لكن المشكلة في ارامكو وغيرها ان رواتب ضخمة تدفع بدون سبب وزيادات مستمرة حسب العلاقات وبدون اي فائدة ولا حسيب ولا رقيب على ادائهم الحقيقي. اذا تحسنت الاسواق ضاعفوا حوافزهم ومكافئتهم كانهم هم السبب في التحسن وإذا تردت الاسواق قالوا هذا ليس ذنبنا! 12-11-2019, 06:02 AM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 2, 371
الله الغني الحميد يرزقنا ويعوضنا خير
12-11-2019, 06:43 AM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Apr 2016
المشاركات: 4, 630
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستثمر2003
المتوسط 37 الف بمعنى راتب موظف 20 الف
وآخر 54 الف يكون المتوسط 37 الف ريال
اتمنى الصورة وضحت لمفهوم (المتوسط)
12-11-2019, 06:49 AM
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 156
تصحيح المعلومه أصغر راتب في أرامكو 6800 ريال بعد سنتين تدريب.
- كم راتب موظف ارامكو – – – موقع الميدان
- مقطع مشترك، وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن - YouTube
- وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك . [ الإسراء: 80]
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 80
- ارض في دانه الرامس زاويه المتر ٢٤٠٠ | عقار ستي
كم راتب موظف ارامكو – – – موقع الميدان
متوسط رواتب أرامكو وفق المؤهلات العلمية
يبلغ متوسط رواتب الحاصلين على درجة الدكتوراه 26457 ريالًا سعوديًا. يبلغ متوسط رواتب الحاصلين على درجة الماجستير 21324 ريالًا سعوديًا. يبلغ متوسط رواتب الحاصلين على درجة البكالوريوس 17138 ريالًا سعوديًا. يبلغ متوسط رواتب الحاصلين على درجة الدبلوم العالي 13572 ريالًا سعوديًا. يبلغ متوسط رواتب الحاصلين على درجة الدبلوم 12086 ريالًا سعوديًا. متوسط رواتب أرامكو وفق التخصصات العلمية
يبلغ متوسط رواتب الحاصلين على درجة دبلوم في علوم التربية 40 ألف ريالًا سعوديًا. يبلغ متوسط رواتب الحاصلين على درجة الدكتوراه في المعلوماتية 40 ألف ريالًا سعوديًا. كم راتب موظف ارامكو – – – موقع الميدان. يبلغ متوسط رواتب الحاصلين على درجة الماجستير في الصناعات الإنتاجية والتحويلية 40 ألف ريالًا سعوديًا. يبلغ متوسط رواتب الحاصلين على درجة الدكتوراه في الهندسة المعمارية 33375 ريالًا سعوديًا. يبلغ متوسط رواتب الحاصلين على درجة الماجستير في الصحة 30 ألف ريالًا سعوديًا. متوسط رواتب أرامكو وفق المدن
يبلغ متوسط رواتب الموظفين في مدينة أحد المسارحة 45 ألف ريالًا سعوديًا. يبلغ متوسط رواتب الموظفين في مدينة بريدة 39 ألف ريالًا سعوديًا.
قاسم الذيب يطلق نداء اغاثة لسرعة انقاذ حالته الصحية الذي يعني من فشل كلوي قاسم احمد علي قاسم الذيب شخص يعاني من مرض السكري والضغط والان أصيب بفشل كلوي ويحتاج عملية زراعة كلى في... ← 52 قراءة. هيئة مستشفى الثورة تتلقى رسالة شكر من السلطة المحلية والمكتب الإشرافي تلقت هيئة مستشفى الثورة العام بمحافظة الحديدة اليوم رسالة شكر من قيادة السلطة المحلية والمكتب الاشرافي... ← 46 قراءة توزيع سلال غذائية لأسر الفقراء والمحتاجين في مديرية بني الحارث صنعاء -عبده بغيل وزعت بمنطقة الروضة بمديرية بني الحارث أمانة العاصمة 250 سلة غذائية، على أسر الفقراء والمحتاجين... ← 26 قراءة الجوبي يكشف "رسميا" موعد عيد الفطر المبارك مع ظهور حدث كبير في المشرق.. كشف الفلكي اليمني القاضي أحمد الجوبي، مساء الأحد، عن موعد أول أيام عيد الفطر المبارك لهذا العام. وذكر... ← 333 قراءة أبناء مدينة #المكلا في #اليمن يحتفلون بالختايم الحضرمية ويرتدون أزياء تنكرية لا تناسب الشهر الفضيل.. والنشطاء: هذا تقليد غربي للكوسبلاي والهالوين انتشرت صور غريبة لشباب يمنيين... ← 85 قراءة الارصاد يتوقع هطول أمطار شديدة على المرتفعات الجبلية توّقع المركز الوطني للأرصاد الجوية، هطول أمطار متفاوتة الشدة على المرتفعات الجبلية الغربية خلال الـ 24 ساعة المقبلة.
وقل ربي ادخلني مدخل صدق - YouTube
مقطع مشترك، وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن - Youtube
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله ( وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا) وإن نبيّ الله علم أن لا طاقةَ له بهذا الأمر إلا بسلطان، فسأل سلطانا نصيرا لكتاب الله عزّ وجلّ، ولحدود الله، ولفرائض الله، ولإقامة دين الله، وإن السلطان رحمة من الله جعلها بين أظهر عباده، لولا ذلك لأغار بعضهم على بعض، فأكل شديدهم ضعيفهم. وقال آخرون: بل عُنِي بذلك حجة بينة. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى ؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله عزّ وجلّ ( سُلْطَانًا نَصِيرًا) قال: حجة بينة. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. ارض في دانه الرامس زاويه المتر ٢٤٠٠ | عقار ستي. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: ذلك أمر من الله تعالى نبيّه بالرغبة إليه في أن يؤتيه سلطانا نصيرا له على من بغاه وكاده، وحاول منعه من إقامته فرائض الله في نفسه وعباده. وإنما قلت ذلك أولى بالصواب ، لأن ذلك عقيب خبر الله عما كان المشركون هموا به من إخراجه من مكة، فأعلمه الله عزّ وجلّ أنهم لو فعلوا ذلك عوجلوا بالعذاب عن قريب، ثم أمره بالرغبة إليه في إخراجه من بين أظهرهم إخراج صدق يحاوله عليهم، ويدخله بلدة غيرها، بمدخل صدق يحاوله عليهم ولأهلها في دخولها إليها، وأن يجعل له سلطانا نصيرا على أهل البلدة التي أخرجه أهلها منها، وعلى كلّ من كان لهم شبيها، وإذا أوتي ذلك، فقد أوتي لا شكّ حجة بينة.
وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك . [ الإسراء: 80]
اللهم احفظني من فوقي أن أختطف، ومن تحت رجلي أن يخسف بي، وعن يميني وعن شمالي من الشيطان الرجيم ". ثالثا:
إذا تبين ما ذكرناه ، من أن أكثر أهل العلم على أن معنى الآية إنما كان في مخرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة ، وهجرته إلى رب العالمين، من دار الكفر إلى دار الإسلام ، وأن الدعاء بمثل ذلك عند الخروج من المنزل أو غيره من الأمور: إنما هو من باب الإشارة ، أو العموم المعنوي، عند بعض أهل العلم ؛ فما ذكر في السؤال من فضائل خاصة لهذا الدعاء ، أو أن من قاله وجد كذا ، أو حصل له كذا: كل ذلك من التكلف ، والقول على الله بغير علم ، بل هو إلى الكذب على الشريعة المطهرة أقرب ؛ فيدخل صاحبه في التكلف والفرية ، والقول على الله بغير علم ، وهو يحسب أنه محسن ، ودال للناس على الخير. وقد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم دعاء الخروج من المنزل ، الذي سنه لنا ، وبين لنا ما فيه من الفضيلة:
فعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، قَالَ: يُقَالُ حِينَئِذٍ: هُدِيتَ، وَكُفِيتَ، وَوُقِيتَ، فَتَتَنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِينُ، فَيَقُولُ لَهُ شَيْطَانٌ آخَرُ: كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قَدْ هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ؟.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 80
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، بنحوه. وقال آخرون: بل معنى ذلك: أدخلني مدخل صدق: الجنة، وأخرجني مخرج صدق: من مكة إلى المدينة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، قال: قال الحسن ( أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ) الجنة و ( مُخْرَجَ صِدْقٍ) من مكة إلى المدينة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 80. وقال آخرون: بل معنى ذلك: أدخلني في الإسلام مُدْخل صدق. * ذكر من قال ذلك: حدثنا سهل بن موسى الرازي، قال: ثنا ابن نمير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح في قوله ( رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ) قال: أدخلني في الإسلام مُدْخل صدق ( وَأَخْرِجْنِي) منه ( مُخْرَجَ صِدْقٍ). وقال آخرون: بل معنى ذلك: أدخلني مكة آمنا، وأخرجني منها آمنا. * ذكر من قال ذلك: حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك قال في قوله ( رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ) يعني مكة، دخل فيها آمنا، وخرج منها آمنا. وأشبه هذه الأقوال بالصواب في تأويل ذلك، قول من قال: معنى ذلك: وأدخلني المدينة مُدْخل صدق، وأخرجني من مكة مُخْرج صدق.
ارض في دانه الرامس زاويه المتر ٢٤٠٠ | عقار ستي
وقال قتادة فيها إن نبي الله صلى الله عليه وسلم ، علم ألا طاقة له بهذا الأمر إلا بسلطان ، فسأل سلطانا نصيرا لكتاب الله ، ولحدود الله ، ولفرائض الله ، ولإقامة دين الله ؛ فإن السلطان رحمة من الله جعله بين أظهر عباده ، ولولا ذلك لأغار بعضهم على بعض ، فأكل شديدهم ضعيفهم. قال مجاهد: ( سلطانا نصيرا) حجة بينة. واختار ابن جرير قول الحسن وقتادة ، وهو الأرجح ؛ لأنه لا بد مع الحق من قهر لمن عاداه وناوأه ؛ ولهذا قال [ سبحانه] وتعالى: ( لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب) [ الحديد: 25] وفي الحديث: " إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن " أي: ليمنع بالسلطان عن ارتكاب الفواحش والآثام ، ما لا يمتنع كثير من الناس بالقرآن ، وما فيه من الوعيد الأكيد ، والتهديد الشديد ، وهذا هو الواقع.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
لَقَدْ أَمَرَ اللهُ تعالى نَبِيَّهُ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ بِأَوَامِرَ مُتَعَدِّدَةٍ، وَبَعْدَهَا أَمَرَهُ أَنْ يُكْثِرَ مِنَ اللُّجُوءِ وَالتَّضَرُّعِ إِلَيْهِ وَكَثْرَةِ الدُّعَاءِ، قَالَ تعالى: ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا * وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾. بَعْدَ هَذَا التَّكْلِيفِ أَمَرَهُ بِكَثْرَةِ الدُّعَاءِ وَالتـَّضَرُّعِ، فَقَالَ تعالى: ﴿وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا﴾. اخْتَلَفَ العُلَمَاءُ في تَعْيِينِ المُرَادِ مِنَ الإِدْخَالِ وَالإِخْرَاجِ. بَعْضُهُمْ قَالَ: المُرَادُ بِالإِدْخَالِ دُخُولُ المَدِينَةِ، وَبِالإِخْرَاجِ الخُرُوجُ مِنْ مَكَّةَ، وَذَلِكَ لِمَا روى الترمذي عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ ثُمَّ أُمِرَ بِالهِجْرَةِ فَنَزَلَتْ عَلَيْهِ ﴿وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا﴾.