عزيزي المستخدم
العائد من الإعلانات يمثل مصدر الربح الأساسي للموقع والعاملين به مما يساعدنا على البقاء مستقلين وحياديين حيث أننا غير تابعين لأي جهة حكومية أو حزب. لمساعدتنا على الإستمرار في إنتاج محتوى مهني صحفي حيادي غير موجه أو ممول نرجو إلغاء تفعيل مانع الإعلانات "AD Block". شكرا لتفهمك
الشيخ صبرى عبادة الله
القاهرة- فوجئ رواد مسجد "المطافي" بمحافظة الإسماعيلية -قبل أسبوعين- بخطيب الجمعة ومدير مديرية الأوقاف بالمحافظة الشيخ صبري عبادة يؤكد للمصلين وجود تقارير أمنية تشير إلى أن بعض رواد المسجد من المتطرفين؛ مما أثار غضب المصلين فهاجموا الشيخ وطالبوا بخروجه من المسجد. الشيخ صبرى عبادة بن الصامت. وتداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو لثورة غضب داخل المسجد على عبادة، والمطالبة بإخراجه من المسجد وعدم عودته إليه مرة أخرى، وردت وزارة الأوقاف سريعا معلنة إيقاف الرجل وتحويله للتحقيق، بسبب ما حدث في خطبة الجمعة. خلايا إخوانية نائمة
وخرج عبادة سريعا في بث مباشر على موقع فيسبوك، ليؤكد احترامه لأهالي محافظة الإسماعيلية، وأنه لم يتوجه بأي إساءة للمدينة الباسلة، صاحبة الفضل عليه -حسب قوله- نافيا أنباء إقالته من وزارة الأوقاف. وفي مداخلة هاتفية لبرنامج "حديث القاهرة" المذاع على قناة "القاهرة والناس"، ألقى عبادة اللوم على ما وصفها "بخلايا إخوانية نائمة"، مؤكدًا أن هناك أدلة قاطعة على وجود هذه الخلايا داخل وزارة الأوقاف، على حد قوله. وفي روايته لما حدث بالمسجد، قال عبادة إنه بدأ الخطبة بمناقشة الآثار السلبية التي أدت إلى انتشار الفكر المتشدد داخل مؤسسات الدولة، وبمجرد حديثه عن حب الوطن بأحاديث قاطعة الثبوت، وجد تذمرا من بعض المصلين، وما أن بدأ الحديث حول جواز مشاركة المواطنين في بناء الوطن وبناء القوات المسلحة والشرطة، وصفه أحد المصلين بأنه "كلب من كلاب الحكومة".
الشيخ صبرى عبادة بن الصامت
إلا أن أحد العاملين الحاضرين في الواقعة أكد لـ"صوت الأمة" أن الشيخ صبري عبادة تم الاعتداء عليه من قبل مجموعة محسوبة على جماعة الإخوان، وتم القبض عليهم للتحقيق معهم.
التقارير السبت، 18 سبتمبر 2021 04:50 مـ بتوقيت القاهرة أعلنت وزارة الأوقاف، وقف الشيخ صبري عبادة خليل علي استشاري إدارة مركزية بالمستوى الوظيفي العالي عن العمل لحين انتهاء التحقيقات فيما نسب إليه من مخالفات وخروجه عن مقتضى الواجب الوظيفى، وذلك بناء على مذكرات التفتيش ورئيس القطاع الدينى. كانت مصادر بوزارة الأوقاف كشفت تفاصيل إعفاء الشيخ صبري عبادة من منصبه مديرًا لمديرية أوقاف الإسماعيلية، أمس الجمعة، بناء على المذكرة المقدمة من رئيس القطاع الديني والوكيل الدائم ورئيس الإدارة المركزية للتفتيش والرقابة بوزارة الأوقاف. الشيخ صبرى عبادة الله. وأضافت المصادر ، أن القرار جاء بسبب عدم قدرته على إحكام السيطرة على خطبة الجمعة التى خطبها في أحد المساجد اليوم، مما أثار حفظية المصلين وتصاعدت الخلافات بالمسجد، مما أوشك معه أن تلغى خطبة الجمعة. وقالت المصادر: "تم اتخاذ القرار لأنه إذا كان هذا حال مدير المديرية، فما بالك بالإمام العادي"، لافتة إلى أنه تم إرسال فريق من التفتيش بالوزارة للوقوف على تفاصيل الواقعة والتحقيق بها.
فبأي شيء يحصل هذا ؟ لأنه ربما يكون رجل أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله ما أبره، ورب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره، فما هو الميزان؟ الميزان تقوى الله عز وجل، كما قال الله تعالى: (( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ)): فمن كان أتقى لله فهو أكرم عند الله، ييسر الله له الأمر، يجيب دعاءه، ويكشف ضره، ويبر قسمه. وهذا الذي أقسم على الله لن يُقسم بظلم، لن يقسم بظلم لأحد، ولن يجترئ على الله في ملكه، ولكنه يقسم على الله في مراضي الله ثقة بالله عز وجل، أو في أمور مباحة ثقة بالله عز وجل.
أنى يستجاب له ؟! - ملتقى الخطباء
قراءة قول الإمام النووي رحمه الله تعالى فيما نقله: "... وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره) رواه مسلم. وعن أسامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( قمت على باب الجنة فإذا عامة من دخلها المساكين وأصحاب الجد محبوسون غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار وقمت على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء) متفق عليه... ". حفظ Your browser does not support the audio element. رب اشعث اغبر. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم: قال المؤلف -رحمه الله تعالى- فيما نقله عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( رُبَّ أشعث أغبر مدفوعٍ بالأبواب لو أقسم على الله لأبره): ( أشعث): من صفات الشَعَر، يعني شعره أشعث، ليس له ما يدهن به الشعر، ولا ما يرجله، وليس يهتم بمظهره، ( أغبر): يعني أغبر اللون، أغبر الثياب، وذلك لشدة فقره. ( مدفوع بالأبواب): يعني ليس له جاه، إذا جاء إلى الناس يستأذن لا يأذنون له، بل يدفعونه بالباب، إذا فتح الباب ووجده هذا الرجل دفع الباب بوجهه، لأنه ليس له قيمة عند الناس لكن له قيمة عند رب العالمين، ( لو أقسم على الله لأبره): لو قال: والله لا يكون كذا لم يكن، والله ليكونن كذا لكان ، ( لو أقسم على الله لأبره): لكرمه عند الله عز وجل ومنزلته.
فقسم الرسول عليه الصلاة والسلام الناس إلى أقسام ثلاثة: أهل النار دخلوا النار -أعاذنا الله وإياكم منها- والفقراء دخلوا الجنة، والأغنياء من المؤمنين موقوفون محبوسون، إلى أن يشاء الله ، أما أهل النار فأخبر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: ( أنَّ عامة من دخلها النساء) ، أكثر من يدخل النار النساء، لأنهن أصحاب فتنة، ولهذا قال لهن الرسول عليه الصلاة والسلام في يوم عيد من الأعياد قال: ( يا معشر النساء، تصدقن، ولو من حُليكن فإنكن أكثر أهل النار، قالوا: يا رسول الله لم ؟ قال: لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير). ( تُكثرن اللعن): أي السب والشتم، لسانها سليط، كيدها عظيم ، ( وتكفرن العشير): المعاشر وهو الزوج، لو أحسن إليها الدهر كله، ثم رأت سيئة واحدة قالت: ما رأيت خيراً قط، تكفر النعمة ولا تقر بها. في هذا الحديث دليل على أنه يجب على الإنسان أن يحترز من فتنة الغنى، فإن الغنى قد يُطغي، وقد يأوي بصاحبه إلى الأَشَر، والبطر، ورد الحق، وغمط الناس، فاحذر نعمتين: الغنى، والصحة، والفراغ أيضاً سبب للفتنة، فالثلاث هذه: الغنى، والصحة، والفراغ، هذه مما يغبن فيه كثير من الناس، ( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ) ، والفراغ في الغالب يأتي من الغنى، لأن الغنى منكف عن كل شيء متفرغ، نسأل الله أن يعيذنا وإياكم من فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال.