ـ وعندما أمر الله سبحانه وتعالى بتوقيع حد السرقة بدأ بالذكر
فقال تعالى: ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاءاً بما كسبا نكالاً من الله) [المائدة: 38]. فالإحصائيات العالمية تظهر ضلوع الرجال في جريمة السرقة
ولان غالبا الرجل هو الذي يسعى لكسب لقمة العيش وتوفيرها لمن يعول لذلك بدأ الله بالرجل في الحد مع مساواته لهم بالنساء في العقوبة. واسال الله العظيم ان يعصمنا من الشيطان وفتنته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكي غاليتي وجعلك من الناصحات لغيرها من الناس
آلزآنيهَ آولآ / وآلسآرقَ آولآ: لمآذآ ؟؟ ربي يجزيكي كل خير آسطوره
يجزاكـ ربي خــير الجــزاء وجعلهآ في ميزان حسنآتكـ
آلزآنيهَ آولآ / وآلسآرقَ آولآ : لمآذآ ؟؟ - نهار الامارات
قال: واستدل به على أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب؛ لأن آية السرقة نزلت في سارق رداء صفوان أو سارق المجن، وعمل بها الصحابة في غيرهما من السارقين، واستدل بإطلاق ربع دينار على أن القطع يجب بما صدق عليه ذلك من الذهب، سواء كان مضروبًا أو غير مضروب، جيدًا كان أو رديئًا، قال: واستدل بالقطع في السجن على مشروعية القطع في كل ما يُتموَّل قياسًا؛ انتهى وبالله التوفيق. تتمة:
قال في الاختيارات: ولا يَشترط في القطع بالسرقة مطالبة المسروق منه بماله، وهو رواية عن أحمد، اختارها أبو بكر، ومذهب مالك كإقراره بالزنا بأمة غيره، ومن سرق تمرًا أو ماشية من غير حرز، أضعفت عليه القيمة، وهو مذهب أحمد، وكذا غيرها، وهو رواية عنه، واللص الذي غرضه سرقة أموال الناس، ولا غرض له في شخص معين، فإن قطع يده واجب ولو عفا عنه رب المال.
أعرابي يصحح للأصمعيمن قصص العرب
السؤال:
السؤال السادس من الفتوى رقم(6800)
هناك أناس يحلون سرقة الحكومات الإسلامية، بدعوى أنهم لا يحكمون بشرع الله، وكيف نرد على هؤلاء؟
الجواب:
تحرم السرقة مطلقًا من الأفراد والحكومات ولو كانت تحكم بغير شرع الله، قال تعالى: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا﴾[المائدة: 38] وقال: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ﴾ [البقرة: 188]
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(22/221)
عبد الله بن قعود... عضو
عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
احدث المقالات
أ من جانب آخر فإن النخبة السياسية المنتخبة من قبل الناس كالنواب والقادة النقابيين وممثلين الجمعيات المختلفة هم نظريا أكثر تمثيلا لمصالح الناس وأجرأ وأقدر على التأثير في العملية السياسية والإصلاح السياسي المنشود شريطة أن يكون قد تم انتخابهم بطريقة نزيهة دون تزوير أو تلاعب وشريطه أن يكون انتخابهم تم على أسس برامج تتعلق بإدارة شؤون الدولة وحل المشاكل التي تواجه المجتمع والنهوض بمستوى حياة المواطنين. من الناحية العملية فإنه ما زال هناك بون شاسع بين مصالح النخب السياسية ومصالح الناس حيث يسعى الكثيرون من المنضويين تحت لوائها لتعظيم مكاسبهم الشخصية والعائلية وتأمين مستقبلهم متخذين من المصلحة العامة وسيلة لتحقيق مكاسب خاصة والتي ما أن تتحقق حتى يضربون عرض الحائط بمصالح الناس التي طالما تغنوا بها. المرحلة الحساسة التي يمر بها الأردن حاليا تحتاج إلى إشراك حقيقي لفعاليات وقطاعات اجتماعية واقتصادية وسياسية أكثر تلمسا وتمثيلا للقواعد الاجتماعية ولنبض السواد الأعظم من الأردنيين ويجب على أولي الأمر أن يسعون لإشراك الناس في صناعة مستقبلهم بدلا من اختيار الشخوص والوجوه ذاتها بتكرار لم يعد يفهم المواطنين سببا له.
حلويات كتاب النخبه فاصل
وكتب الطبيب إسحاق بن سليمان الإسرائيلي المتوفى تقريباً سنة 320هـ، وهي "الحميات" و"الأغذية" و"كتاب البول". ويعرَّف الإسرائيلي في (عيون الأنباء في طبقات الأطباء) لابن أبي أصيبعة 600-668هـ وهو بدوره أحد أهم المراجع العالمية بتاريخ الطب، وترجم إلى عدة لغات أوروبية، بأنه طبيب مصري الأصل وكان "مشهوراً بالحذق والمعرفة". لوحات عن الطبابة في العالم الاسلامي
كتابه هو ابنه! وكان متعلقاً وفخوراً بمؤلفاته إلى الدرجة التي اعتبر فيها كتابه "الحميات" ابنه! وكان يقول إن كتبه تحيي ذكره أكثر من الأولاد. حلويات كتاب النخبه العالميه. وهو ما حصل بترجمة كتبه السابق ذكرها إلى اللاتينية، ثم ترجم له "كتاب الحدود والرسوم". أما الطبيب البغدادي الأصل، إسحق بن عمران، فكان مشهوراً بتركيب الأدوية وبتشخيص الأمراض، ترجم كتابه إلى اللاتينية والمعروف باسم "الماليخوليا" الذي يعتبره المصنفون العرب "لم يسبق إلى مثله" وفي ترجمته العربية فله كتب طبية كثيرة. وترجم للطبيب للمغاربي، ابن الجزار، أحمد بن إبراهيم، من القرن الرابع الهجري، عدد كبير من مؤلفاته إلى اللاتينية، من مثل "زاد المسافر" وهو كتاب في علاج الأمراض كما يأتي في ترجمته، وكتاب "الأدوية المفردة" وكتاب "المعدة" وكتاب "الجذام".
حلويات كتاب النخبه العالميه
مقادير بسبوسة… بسبوسة الطازج بالنستله من أشهى وصفات البسبوسة حيث تكون طرية وناعمة وذات مذاق لذيذ، البسبوسة من أنواع الحلا التي يعشقها الكبار والأطفال، وكيفية تحضير تلك الحلوى سهلة جداً، تعرفي على… بسبوسة الطازج بعلبة القشطة من الوصفات السهلة اللذيذة التي نالت شهرة واسعة في الوطن العربي، تتميز هذه الوصفة بكونها سهلة التطبيق ولا تحتاج إلى امتلاك تقنيات عالية في صناعة الحلويات.
حلويات كتاب النخبه الرياض
اذاً فأحد الاطراف المهمة في العراق ليس لديه اي اعتراض اعني الولايات المتحدة الاميركية، فما رأي الطرف الاخر اعني ايران؟ وهذا بيت القصيد، فإيران التي يُعتبر توسعها الإقليمي وبرنامجيها الصاروخي والنووي هدفاً استراتيجياً للولايات المتحدة بإعتباره مزعزعاً للامن والاستقرار في المنطقة، وهي لأجل ذلك تسعى لإنشاء حلف غايته التصدي لها، والأردن واحد من الاطراف المرشحين كي يكون احد الأضلاع الرئيسة فيه. فإيران احد اهم المحددات الرئيسية في علاقة اي دولة مع العراق، لما لها من تشابكات مهمة داخل النخبة السياسية، ووجود لوجستي على الارض يمكنها من ان تكون شريكاً مهماً للعراق في مجمل علاقاته الخارجية، وهذا يقودنا الى سؤال اذ طالما لإيران هذه المكانة، فهل ستكون راضية عن علاقة منفتحة وصحية بين الاْردن والعراق؟ المعطيات تشير بالسلب، فالذاكرة الايرانية محملة بمواقف سلبية عن الاْردن، فوقوفه الى جانب العراق في حرب الثمان سنوات، والتحذير الأردني في العام 2002 من خطر تكون هلال شيعي، بالاضافة لمخاوف إيرانية من استعادة العراق لعلاقاته العربية لما لذلك من اثر محتمل لاضعاف دور ايران في العراق.
وترجم للفيلسوف والطبيب المشهور العالم الكندي، يعقوب بن إسحاق المتوفى بالتقريب سنة 260 هـ، كتاب "رسالة في معرفة قوى الأدوية المركبة". مرضى من القرون الوسطى في أوروبا
الحاوي في الطب وترجم كتاب (النوادر الطبية) للطبيب يوحنا بن ماسويه، المتوفى سنة 243هـ. وكتاب "التصريف لمن عجز عن التصنيف" لخلف بن عباس الزهراوي، ويعتبر أكثر مؤلفاته شهرة، حتى بين المصنفين العرب، وكان الزهراوي طبيبا مشهورا بتركيب الأدوية. حلويات سهلة وسريعة حلى دوار الشمس بمكونات قليلة وبسيطة رائعة تستحق التجربة مع رباح ( الحلقة 391 ) - YouTube. أشهر مؤلفات العالم والطبيب الرازي، محمد بن زكريا 251-313هـ، ترجمت إلى اللاتينية، من مثل كتابه "الحاوي في الطب" و"الكتاب المنصوري في الطب" و"تقسيم العلل" و"أوجاع المفاصل" و"المدخل إلى الطب" و"سر صناعة الطب". في المقرر الجامعي حتى القرن 18م أمّا الأشهر والملقب بالشيخ الرئيس ابن سينا، الحسين بن عبد الله المتوفى سنة 428هـ، والذي بقي يدرس في بعض مناهج كليات الطب الأوروبية حتى القرن الثامن عشر، ونال احترام وتقدير النخبة الثقافية والعلمية الغربية طيلة قرون، باعتباره ظاهرة علمية فريدة تركت أبلغ الأثر في علم الطب العالمي، فقد ترجم كتابه المشهور (القانون في الطب) والذي يعتبر من أهم الكتب في الطب العربي، وفرض نفسه على المشتغلين بالطب عالمياً، بحسب ما ذكره المفكر محمد عابد الجابري في كتابه (الكليات في الطب) الذي قال فيه إن كتاب ابن سينا، تحول عائقاً معرفيا لم يتم اختراقه في المشرق إلا بعد قرنين، بحسب كلامه.