أروع عتاب هو عتاب صديق يريد آبعادك عن آشخاص آنت مخدوع بهم. فضلت الصمت لأن الكلام مؤلم عندما تحس بأنك غير قادر على العطاء وصياغة الشعور وانت تواجه عتاب محب ولوم صديق آسف بحجم صمتي وحبي لكم بوح. (فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم). إذا أوجعتك كلمة من صديق أو قريب، فدعها، فإن بعض العلاقات أثمن وأغلى من أن تضيعها كلمة أو عتاب. انظر أيضًا: رسالة عتاب لصديق
عتاب
رسالة من صديق في عتاب صديقه:
تغير أعز الناس ، ولم أعد بالنسبة له كبداية عهدنا ببعض، لا أعرف من فينا المخطئ ،هل أنت لكونك أهملتني ، أم أنا لكوني تعجلت في ال حكم عليك؟. لكن يا صديقي ما بيننا عشرة سنوات لا أيام ، فبحقها كان يجب عليك السؤال ولو شغلتك الدنيا بأسرها! مابداخلي الأن من غضب أنت السبب فيه، لم أر يوما سعيدا منذ أن افترقنا، منذ أن تغيرنا سواء أنا أم أنت. وكأن الدنيا هي أنا وأنت ، إما صلح فسعادة، أو خصام فحزن فافتراق. أخاف علي نفسي أن يتملكني الشيطان بالغضب فلا أقبل لك عذرا. وأخاف عليك أن تحكمك نفسك فتأبي عليك بالرجوع بحجة ألا تذل نفسك. رساله عتاب من صديق لصديق. وكلاهما خسارة يا صديقي. دعني تلك الأيام فروح لا تقبل أحدا ، وعقلي لا ينشغل بشئ ، ولساني يعجز عن النطق في شئ.
- كلمات عتاب لصديق – لاينز
- تفسير اية بئس الاسم الفسوق بعد الايمان - ami raios
كلمات عتاب لصديق – لاينز
ألم تخبرني يا صديقي أنك ستعانقني وتسمح دموعي كلما بكيت ألم تخبرني أنك موجود لأحكي لك عن أحزاني لماذا وعدتني بأنك ستحبني وتظل معي ابدا بالرغم من أنك غير قادر على الوفاء بوعدك يا صديقي لماذا لم تعد صديقي. لا أدري إن كان ذلك غباء مني ولكني مازلت أحبك بالرغم من معرفتي أنك لست لي بالرغم من تزايد المسافة بيننا يوما بعد يوم. أرجوك يا صديقي لا تحزن عندما أعاتبك بطريقه جافه او خاطئه وسامحني حينها وتذكر اني لم افعل ذلك الا لأني احبك. عندما أعاتبك على أتفه الأشياء وأخلق منها المشاكل فتأكد أن هذا من جنوني بك. سأعترف لك احبك لأنك مختلفا عنهم احبك بالرغم من انك سيئ ومتقلب المزاج احبك وانت غاضب عابس الوجه احبك كما أنت احبك بكل حال تكون به. سأظل أحبك بالرغم انك ألمتنى كثيرا وخونتنى لمجرد علاقات عابرة ليس لها اهمية ولكنى سأظل لان لم أتعلم الكراهية احببتك بشدة وألمتنى بشدة. أحبك بالرغم من انك لا تستحق احبك واعتذر لك إن سببت لك الضيق في حياتك احبك ودمت سعيدا حتى ولو على حساب راحتي. كلمات عتاب لصديق – لاينز. كنت صديقي بالرغم من أنك لا تزال إلا أنني ما عدت أشاركك الضحك الأحزان أيضا ولا المعارف ذاتهم ولا الأشخاص. أعاتبك لتكون أفضل، وليس لترحل عندما اعاتبك واقسو عليك لايعني اني لم اعد أحبك بل يعني أني احبك أكثر لانه عندما لا أنظر الى ماتفعله ولا أهتم بك فهو اول طريق الفراق بيني وبينك.
لا تظن ياصدقي الغالي أن البعد الجسدي له أثر في ضعف هذا الإخلاص ، فلئن بعد عنك جسدي فقد قرب منك قلبي.. ورب حاضر معك بعيـــــــــــد عنك.... وغائب عنك قـــــــــــــريب منك. إن بعدك عني لم يقلل من ثقتي بك.. بل زادني ثقة ومودة وأخلاصاً ومحبة..! ماعودوني أحبائي مقاطعة.... بل عودوني إن قاطعتهم وصلوا. ويعلم الله أن كمال أخلاقك وضياء عرفانك لم تفارقني ومازلت وسأظل أذكر أياما ما كان احسنها وذكربات ما كان أجملها. ياحبيبا زاره عني البعـــــــاد.... وتداني منه الوفاء والوداد
وأديباً سما به الفضل واعتز.... لديه الإنشـــــــاء والإنشاد
ولأن مابيننا كبير وعميق وناصع البياض كان من الواجب ألا أشارك في تلك القطيعة وهانئذا أبادرك للمرة الثانية والثالثة وووووو.. العاشرة ، ولن أستسلم فأملي كبير أن يصلني منك مايجعل قلبي مطمئنا عليك فيتحسن حالي ويهدأ بالي. أسأل الله العلى القدير أن يعيد أيامنا الطيبة إلى سابق عهدها وأن يبوىء النفوس مبوأ صدق وأن يزيد من أواصر الأخوة والمحبة بيننا. رعاك الله وأسعدك ووفقك وجعل النجاح حليفك في كل خطوة تقدم عليها. سلمت ودمت لصديقك ومحبك...............
آخر مرة عدل بواسطة قلم صادق: 28-06-2008 في 10:51 AM
28-06-2008, 12:52 PM
#2
ورب حاضر معك بعيـــــــــــد عنك.... بل زادني ثقة ومودة وأخلاصاً ومحبة..!
[3] [4] حيث يتحوّل المؤمن من الإيمان إلى الفسوق حال فعله ما نهى الله -تعالى- عنه من سخريته بإخوانه المؤمنين ودعائهم بالألقاب المكروهة عندهم، وفي ذلك زجر للمسلم عن أن يفعل ما ينفي عنه صفة الإيمان؛ فإنه من البؤس أن يفعل المسلم ما يلبسه هذه الصفة الدنيئة، ومن يعتاد على السخرية من المؤمنين والتقليل من شأنهم واحتقارهم فقد يخرج بذلك عن طاعة الله -تعالى- وشرعه، ومن خرج عن طاعة الله -تعالى- فقد ظلم نفسه.
تفسير اية بئس الاسم الفسوق بعد الايمان - Ami Raios
حدثني محمد بن المثنى, قال: ثنا عبد الوهاب, قال: ثنا داود, عن عامر, عن أبي جُبيرة بن الضحاك, قال: كان أهل الجاهلية يسمون الرجل بالأسماء, فدعا النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم رجلا باسم من تلك الأسماء, فقالوا: يا رسول الله إنه يغضب من هذا, فأنـزل الله ( وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ). حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا داود, عن عامر, قال: ثني أبو جُبيرة بن الضحاك, فذكر عن النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, نحوه. تفسير اية بئس الاسم الفسوق بعد الايمان - ami raios. حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن عُلَية, قال: أخبرنا داود عن الشعبيّ, قال: ثني أبو جبيرة بن الضحاك, قال: نـزلت في بني سلمة ( وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ) قال: قَدِم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وليس منا رجل إلا وله اسمان أو ثلاثة, فكان يدعو الرجل, فتقول أمه: إنه يغضب من هذا قال, فنـزلت ( وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ). وقال مرّة: كان إذا دعا باسم من هذا, قيل: يا رسول الله إنه يغضب من هذا, فنـزلت الآية. وقال آخرون: بل ذلك قوم الرجل المسلم للرجل المسلم: يا فاسق, يا زان. * ذكر من قال ذلك: حدثنا هناد بن السري, قال: ثنا أبو الأحوص, عن حصين, قال: سألت عكرِمة, عن قول الله ( وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ) قال: هو قول الرجل للرجل: يا منافق, يا كافر.
وقال آخرون: بل ذلك تسمية الرجل الرجل بالكفر بعد الإسلام, والفسوق والأعمال القبيحة بعد التوبة. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس ( وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ)... الآية, قال: التنابز بالألقاب أن يكون الرجل عمل السيئات ثم تاب منها, وراجع الحقّ, فنهى الله أن يعير بما سلف من عمله. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, قال: قال الحسن: كان اليهودي والنصرانيّ يسلم, فيلقب فيقال له: يا يهوديّ, يا نصراني, فنهوا عن ذلك. والذي هو أولى الأقوال في تأويل ذلك عندي بالصواب أن يقال: إن الله تعالى ذكره نهى المؤمنين أن يتنابزوا بالألقاب؛ والتنابز بالألقاب: هو دعاء المرء صاحبه بما يكرهه من اسم أو صفة, وعمّ الله بنهية ذلك, ولم يخصص به بعض الألقاب دون بعض, فغير جائز لأحد من المسلمين أن ينبز أخاه باسم يكرهه، أو صفة يكرهها. وإذا كان ذلك كذلك صحت الأقوال التي قالها أهل التأويل في ذلك التي ذكرناها كلها, ولم يكن بعض ذلك أولى بالصواب من بعض, لأن كلّ ذلك مما نهى الله المسلمين أن ينبز بعضهم بعضا.