها الناس - ذلك قبل أن يفاجئكم الموت ، وقبل أن تبلغ أرواحكم نهايتها ، وتنقطع عند ذلك آمالكم. البغوى: "كلا إذا بلغت " يعني النفس، كناية عن غير مذكور، " التراقي "، فحشرج بها عند الموت، و " التراقي": جمع الترقوة، وهي العظام بين ثغرة النحر والعاتق، ويكنى ببلوغ النفس التراقي عن الإشراف على الموت. ابن كثير: يخبر تعالى عن حالة الاحتضار وما عنده من الأهوال - ثبتنا الله هنالك بالقول الثابت - فقال تعالى: ( كلا إذا بلغت التراقي) إن جعلنا) كلا) رادعة فمعناها: لست يا ابن آدم تكذب هناك بما أخبرت به ، بل صار ذلك عندك عيانا. وإن جعلناها بمعنى ( حقا) فظاهر ، أي: حقا إذا بلغت التراقي ، أي: انتزعت روحك من جسدك وبلغت تراقيك ، والتراقي: جمع ترقوة ، وهي العظام التي بين ثغرة النحر والعاتق ، كقوله: ( فلولا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذ تنظرون ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها إن كنتم صادقين) [ الواقعة: 83 - 87].
ومدى مسئوليتها التضامنية عن سرقات زوجها أمام الله عز وجل. • قال الفرزدق: ليس الشفيع الذي يأتيك مؤتزراً مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا. • العلاقة بين الزوج والزوجة تكاد تكون هي العلاقة الإنسانية الوحيدة "الواقعية" في كافة جوانبها وبكل ما تعنيه هذه الكلمة من معنى. • سرقة المال العام أعظم من الذنب والخطيئة والكبيرة. • سرقة المال العام إعتداء على الحقوق. والحقوق لاتغتفر إلا بردها في الدنيا بقيمتها الدفترية أو السوقية (أيهما أعلى).... ويتم ردها إلى مصدرها ، وإصلاح أثرها الإقتصادي السالب. والمثول أمام القضاء طواعية. • تغليف مضمون السرقة بمصطلحات غير مباشرة ، تظل كتغليف الخمر بأنها مشروبات روحية والزنا بأنه بهجة. والربا بأنه أرباح. ليس الشفيعُ الذي يأتيك مؤتزراً✍✍ خطير الفرزدق - هوامير البورصة السعودية. • البعض يستهين بفكرة ولوج نار جهنم. وينسى في غمرة غفلته أن النار حق. وأنها حين يسألها خالقها "هل إمتلأتي؟" ؛ ترد بالقول: "هل من مزيد؟"... ثم وقوله عز وجل "وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين" - 119 - هود.................. عمت ظاهرة سرقة المال العام والإعتداء والإستيلاء عليه. وصارت هذه الظاهرة لعظم مساحتها وتغلغلها وشدة عفونتها حديث المجالس ؛ والمصدر الأول لضيق وتبرم كافة أهل السودان كبارهم وصغارهم.
القلب المرهف
قصة ،، ليس الشفيع الذي يأتيك مأتزراً 😂😂😂.. عادل الاسعدي - YouTube
قصة ،، ليس الشفيع الذي يأتيك مأتزراً 😂😂😂 .. عادل الاسعدي - Youtube
لاسيما في غياب الرادع والمحاسبة والشفافية. وعدم تقديم جناة ومعتدين إلى المحاكم. وحيث تشكل اللجان للتحقيق وتظل متجمدة على أمل أن يطوي الأمر النسيان. وعلى نحو بدأ يعطي الإنطباع وكأنّ هناك مافيا وشبكة عميقة معقدة تدير هذه السرقات وجرائم التهريب وغسيل الأموال..... ويكاد هذا الفساد المستشري يشكل أهم الأسباب التي أوقعت البلاد حالياً في حفرة الإفلاس وإحتمالات الأيلولة إلى دولة فاشلة... قصة ،، ليس الشفيع الذي يأتيك مأتزراً 😂😂😂 .. عادل الاسعدي - YouTube. وبرزت بسببها ظاهرة "الكذب الرسمي". والذي لاحظه المرء أن سياق كلمات ومضمون الشعارات والهتافات التي صاحبت إحتجاجات رفع الدعم عن المحروقات... لوحظ أن القاسم المشترك بينها هو إستهجان الفساد واللصوصية وسرقة المال العام كظاهرة ومنهح... وأن الغالبية الكاسحة من الشعب على قناعة بأن التردي الإقتصادي وشبح إفلاس الدولة الوشيك إنما مردّه إلى هذه الظاهرة في المقام الأول. والحديث ومناقشة ظاهرة سرقة المال العام وظاهرة التكسب الحرام من الوظيفة العامة أصبحت ملح الأحاديث اليومية بين كل شخصين فما فوق. قالت لي جدتي: - يا ولدي عمرك شفت راجل سرق عشان أمه وعشان أبوه ؟ قلت لها: - أها عشان منو بيسرق ؟ إعتلت قسمات وجهها الجميل إيتسامة ذات مغزى ثم قالت: - الراجل يا ولدي ما بيسرق إلا عشان مرتــو................ قيل أن الشاعر "الفرزدق" إمتنعت عليه زوجته "النوار" وخاصمته لدى "عبد الله بن الزبير" طالبة الطلاق.
ليس الشفيعُ الذي يأتيك مؤتزراً✍✍ خطير الفرزدق - هوامير البورصة السعودية
ثمَّ دخل إلى النَّوار فقال لها: "إن شئتِ فرَّقتُ بيْنك وبيْنه ثمَّ ضربتُ عنُقَه فلا يهجونا أبدًا، وإن شئتِ أمضيت نكاحَه، فهو ابن عمِّك وأقرب النَّاس إليك"، وكانت امرأة صالحة، فقالت: أوما غير هذا؟ قال: لا، قالت: ما أحبُّ أن يُقْتل ولكني أمضي أمره فلعلَّ الله أن يَجعل في كرهي إيَّاه خيرًا، فمضت إليه وخرجت معه إلى البصرة. فكان الفرزدق يقول: خرجْنا ونحن متباغِضان، فعدنا متحابين، فلمَّا اصطلحا، ورضِيَت به، ساق إليْها مهْرَها، ودخل بها، وأحْبلها قبل أن يخرج من مكَّة، ثمَّ عادا إلى البصْرة فمكثا ما شاء الله، وأصبح له منها أولادٌ وبنات. لكنَّ ما لم تستطِع أن تحقِّقَه بمعونة السُّلطان والحكَّام والأمراء، وصلت إليه بالحيلة والدَّهاء، فما زالت تتودَّد إليْه حتَّى طلَّقها على أن تبقي أعطياتها له وألاّ تتزوَّج بعده، فقبِلت على أن يشهد طلاقَهما الحسن، فأتيا الحسن فقال له الفرزْدق: يا أبا سعيد، قال له الحسن: ما تشاء؟ قال: أشهد أنَّ النَّوار طالق ثلاثًا، فقال الحسن: قد شهِدْنا، فلمَّا انصرف قال: يا أبا شفقل، قد ندِمْتُ، فقلت له: والله إني لأظنُّ أنَّ دمَك يترقْرق، أتدري مَن أشْهدت؟! القلب المرهف. والله لئِنْ رجعت لتُرجمن بأحجارك، فمضى وهو يقول:
نَدِمْتُ نَدَامَةَ الكُسَعِيِّ لَمَّا غَدَتْ مِنِّي مُطَلَّقَةً نَوَارُ وَلَوْ أَنِّي مَلَكْتُ يَدِي وَقَلْبِي لَكَانَ عَلَيَّ لِلقَدَرِ الخِيَارُ وَكَانَتْ جَنَّتِي فَخَرَجْتُ مِنْهَا كَآدَمَ حِينَ أَخْرَجَهُ الضِّرَارُ وَكُنْتُ كَفَاقِئٍ عَيْنَيْهِ عَمْدًا فَأَصْبَحَ مَا يُضِيءُ لَهُ النَّهَارُ
والخلق هم الذين يخضعون لمشيئة الله عز وجل، وليس قدر الله الذي هو إرادته ومشيئته من يخضع لإرادة البشر، فالواجب على الإنسان إذا ذُكر القدر أن يمسك ولا يتخوض فيه حتى لا يقع فيما لا تحمد عقباه، والواجب على المسلم أيضًا التحذير والتنبيه من إشعار هذا البيت، أو الاستشهاد به، أو اتخاذه مثلًا يضرب، أو يتشبه به لتسلم له عقيدته، والله أعلم.