الانتقال الى المحتوى الأساسي
كلية الاتصال والإعلام
برنامج البكالوريوس في الاتصال التسويقي
متطلبات القسم: 120 وحدة دراسية
المقررات الاجبارية
MRKC321
أسس الاتصال التسويقي
3
المتطلب السابق:
لا يوجد
يتمثل هدف المقرر في اكساب الطالب كيفية تحقيق التكامل بين عناصر الاتصالات التسويقية مثل الإعلان، تنشيط المبيعات والعلاقات العامة في شكل برامج اتصال تسويقية فعالة، وتزويد الطالب بفهم أعمق للأساليب، المبادئ المتعلقة بالاتصالات التسويقية، وكذلك فهم القضايا الاجتماعية، القانونية، الأخلاقية المرتبطة بممارسات الاتصالات التسويقية. MRKC322
أسس الإعلان
JCOM 211
يتمثل هدف المقرر في اكساب الطالب المعلومات والمعارف الأساسية حول الإعلان كمصدر تمويل للمؤسسة الاتصالية، وتأثيرها على المضامين والجماهير، كما يهدف إلى تعريف بأنواع ووسائل الاعلان الأكثر شيوعا في الحملات الاعلانية. MRKC323
الاقناع
لايوجد
يتمثل هدف المقرر في اكساب الطالب المهارات الأساسية حول النظريات العامة في الإقناع، وتصميم وتحليل الرسائل الإقناعية بمختلف أنواعها، والإلمام بالوسائل المختلفة للتأثير في الآخرين، والدور الذي يلعبه في نجاح عملية الاتصال والتواصل، إضافة إلى دراسة العلاقة بين التأثير والاقناع وعلاقته بالسلوك الإنساني، كذلك التعرف على قوانين واستراتيجيات الإقناع وأساليبه المهنية المستخدمة عبر كافة الوسائل لاسيما التكنولوجية منها ومجالات توظيفها التقنية.
MRKC326
أدوات الاتصال التسويقي
يتمثل هدف المقرر في اكساب الطالب المهارات التطبيقية للتنسيق والتكامل بين جميع أدوات وسبل ومصادر الاتصالات التسويقية داخل الشركة او المؤسسة في برنامج سلس يعمل على زيادة التأثير على العملاء والمستخدمين الآخرين بأقل تكلفة ممكنة، ويؤثر هذا التكامل على جميع الاتصالات التجارية بين الشركات وقناة التسويق والاتصالات التي تركز على العملاء. MRKC421
الايسام
2
يتمثل هدف المقرر في اكساب الطالب المهارات النظرية والتطبيقية حول توضيح مفهوم العلامة التجارية وقيمتها وتحديد مصادر بناء قيمة إيجابية للعلامة التجارية بدءا بالوعي بها إلى الارتباطات الذهنية والجودة المدركة والولاء لها، كما يهدف المقرر إلى تحديد طرق اختيار عناصر العلامة التجارية وبناء استراتيجيات تعزيزها، وتوضيح دور العلامة التجارية كمصدر رئيسي في خلق الميزة التنافسية كرأس مال غير ملموس في تحقيق التنمية المستدامة. MRKC431
حملات الاتصال التسويقي
يتمثل هدف المقرر في اكساب الطالب المهارات التطبيقية حول التخطيط للحملات التسويقية، والوقوف على محتواها وعرض ايجابياتها وسلبياتها ومدى تأثيرها على فئات الجماهير المستهدفة، والتي تعتبر عنصر أساسي في تعزيز استراتيجيات التنمية المستدامة لتحقيق المزايا التنافسية.
تطرقنا في المقال السابق للقواعد العامة المنظمة لرئاسة القسم، وكيفية اختيار الرئيس وطريقة تعيينه، وسنكمل في هذا المقال ما بدأناه، حيث نستعرض مهام رؤساء الأقسام، إذ نصت المادة «44» من نظام مجلس التعليم العالي والجامعات على أن رئيس القسم هو «المسؤول عن تسيير الأمور العلمية والإدارية والمالية فيه»، فالمادة منحت رئيس القسم ثلاثة حقوق هي: إدارة القسم من الناحية العلمية، إدارة القسم من الناحية الإدارية، وإدارة القسم من الناحية المالية. ويُقصد بإدارة القسم من الناحية الإدارية تسيير الأمور الإدارية في القسم، ابتداءً من ترؤس مجلس القسم وانتهاءً بالإشراف على عملية الصادر والوارد لمعاملات القسم، ولا يمكن حصر الأعمال الإدارية غير أن المادة «42» من النظام أشارت إلى عدة أمور إدارية يجب على رئيس القسم اتباعها مثل رئاسة مجلس القسم وتمثيل القسم أمام الغير. وبالنسبة لرئاسة مجلس القسم، فإن رئيس القسم هو المسؤول عن إدارة مجلس القسم، فهو الذي يرسل دعوات حضور الاجتماع، وهو الذي يديره، ويشرف على جدول أعمال المجلس، وعلى إرسال الجدول قبل وقتٍ كافٍ من الجلسة للأعضاء، والتأكد من استلامهم لمواضيع الجلسة، ثم حضورهم للجلسة، والتأكد من اكتمال النصاب القانوني لصحة الاجتماع، وسوف نناقش بالتفصيل لاحقاً كل ما يتعلق بجلسة مجلس القسم.
وهذه الحكمة تدعو لعدم التباهي بالعلم أو. العلم ثلاثة أشبار. العلم ثلاثة أشبار فمن دخل في الشبر الأول تكبر ومن دخل في الشبر الثاني تواضع ومن دخل في الشبر الثالث علم أنه لايعلم – الإمام الشافعي. روى عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. العلم ثلاثة أشبار وقيل إن العلم ثلاثة أشبار. من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة وهنا جمعت لكم حكم وأقوال عن العلم. العلم ثلاثة اشبار – محمد صالح المنجد فيديو – جودة عالية hd. العلم ثلاثة أشبار فمن نال منه شبرا شمخ بأنفه وظن أنه ناله ومن نال الشبر الثاني صغرت. قيل إن العلم ثلاثة أشبار. إعلم أنه لا تحقيق للطموحات دون تعب ومعاناة. العلم ثلاثة أشبارفمن دخل في الشبر الأول تكبر ومن دخل في الشبر الثاني تواضع ومن دخل في الشبر الثالث علم أنه لا يعلم. دخل في الشبر الأول من العلم ثم أسرع للخروج منه مدعيا حصوله على العلم فيجادل ويناقش ويتهم وهو خارج من شبر من العلم. Jun 24 2015 قال الشعبي رحمه الله تعالى. من أجمل الحكم التي عرفت عن العلم. العلم ثلاثة أشبار من دخل في الشبر الأول تكبر ومن دخل في الشبر الثاني تواضع ومن دخل في الشبر الثالث علم أنه لا يعلم.
الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - العلم ثلاثة أشبار
العلم ثلاثة أشبار وهي من أجمل الحكم التي عرفت عن العلم ، فكما يقال: (العلم بخيل ، أعطيه كلك ليعطيك بعضه) ، وقد قسم آخرون العلم على أنه ثلاثة أشبار حين قالوا: "العلم ثلاثة أشبار من دخل في الشبر الأول تكبر ، ومن دخل في الشبر الثاني تواضع ، ومن دخل في الشبر الثالث يعلم أنه لا يعلم شيئاً". ومعنى ذلك أن العلم ثلاثة محطات ، وفي المحطة الأولى يكون فيها الإنسان هلوعاً فيها متكبراً غير مراع للآخرين ، فقد يحدث أنه عندما يتعلم عدة مصطلحات ، وبعد أن حصوله على شهادة دراسية ما ، يقف أمام ذويه ، وينعتهم بالأمية ويعتبر نفسه أعلم منهم وذو ثقافة عالية. )ومن دخل في الشبر الثاني تواضع) وفي هذه المرحلة من العلم ، حين يصل الشخص إلى المحطة الثانية فإن العلم يمنح صاحبه القدرة على الإستيعاب والتحليل ، وعندها يستوعب بأنه إذا جمع كل علوم الدنيا وأصبح وضاهى آينشتاين ، فإن علمه مقابل جهله في باقي النواحي لا يزال كالقطرة مقابل البحر. والقرآن الكريم اعتبر كل النجوم والكواكب والنظام الشمسي السماء الأولى ، والكواكب التي يستغرق وصول نورها إلينا خلال ميلوني سنة ضوئية لا يمكن وضعها ضمن السماء الأولى. فيخبرنا في القرآن عن السماء السابعة ، ولكن يا عالم أين موقع السماء الثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة ، لا نعلم أي شيء عن هذا ونتأمل أن الله الذي لديه: "علم ما كان وما يكون وما هو كائن" يأتي ويزيل الستار عن مجهولات الكون.
ثلاثة أعشار تكتب - منبر العلم
أحد العلماء الكبار يقول: (( أن يعلم الإنسان أنه لا يعلم شيئاً زعم كبير)) - استغفر الله شنو يعني أحد العلماء عرف القدر قبل موته؟ وأحد العلماء يقول أن يعلم الإنسان أنه لا يعلم شيئا زعم كبير ؟ شنو هالكلام لأنه فعلا مو زعم فنحن لا نعلم كل شي واكتشفنا البعض ولكن الباقي بعلم الخالق سبحانه المحاميه الرجاء التوضيح و شكرا معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
القرآن الكريم يعتبر كافة النجوم والكواكب والمنظومة الشمسية السماء الأولى ، الكواكب التي يستغرق وصول نورها إلينا ميلوني سنة ضوئية لا يمكن تسخيرها عبر السماء الأولى. فيخبرنا عن السماء السابعة ، ولكن يا ترى أين تقع السماء الثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة ، لا نعلم ونأمل أن الذي لديه (( علم ما كان وما يكون وما هو كائن)) يأتي ويزيح الستار عن المجهولات. لدينا رواية تقول عندما يأتي بقية الله عجل تعالى فرجه الشريف: (( يركب ويرقى الأسباب ، أسباب السماوات السبع والأرضين السبع)). الأرضين السبع لا تزال مجهولة من الناحية العلمية ، والقرآن والروايات لم تدل بإيضاحات حولها. لذلك ماذا تعني الأرض الثانية أساساً ، لا نعلم، إذن عندما يصبح الإنسان عالماً يقف على وجود المجهولات ، وهنا يصبح متواضعاً إلى مدى يقول فيه: سبعون عاماً كابدت فيها وتعلمت ، والآن أصبح لدي واضحاً أني لا أعلم شيئاً. يقولون: إن أحد العلماء في آخر لحظات حياته قال: (( لقد علمت بالقدر الذي لا أعلم فيه أي شئ)). أحد العلماء الكبار يقول: (( أن يعلم الإنسان أنه لا يعلم شيئاً زعم كبير)) ، باختصار عندما يصل الإنسان إلى درجة أن يفهم أنه لا شئ إزاء تنظيم الخلقة ، عندها يصل إلى المحطة الثانية للعلم ، ويشعر برحابة الصدر.