ما يشترط في القول:
يُشترط في القول شروط حتى يكون وسيلةً من وسائل تبليغ الدعوة، من هذه الشروط:
1- أن يقول القول واضحًا بيِّنًا، لا غموض فيه ولا إبهام، مفهومًا عند السامع؛ لأن الغرض من الكلام إيصال المعاني المطلوبة إلى مَنْ يُكلِّمه الداعي، فيجب أن يكون الكلام واضحًا غاية الوضوح. وسايل الدعوه الي الله العريفي يوتيوب. 2- أن يكون الكلام خاليًا من الألفاظ التي تحتمل حقًّا وباطلًا وخطأً وصوابًا، وعلى الداعية أن يستعمل الألفاظ الشرعية من القرآن والسنة والمستعملة عند علماء المسلمين؛ لأن هذه الألفاظ تكون محدَّدة المعنى، وواضحة المفهوم، خالية من أي معنى باطل قد يعلق في ذهن المدعو. ما يشترط في القائل:
هناك شروط لا بد من توافرها في القائل حتى تؤتي دعوتُه ثمرتها المرجوَّة، منها:
1- يجب على الداعي أن يتأنَّى في كلامه، فلا يسرع؛ بل يتمهَّل حتى يستوعب السامع كلامه ويفهمه؛ فعن أنس رضي الله عنه، "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا تكلَّمَ بكلمةٍ أعادَهَا ثلاثًا، حتى تُفهَم عنهُ، وإذا أتَى علَى قَومٍ فسَلَّمَ عليهِم، سلَّمَ عليهم ثلاثًا"؛ رواه البخاري. 2- أن يبتعد الداعي عن التكلُّف والتعاظُم في نطقه؛ فعن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((هلك المتنطِّعون))، قالها ثلاثًا؛ رواه مسلم.
وسايل الدعوه الي الله العريفي يوتيوب
وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
وسايل الدعوه الي الله الشيخ محمد راتب
طيب إذا اتخذنا الرقص وسيلة للدعوة يكون حكم الرقص حكم الدعوة؟! إذا كانت الوسيلة مشروعة مما يقره الشرع ليست محرمة ولا مبتدعة ولا فيها تشبه بالكفار فلها حكم مقصدها وغايتها، إذا كانت الوسيلة محرمة هذه قاعدة مكيافلي: "الغاية تبرر الوسيلة" عرفت هذه تدخل في الباب الثاني لا تدخل في القاعدة هذه -يعني- الأناشيد والتمثيليات هذه بدعة -بارك الله فيك- فلا يجوز أن نتخذها وسائل لدعوة الله -عز وجل- الشريفة الطاهرة المنزهة.
وسائل الدعوة إلى الله قديماً وحديثاً
الوسيلة الرّابعة: الجهاد ، ويكون الجهاد بأنواعه: الجهاد بالنّفس بأن يحرص الدّاعي على مجاهدة نفسه، والسّعي لإصلاحها، وإبعادها عن كلّ ما لا يرضي الله تعالى، وتعلّم العلوم المفيدة، والعمل بما تعلّم، والابتعاد عن وساوس الشّيطان ، وعدم إبقاء مدخلاً لوساوسه في قلبه وأعماله، أو الجهاد في سبيل الله -تعالى- لإعلاء كلمة الله، ونصرة دين الإسلام، وصدّ الأعداء. فضل الدّعوة
الدعوة إلى الله -تعالى- لها فضلٌ عظيمٌ، وللدّاعي لها أيضاً فضائل متنوّعة، وفيما يأتي ذكرٌ لبعض هذه الفضائل الخاصّة بالدّعوة: [٨]
الدّعوة إلى الله هي بالأصل مهمّة الرّسل -عليهم السّلام- ومن تبعهم، فلما يعلم الدّاعي أهمّية ما يقوم به، وأنّه وظيفة أشرف النّاس وأكرمهم عند الله، فإنّه يزداد عزّةً وشرفاً وفخراً أنّه قام بمهام الرّسل والأنبياء عليهم السلام. وسائل الدعوة وأثرها. الدعوة إلى الله -تعالى- هي أفضل الأقوال وأشرفها. استحقاق الأجر والثّواب الكثير المترتب على الدعوة، فإذا دعا إلإنسان لشيءٍ كان له مثل أجره عند فاعله. ابتعاد اللعنة والعذاب يوم القيامة عن الداعية، فينجو منهما. نيل شرف دعاء رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- لمن يدعو إلى الله تعالى. الأمور التي يجب التّحلي بها خلال الدعوة
هنالك عددٌ من الأمور التي من الأفضل أن يتحلّى بها الدّاعية خلال طريقه في دعوته، وفيما يأتي بيانٌ لبعض هذه الأمور: [٩]
أن يتحلّى الدّاعي بالإخلاص لله –تعالى- في كلّ أقواله وأفعاله خلال مسيرته في الدّعوة.
من وسائل الدعوة الى الله تعالى
وقال تعالى: وسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [الجاثـية:13]. تصفح وتحميل كتاب وسائل الدعوة إلى الله تعالى في شبكة المعلومات الدولية الإنترنت وكيفية استخداماتها الدعوية Pdf - مكتبة عين الجامعة. وهكذا يتدرج الداعية بالمدعو شيئاً فشيئاً حتى يقتنع في داخل نفسه بهذا الدين، هذا بالنسبة للداعية الذي يملك قدرا من الاستدلال والنظر. أما بقية المسلمين وعامتهم فإن دعوتهم تكون حسب الوسع والاستطاعة، وأقل ذلك الدعوة بالأخلاق الحسنة والسلوك المستقيم الذي يسميه بعضهم بالدعوة الصامتة. والله أعلم.
وهذا الضابط في الوسائل والأساليب الدعوية لنا فيه أسوة بالنبي r في قصة بداية الأذان حيث إنه وسيلة لإظهار شعار الإسلام وكلمة التوحيد والإعلام بدخول وقت الصلاة ومكانها، والدعوة إلى الجماعة. فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون، فيتحينون الصلوات، وليس ينادي بها أحد، فتكلموا يوماً في ذلك، فقال بعضهم: اتخذوا ناقوساً مثل ناقوس النصارى، وقال بعضهم: بل بوقاً مثل قرن اليهود، فقال عمر: أَوَلا تبعثون رجلاً ينادي بالصلاة؟ فقال رسول الله r: " يا بلال، قم فنادي بالصلاة ". ص1 - كتاب من وسائل الدعوة - مقدمة - المكتبة الشاملة. فالرسول r لم يأخذ بوسيلة من شعار الكفار للإعلام بشعيرة من أعظم شعائر الإسلام وهي الصلاة، لأن في ذلك تشبهاً بهم، والإسلام جاء ليتميز عن الأديان الأخرى في العقائد والعبادات. فعلى الداعية أن يتجنب في دعوته أي وسيلة تعد شعاراً من خصائص الكفار مهما كان نوعها، هذا في الأمور العقدية، أما ما يخصُّ الشئون الدنيوية فما وافق الشرع أخذ به، وما خالفه تركه، والحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها أخذها. والخلاصة: أن الوسائل والأساليب الدعوية ليست توقيفية بالكلية، ولا اجتهادية على الإطلاق، وإنما فيها ما هو توقيفي وهو المنصوص في الكتاب والسنة، ومنها ما هو اجتهادي، ولكنه مضبوط بضوابط الشرع.
ذكر الفراء أن أهل عمان يسمون القاضي " الفاتح " و " الفتاح ". وذكر غيره من أهل العلم بكلام العرب: أنه من لغة مراد ، وأنشد لبعضهم بيتا وهو: [ ص: 564] ألا أبلغ بني عصم رسولا بأني عن فتاحتكم غني
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حكم الدعاء بـربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. 14854 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي ، عن مسعر ، عن قتادة ، عن ابن عباس قال: ما كنت أدري ما قوله: ( ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق) ، حتى سمعت ابنة ذي يزن تقول: " تعال أفاتحك " ، تعني: أقاضيك. 14855 - حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق) ، يقول: اقض بيننا وبين قومنا. 14856 - حدثني المثنى قال ، حدثنا ابن دكين قال ، حدثنا مسعر قال ، سمعت قتادة يقول: قال ابن عباس: ما كنت أدري ما قوله: ( ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق) ، حتى سمعت ابنة ذي يزن تقول: " تعال أفاتحك ". 14857 - حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( افتح بيننا وبين قومنا بالحق) ، أي: اقض بيننا وبين قومنا بالحق. 14858 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور قال ، حدثنا معمر ، عن قتادة: ( افتح بيننا وبين قومنا بالحق) ،: اقض بيننا وبين قومنا بالحق.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - القول في تأويل قوله تعالى " قد افترينا على الله كذبا إن عدنا في ملتكم "- الجزء رقم13
وقال الخطابي: "الفتاح هو الحاكم بين عباده". وقال: "وقد يكون معنى الفتاح أيضاً الذي يفتح أبواب الرزق والرحمة لعباده، ويفتح المنغلق عليهم من أمورهم وأسبابهم ويفتح قلوبهم، وعيون بصائرهم، ليبصروا الحق". ـ قال ابن القيم في قصيدته "النونية":
وَكَذِلكَ الفَتَّاحُ مِنْ أَسْمَائِهِ والفَتْحُ في أَوْصَافِهِ أَمْرَانِ
فَتْحٌ بِحُكْمٍ وَهْوَ شَرْعُ إِلَهِنَا والفَتْحُ بالأَقْدَارِ فَتْحٌ ثانِ
والربُّ فَتَّاحٌ بذَيْنِ كِلَيْهِمَا عَدْلاً وإِحْسَاناً مِنَ الرَّحْمَنِ
مَنْ عَلِمَ أن الله تعالى هو الفتاح الذي بيده ملكوت كل شَيْء، الذي يفتح أبواب الرزق الكثيرة والمتعددة لعباده، لا يتعلق قلبه بغير ربه سبحانه، ولا يتوكل إلا عليه، {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}(الطَّلاق:3)، {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا}(فاطر:2).
حكم الدعاء بـربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
2- الله سبحانه يحكم بين عباده في الحياة الدنيا وفي الآخرة، ويفتح بينهم بالحق والعدل.. لذلك توجهت الرُسُل إلى الله الفتاح أن يفتح بينهم وبين قومهم المعاندين في ما حصل بينهم من الخصومة والجدال، وهذه رسالة إلى الدُعاة أن ينهجوا نهج الأنبياء والرُسُل في معاملة قومهم، فحينما يشعر بأن دعوته لقومه لا تُجدي نفعًا، يلهج بالدعاء إلى ربِّه الفتاح، كما دعا نوح عليه السلام: { قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ. فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الشعراء:117-118].
ربنا أفتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين....مسجد الفتاح العليم - منتديات همسات الثقافية
فالفتاح هو الحكم المحسن الجواد [1]
محتويات
1 في القرآن الكريم
2 في السنة النبوية
3 معنى اسم الله الفتاح
4 مراجع
في القرآن الكريم [ عدل]
ورد اسم الله الفتاح مرة واحدة في قوله تعالى: قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ [2] ،وورد مرة واحدة بصيغة الجمع، في قول الله عزَّ وجلَّ:{رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ}. [3]
في السنة النبوية [ عدل]
لم يرد لفظ صريح لاسم الله الفتاح في السنة، ولكن ورد بلفظ "افتح لي"، فعَنْ أَبِي أُسَيْدٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ، فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ افتح لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجَ، فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ. » [4] [5]
معنى اسم الله الفتاح [ عدل]
و الفتاح: "الذي يكشف الغمة عن عباده، ويسرع الفرج، ويرفع الكرب، ويجلي العماية، ويزيل الضراء، ويفيض الرحمة، ويفتح أبواب الرزق، فالله سبحانه هو الفتاح العليم ، يفتح أبواب الرحمة، فالله عز وجل يسرع إلى عباده بالفرج.
الفتاح (أسماء الله الحسنى) - ويكيبيديا
شارك المقالة مع أصدقائك القرأن الكريم هو كلام الله الذى نأخذ منه ما يفيدنا في شريعتنا الشريعه الإسلامية وهنا نقدم المواضيع المفيدة الخاصه بالعقيدة الإسلاميه راجين من الله الفائدة لكم وللجميع موقع ويكي العربي الفائدة والجديد والحصرى فتابعونا لمعرفه كل جديد ومفيد. أسماء الله تعالى توقيفية، لا مجال للعقل والاجتهاد فيها، ولذا وجب الوقوف فيها على ما جاء به القرآن الكريم والأحاديث النبوية الصحيحة، ومن منهج السلف في أسماء الله تعالى، التعرف على الخالق سبحانه، والتقرب إليه، ودعاؤه بها، والتضرع إليه بمعانيها، قال الله تعالى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}(الأعراف:180). قال السعدي: "{فَادْعُوهُ بِهَا} وهذا شامل لدعاء العبادة، ودعاء المسألة، فيُدْعَى في كل مطلوب بما يناسب ذلك المطلوب، فيقول الداعي مثلا: اللهم اغفر لي وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم، وتُب عَلَيَّ يا تواب، وارزقني يا رزاق، والطف بي يا لطيف، ونحو ذلك". ومن أسماء الله تعالى التي جاء ذكرها في القرآن الكريم: الفتّاح، وقد ورد اسم الله الفتاح مفرداً مرة واحدة في قول الله تعالى: {قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ}(سبأ:26)، وورد بصيغة الجمع مرة واحدة أيضاً في قوله عز وجل: {رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ}(الأعراف:89).
وقال تعالى: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا}(الفتح:1)، قالالسعدي: "هذا الفتح المذكور هو صلح الحديبية"، وصلح الحديبية هو الفتح الذي فتح الله عز وجل به على نبيه صلى الله عليه وسلم، وجاء من بعده الخير الكثير للمسلمين.
- أُنشىء المسجد في مدخل العاصمة الإدارية الجديدة. - تم تصميمه على التراث المعماري الإسلامي. - يضم 4 مآذان يعلوها هلال من النحاس بإجمالي ارتفاع 95 مترًا. - يسع لعدد 17 ألف مصل. - يتكون من دورين الأرضي يتسع لـ6300 مصلي، والدور الأول مصلى لسيدات يتسع لـ1200 مصلية. - يبلغ إجمالي عدد المصلين في صحن المسجد 7500 مصلِ. - يضم المسجد 21 قبة. - القبة الرئيسية للمسجد قطرها 33 مترًا وارتفاعها 44 مترًا. - يوجد 4 قباب رئيسية أخرى على أركان المسجد، القبة الواحدة قطرها 11. 75 متر وارتفاعها 29 مترًا. - يضم المسجد 6 قباب على المداخل الرئيسية للمسجد وقاعات المناسبات. - توجد 10 قباب على الأسوار الخارجية للمسجد. - يضم 520 وحدة إضاءة. - يحتوي على 74 نجفة بقطر ما بين 1. 2 متر و15 مترًا. - يبلغ قطر النجفة الرئيسية 15 مترًا ووزنها 9 أطنان ومثبتة بـ76 نقطة تثبيت. - يضم 176 عامودًا ديكوريًا من الرخام الخرط بارتفاع من 4 إلى 6 أمتار. - يحتوي على 5 مداخل رئيسية للرجال، و2 للسيدات على الأجناب. - مداخل السيدات مزودة بأسانسير لتسهيل صعودهن للدور الأول لآداء الصلاة. - يوجد أسفل الساحة الخارجية للمسجد بدروم. - تسع الساحة الخارجية للمسجد لـ9500 مصل، مُزينة بوحدات إضاءة من الطراز الإسلامي حوال 800 عامود.