تاريخ ووقت النشر: 12:31 م, - 22-04-2022 - القسم: عدسة هلا
الرابط القصير:
المزيد من الأخبار
قبة الصخرة
أجواء مغبرة
المسيحيون يحتفلون بعيد الفصح المجيد
الباقورة والغمر
فعاليات رمضانيات
ربيع الوطن
شاهد أيضاً
إغلاق
صحة
أكواب القهوة البلاستيكية قد تهدد الصحة
العلم الفلسطيني يرفرف فوق قبة الصخرة المشرفة – هلا اخبار
تاريخ ووقت النشر: 1:53 م, - 26-04-2022 - القسم: عدسة هلا
الرابط القصير:
المزيد من الأخبار
أجواء مغبرة
المسيحيون يحتفلون بعيد الفصح المجيد
قبة الصخرة المشرفة
الباقورة والغمر
فعاليات رمضانيات
ربيع الوطن
شاهد أيضاً
إغلاق
رئيسي
ولي العهد: ضرورة مواصلة التطوير ومواكبة الإعلام الرقمي
قبة الصخرة – هلا اخبار
اقرأ أيضًا: الاسراء و المعراج كيف ومتى حدثت ولماذا تمت رحلة الإسراء والمعراج
وصف قبة الصخرة المعلقة
أبحرت السعادة في قداسة وجمال وروعة هذا المكان ونقل صورة حميمة لهذه القبة النبيلة، حيث تتكون قبة الصخرة المعلقة من قبة قطرها 20 مترًا حيث ترتكز على سلسلة من الأعمدة المحيطة بالصخرة بشكل دائري، بالإضافة إلى مثمنات أخرى داخلية وخارجية ويتكون بينهما رواق ويفتح المثمن الخارجي بأربعة أبواب من الجوانب الأربعة. وتقع في ساحة الأقصى وهي تجذب الزخارف التي تزين قبة الصخرة حيث يوجد العديد من الألوان الفنية من الرخام إلى الخشب والخزف إلى الفسيفساء الأموية التي تزين القبة من الداخل بتصميمات نباتية من خلال فن الخط العربي والكتابات الوثائقية حيث يمكن مشاهدة كتابات الأمويين في قبة الصخرة وهي من أقدم الكتابات في العالم الإسلامي. إذا ذهبنا جنوب قبة الصخرة نجد درجًا يقودنا إلى كهف حيث يقول الباحث المقدسي الشيخ الدكتور رائد فتحي أستاذ كلية الدعوة والعلوم الإسلامية في أم الفحم هذا كهف ينزل إليه عن طريق درج إلى تجويف عريض مسطح جدرانه من نفس الصخور محرابان صغيرتان على يمين الجزء الداخلي وعلى يساره، حيث تصل أعلى نقطة في السقف إلى ثلاثة أمتار، كما يوجد في الجزء العلوي تجويف يعود تاريخه إلى العصر القديم تم تصميمه للتهوية من الداخل.
الصفحة الرئيسية | مسبار
هي فلسطين في قلب كل عربي و همها على كل لسان و إن لم ينطق ، هنا على أراضيها يرابط المواطنون و يواجهون كل التحديات أمام غطرسة الاحتلال ،ومن غير الفلسطينيين أشخاص كثيرون وطأت أقدامهم على أرض الإسراء و المعراج ، و استنشقوا هواء موطن الديانات ، البعض غادرها جسدا و بقي روحا ترسخت كما جذور الزيتون الشامخ ، لبنى اليونسي مخرجة مغربية حملت رسالة أجدادها المغاربة الذين انصهروا مع الشعب الفلسطيني في روح وطنية واحدة و اخذوا على عاتقهم المناداة بصوت الحق و الصمود و ذلك ما تجلى في تاريخ المغرب و حي المغاربة المشرق بأرواح منبت الأحرار.
وأصيب شاب بالرصاص وعشرات بالاختناق، الليلة الماضية، في مواجهات مع قوات الاحتلال على مدخل بلدة بيت أمر شمال الخليل، حيث أطلقت قوات الاحتلال الرصاص والغاز المُدمِع باتجاه مسيرة انطلقت من وسط البلدة نصرةً للمسجد الأقصى. واستشهد الشاب لطفي إبراهيم لبدي (20 عاما) من بلدة اليامون غرب جنين، متأثّرًا بجروح أصيب بها قبل أيام، برصاص قوات الاحتلال الإسرائيلي، حيث كان يتلقى العلاج في مستشفى ابن سينا. مواجهات بين الشبان وقوات الاحتلال في بلدة بيت امر شمال الخليل
وأصيب شاب بالرصاص المعدني المغلف بالمطاط، و15 بالاختناق، خلال مواجهات مع قوات الاحتلال، في محيط جبل صبيح ببلدة بيتا جنوب نابلس، شمالي الضفة. قبة الصخرة – هلا اخبار. وتعاملت طواقم الهلال الأحمر الفلسطيني مع 36 إصابة اختناق بالغاز، وإصابة جراء السقوط، في مواجهات شهدتها قرية بيت دجن شرق نابلس. واندلعت مواجهات في قرية عربونة بجنين، بين الشبان وقوات الاحتلال التي أطلقت قنابل الصوت والغاز المُدمِع، مما أدى إلى إصابة العديد بحالات اختناق. كما أصيب شاب بالرصاص والعشرات بالاختناق في مواجهات اندلعت مع قوات الاحتلال في بلدة بيت أمر شمال مدينة الخليل، عقب قمع مسيرة مناصرة للمسجد الأقصى المبارك.
الصفحة الرئيسية | مسبار
استكمالاً لهذه الدراسة حول قصيدة (الخير والشر) للشاعر أبي العتاهية نبين الجوانب النحوية المرتبطة بالمعاني الواردة في أبياتها: 2- الجملة الفعلية: لقد تعارف علماء اللغة على أن الجملة الفعلية هي التي تشتمل فعلاً أو تبدأ بفعل والفعل هو الذي يدل على حدوث شئ مقترنا بزمان فإذا كان قبل زمان التكلم كان الفعل ماضياً وإذا كان في نفس زمان التكلم يكون الفعل مضارعاً وإذا كان بعد زمان التكلم يكون الفعل أمراً. وقد تنوعت الأفعال في القصيدة ما بين أفعالٍ ماضية وأفعالٍ مضارعة ولم يكن لفعل الأمر أي ظهورٍ في القصيدة وهذا التنوع يدلنا دلالة واضحة على التجدد والاستمرارية ففي الأفعال الماضية نجد الشاعر يعبر عن الأخطاء التي يرتكبها الإنسان ومن ثم يأتي دور الأفعال المضارعة التي تفيد الحدوث والتجدد وتدلنا أن الإنسان لا يعتبر من أخطاءه ويكررها مراتٍ أُخَر والتاريخ يكرر نفسه. وقد انقسمت الجملة الفعلية في القصيدة إلى قسمين: ( جمل منفية – وجمل مثبتة).
قصيدة عن الحياة الفطرية الإجهاد سبب
الحمدلله يقضي ما يشاء ولا (5) يقضى عليه وما للخلق ما شاءوا وفي هذا البيت يؤكد الشاعر القناعة العقدية الإيمانية الراسخة في مسلم أن الله -عز وجل- هو الذي يصرف هذا الحكم ويقدر أقداراً لعباده حسب ما اقتضت مشيئته وحكمته وأن الخلق مهما كانت لهم مشيئة تختلف عن مشيئة الله فلن يحدث إلا ما قدره الله وليس في هذا شك. لم يخلق الخلق إلا للفناء معاً (6) تفنى وتبقى أحاديث وأسماء وفي هذا البيت يواصل الشاعر التأكيد على الحقائق الإيمانية التي ربما تساعد الإنسان في التنبه من غفلته الدنيوية وسعيه خلف الشهوات الدنيئة وهذه الحقيقة هي أن الخلق مهما طالت أعمارهم فنهاية الجميع الموت والفناء فلم يبق لنا من الخلق السابقين إلا الأخبار والأسماء وكذلك نكون نحن بالنسبة لمن يأتي بعدنا فعلى الإنسان أن ينشغل إلا بما ينتفع به من علم وعلم وإعمارٍ لهذه الأرض وطاعةٍ لله ورسوله. لم تقتحم بي دواعي النفس معصية (11) إلا وبيني وبين النور ظلماء يبين لنا الشاعر في هذا البيت أنه قد أقام نفسه مقام الواعظ المشفق الأمين وأنه يوجه وعظه ونصحه لنفسه قبل غيره حتى لا يأخذه الكبر وحتى يعتبر المستمع إليه عند علمه بالخطأ الذي ارتكبه الشاعر فيتجنبه فيقول مؤكداً هذه الحقيقة أنه لم يعصِ الله -عز وجل- إلا وجد بينه وبين نور الهداية والإيمان حُجُزاً من الظلام وكل ذلك بسبب دواعي النفس ورغباتها الدنيوية التي يكون فيها مخالفة لشرع الله -عز وجل-.
قصيدة: لا تسلني عن الليالي
لا تسلُني عن اللياليْ الخوالي
وأجرْني من الليالي البواقي. قصيدة: لا ريب في أن الحياة ثمينة
لا ريب في أن الحياةَ ثمينةٌ
لكنَّ نفسَكَ من حياتِكَ أثمنُ. قصيدة: وللموت خير للفتى من حياته
وللموتُ خيرٌ للفتى من حياتِه
إِذا لم يثبتْ للأمرِ أِلا بقائدِ. قصيدة: غلت الحياة
غلتِ الحياةُ فإِن تردْها حرةً
كن منُ أباةِ الضيمِ والشجعانِ
واقحمْ وزاحمْ واتخذْ لكَ حيزاً
تحميه يومَ كريهةٍ وطعانِ. قصيدة: فالعيش نوم والمنية يقظة
فالعيشٌ نُومٌ والمنيةُ يقظةٌ
والمرءُ بينَهما خيالٌ سارِ. إنَّ الحياة َ صِراعٌ فيها الضّعيفُ يُداسْ
ما فَازَ في ماضِغيها إلا شديدُ المراسْ
للخِبِّ فيها شجونٌ فَكُنْ فتى الإحتراسْ
الكونُ كونُ شفاءٍ الكونُ كونُ التباسْ
الكونُ كونُ اختلاقٍ وضجّة ٌ واختلاسْ
السرور، والابتئاسْ
بين النوائبِ بونٌ للنّاس فيه مزايا
البعضُ لم يدرِ إلا البِلى ينادي البلايا
والبعضُ مَا ذَاقَ منها سوى حقيرِ الرزايا
إنَّ الحياة َ سُبَاتٌ سينقضي بالمنايا
آمالُنَا، والخَطايا
فإن تيقّظَ كانتْ بين الجفون بقايا
كلُّ البلايا.. جميعاً تفْنى ويحْيا السلامْ. قصيدة عن الحياة الفطرية الإجهاد سبب. قصيدة: إن الحياة صراع
تعستْ هذه الحياةُ فما يسعد
فيها إِلا الجهولُ ويرتعُ
هي الدنيا في كلِّ يوم ترينا
من جديدِ الآلامِ ما هو أوجعُ.