١- كتاب صوت من المنفي للدكتور نصر حامد ابو زيد (الجزء الاول) - YouTube
نصر حامد أبو زيد Pdf
الاسم الكامل نصر حامد أبو زيد الاسم باللغة الانجليزية Nasr Hamed Abu Zayd مكان الولادة مصر، طنطا درس في جامعة القاهرة المجلة شخصيات مصرية نصر أبو زيد أكاديمي وباحث مصري اهتم بالدراسات الاسلامية وقد الكثير من الأعمال والمحاضرات كما تلقى الكثير من النقد وتعرض للنفي من مصر فقرر الذهاب الى هولندا. السيرة الذاتية لـ نصر أبو زيد نصر حامد أبو زيد، هو أحد الأكاديميين المصريين والباحثين في علوم الدراسات الإسلامية، كما يتخصص أبو زيد في علوم وفقه اللغة العربية، وبرأيه فإنّ النصوص الديني هي منتجات ثقافية وهو ما يعني بكلماتٍ أخرى أنّ الله يخاطب كلّ شعبٍ وفق ثقافته. تعرف على السيرة الذاتية الإنجازات والحكم والأقوال وكل المعلومات التي تحتاجها عن نصر أبو زيد. نصر حامد أبو زيد pdf. البدايات ولد نصر أبو زيد في 10 يوليو عام 1943 في طنطا في مصر، نشأ في أسرة ريفية بسيطة وفي البداية لم يحصل على شهادة الثانوية العامة التوجيهية ليستطع استكمال دراسته الجامعية، لأن أسرته لم تكن لتستطع أن تنفق عليه في الجامعة،
لهذا اكتفى في البداية عام 1960 بالحصول على دبلوم المدارس الثانوية الصناعية قسم اللاسلكي، بعدها عمل فنى لاسلكى بهيئة الاتصالات السلكية واللاسلكية من 1961-1972م، ليتمكن من الإنفاق على نفسه.
[1]
وأبو زيد في إطار تأسيس مشروعية للتأويل لم يكن ليرتضي هذه النتيجة، فراح يبحث في تطورها التاريخي، وعلاقتها بالسياسي والاجتماعي، تماشيا مع نظرته في أن القراءة الواعية للتراث لابد أن تهتم بالجوانب الثلاث: الشرط الاجتماعي، الممارسة السياسية، والتراث الفكري. [النص، السلطة، الحقيقة، 48]
يؤكد أبو زيد أن «التأويل» كان لفظا محايدا في النص القرآني وعصر التنزيل، وهو يدل في معناه اللغوي على التفسير، وتأويل القرآن: شرح معانيه، وتفسير ألفاظه. وورد في القرآن بهذا المعنى: «هذا تأويل رؤياي من قبل» [يوسف: 100]، «وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين» [يوسف: 44]. ومما يروى عن نشيد جيش علي في صفين: «بالأمس حاربناهم على تنزيله، واليوم نحاربهم على تأويله» [الخطاب والتأويل، 174] … فالتأويل في هذه الفترة لم يكن غير تفسير الكلام وبيان معانيه. لكن الأمر تغير فيما بعد، حين تعددت مراجع القائلين في الدين، فظهر التأويل والتأويل المضاد، كممارسة معرفية في الأساس، ثم كموقف أيديولوجي يتحدد بالسياسة والتطور الاجتماعي. نصر حامد أبو زيد نقد الخطاب الديني pdf. وهكذا فمنذ تأويلات الخوارج الأولى، مرورا بنظرية التأويل الاعتزالية، وانتهاء بالتأويل الشيعي والصوفي، استمر إلصاق صفات التحريف والضلالة بمفهوم «التأويل»، وكان لتوظيف آية آل عمران: «فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله» [آل عمران: 7] دور كبير في حسم الصراع لصالح التفسير، وتجريم التأويل ممارسة وأفقا.
نصر حامد أبو زيد نقد الخطاب الديني Pdf
وله أيضا كتب "مفهوم النص.. دراسة في علوم القرآن" و"الإمام الشافعي وتأسيس الأيديولوجية الوسطية" و"نقد الخطاب الديني" و"دوائر الخوف.. نصر حامد أبو زيد (Author of نقد الخطاب الديني). قراءة في خطاب المرأة" و"التفكير في زمن التكفير". ونال أبو زيد عدة أوسمة وجوائز في العالم العربي وخارجه وآخرها جائزة "ابن رشد للفكر الحر" في برلين والتي تحمل اسم الفيلسوف العربي الشهير. ولد في قرية قحافة القريبة من مدينة طنطا بمحافظة الغربية في العاشر من يوليو/ تموز 1943، وحصل على دبلوم المدارس الثانوية الصناعية قسم اللاسلكي عام 1960. والتحق بكلية الآداب جامعة القاهرة وتخرج من قسم اللغة العربية عام 1972، ونال من كلية الآداب نفسها درجة الدكتوراه في الدراسات الإسلامية عام 1979 ثم عمل أستاذا زائرا بجامعة أوساكا باليابان بين عامي 1985 و1989، وعمل أستاذا للدراسات الإسلامية بجامعة لايدن في هولندا منذ عام 1995.
ونشوء التأويل في ساحة علم الكلام راجع إلى تجدد الحياة وثبات النص القرآني، فعند محاولة فهم العقيدة، بعد أن انفتح المسلمون على الثقافات المجاورة، كان على المعتزلة أن يطوروا منهجا غير نَصِّيٍّ للدفاع عن العقيدة الإسلامية، ولما وجدوا أن ثمة تعارضا بين النص وقوانين العقل رافعوا لصالح العقل، واختاروا مقولة المجاز اللغوية آلية للتأويل [2] ، وحَلِّ إشكال التعارض. ارتبط التأويل إذن بمحاولة صياغة منهج يبني المعرفة العقدية على أساس عقلي. استفاد المعتزلة في التأسيس لمشروعية التأويل من آية آل عمران: «منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات» [آل عمران: 7]، واعتبروا فهم المتشابه لا يكون إلا برده للمحكم، ولأن العقل النعمة الإلهية المقسومة بين جميع البشر، يختار المعتزلة العقل حَكَما، فما «يتفق مع المفاهيم العقلية بدلالته اللغوية فهوم المحكم، وما يبدو متناقضا معها فهو المتشابه الغامض الذي لا سبيل لتقبل دلالته اللغوية المبشرة» [التجديد والتحريم والتأويل، 148] إلا بتوسط آلية المجاز، وعناصرها: الكناية، والتشبيه، والاستعارة، والحذف. تحميل كتب نصر حامد أبو زيد pdf - مكتبة نور. ولم تكن الممارسة التأويلية عند المعتزلة بدائية، بل كانت تخضع لصرامة منهجية، تلتزم بإطار تصورهم لـ «ماهية المتعالي»، فكل ما يتعارض ومفهوم التوحيد، من آيات تشبه الله بالإنسان، أو تناقض العدل، أو توهم الجبر، أو فعل القبيح له، فهي متشابهات يطالها التأويل.
نصر حامد أبو زيد مفهوم النص Pdf
مدرس مساعد بكلية الآداب، جامعة القاهرة 1976. منحة من مؤسسة فورد للدراسة في الجامعة الأمريكية بالقاهرة 1976-1977م
مدرس بكلية الآداب، جامعة القاهرة 1982. أستاذ مساعد بكلية الآداب، قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة القاهرة بالخرطوم خلال الفترة من {1983-1987}
أستاذ مساعد بكلية الآداب، جامعة القاهرة 1987. منحة من مركز دراسات الشرق الأوسط، جامعة بنسلفانيا بالولايات المتحدة الأمريكية 1978-1980م. أستاذ بكلية الآداب، جامعة القاهرة 1995. جائزة عبد العزيز الأهواني للعلوم الإنسانية من جامعة القاهرة 1982م. أستاذ زائر بجامعة أوساكا للغات الأجنبية باليابان 1985 - 1989م
وسام الاستحقاق الثقافي من رئيس جمهورية تونس 1993 م. أستاذ زائر بجامعة ليدن بهولندا بدءا من أكتوبر 1995 م. Books الفكر الصوفي نصر حامد ابو زيد - Noor Library. جائزة اتحاد الكتاب الأردني لحقوق الإنسان، 1996. كرسي كليفرينخا Cleveringa للدراسات الإنسانية -كرسي في القانون والمسئولية وحرية الرأي والعقيدة- بجامعة ليدن بدءا من سبتمبر 2000م. ميدالية "حرية العبادة"، مؤسسة إليانور وتيودور روزفلت 2002. كرسي ابن رشد لدراسة الإسلام والإنسانيات، جامعة الدراسات الإنسانية في أوترخت ، هولندا 2002 [4]
وعندما قدم أبحاثه للحصول على درجة أستاذ تكونت لجنة من أساتذة جامعة القاهرة بينهم د.
متدثِّراً بقيم العقل والحرية والعدالة الاجتماعية؛ ارتحل عنا، متمسكاً بجوهر العَلمانية؛ أعلن أنه ضد فصل الدين عن المجتمع والحياة؛ وإن كان مع فصل السلطة السياسية عن الدين، منتصبَ القامة؛ واجه قرار تكفيره، وتطليقه من زوجه د. نصر حامد أبو زيد مفهوم النص pdf. ابتهال يونس، بناء على دعوى حسبة اعتبرته مرتداً. وبشجاعة نادرة؛ رفض أن يخضع وأن يساوم على مبادئه، في بلاده أو خارجها، مؤمناً أن الفكرة تتسرَّب ولا تموت؛ واصل إنتاجه الفكري، هادفاً إلى فتح أفق معرفي جديد، رافضاً كل تجليات التحريم في ثقافتنا المعاصرة: التحريم السياسي، والاجتماعي، والفني، والديني، أنعزي أنفسنا؟! أنعزي الزوجة والأصدقاء؟ أنعزي الفكر العربي الإسلامي؟! أم نعزي الفكر الإنساني؟!
5- دور المعلم كمسؤول عن مستوى تحصيل الطلاب وتقويمه:
إن مستوى التحصيل الجيّد في المجالات التربوية المتنوعة معرفية و وجدانية و مهارية يعتبر هدفاً مرموقاً يسعى المعلم الناجح لمتابعته وتحقيقه مستخدماً كل أساليب التقنية وتكنولوجيا التعليم في رعاية مستوى تلاميذه التحصيلي على مدار العام الدراسي بل والأعوام الدراسية وذلك في مجال ما يدرسه من مناهج ومقررات. فالمعلم الناجح هو الذي يوظف اللوائح المتعلقة بتقويم الطلاب في المجالات المعرفية والوجدانية والمهارية بشكل موجه وفعال ويلزمه في هذا المجال فتح السجلات اللازمة لتوثيق درجات الطلاب حسب التعليمات هذا إضافة إلى فتح السجلات التراكمية لمتابعة سلوك الطلاب وتقويمه كما ويتطلب منه أيضاً وضع الخطط اللازمة لمعالجة حالات الضعف وحفز حالات التفوق. المعلمون. كما أن على المعلم في هذا المجال ، القيام بأبحاث ودراسات إجرائية لحالات التأخر في مجالات التحصيل المعرفي أو المجالات ا لسلوكية الأخرى متعاوناً بذلك مع زملائه وإدارة المدرسة ومع الأسرة. وتجدر الإشارة في هذا المجال أن يتبع المعلم الأساليب المتطورة والحديثة في مجالات القياس والتقويم ويجب أن يكون المعلم حاكماً نزيهاً وقاضياً عادلاً في تقويمه لطلابه.
من هو المعلم Ip
من الصفات العَقْلية والنَّفْسِيَّة للمُعَلِّم
الصِّدق والأمانة
الصِّدق: مطابقة القولِ الضميرَ والمخبرَ عنه معاً [1] ، أو أن يكون ما في الذِّهن مطابقاً لما في الخارج [2] ، وهو من أعظم الأخلاق السلوكية التي دعا إليها الإسلامُ، سواء كان ذلك في الأقوال أو الأفعال أو النيَّات. والمعلِّمُ هو أولى النَّاس بهذا الخلق، ولذلك ينبغي عليه أن يكون صادقاً فيما يقولُهُ وفيما يدعو إليه؛ لأنَّ منزلتَهُ منزلةُ القُدْوة التي يُتأسى بها [3]. والطلابُ إن ألِفُوا من معلمهم الصِّدق في القول والفعل اتبعُوه واقتَدَوا به في أقواله وأفعاله، أما إن أحسُّوا بكذب معلِّمهم فيما يقول ويفعل، اهتزَّت صورته في أذهانهم، وشَعروا بعدم عزمه على تحقيق ما يقول، أو عدم إيمانه بما يقول، وأصبح هذا المعلم قدوة سيئة لمن اقتدى به من طلبته، فيتعلمون منه الرياء والنِّفاق، وأمَّا من ربَّاهُ أهلُه ومعلمُوه على الصدق، فإنهم يسقِطون هذا المعلَّم من اعتبارهم، فلا يتأثروا فيه بقولٍ ولا عمل [4]. من هو المعلم ip. الأمانة:
وهي ضِدُّ الخيانة، ويدخل في مدلولها كلُّ ما افترضه الله تعالى على عباده، وهي من أعظم الأخلاق السلوكية التي أشفقت السماوات والأرَضين من حملها مع شدَّتها وعظيم خلقها، وحَمَلَها الإنسان مع ضعفه ورخاوة تركيبه، وكان بحملها ظالماً لنفسه، جاهلاً بحقيقة ما حمله [5].
وختامًا، شخصية المعلم لها تأثير قوي في نفوس طلابه على مدار السنين، فإما يتذكرونه بكل طيب ويستمر أثره العلمي والشخصي في نفوسهم إلى الأبد، وإما ذكروه بكل سيء وسبّوه وسبّوا أيامه والصدفة التي جمعتهم به، وإما استمروا في سخريتهم منه، فحدد عزيزي المعلم أيهم تريد أن تكون. كاريمان أنور حاصلة على بكالوريوس سياحة وفنادق، كاتبة مُحتوى عربي في جميع المجالات، أعشق القراءة والاطلاع، شغوفة بقصص الخيال العلمي.