03-17-17, 03:03 PM القلق يسبب ارهاق.. شموخ أنثى 03-17-17, 04:35 PM مالي نهايه فيك أنا
كل يوم أرجع أبتديك.. ❤ الوعد القاطع 03-17-17, 04:48 PM تعبت ماعاد لي حيلة... :x117: مسرع بشويش 03-17-17, 04:50 PM خذلك سنكرس مسرع بشويش 03-17-17, 05:00 PM خذلك ليمون بالنعناع.. مختلف..! 03-17-17, 11:47 PM قول الحمدلله.. مطر الفجر 03-18-17, 12:19 AM استقم وواجه مخاوفك بشجاعه
ولا تبكي و تستسلم كالجبان مختلف..! 03-18-17, 02:23 AM يازينك.. الوعد القاطع 03-18-17, 02:45 AM:schmoll::
جاء أبو مقص.... :crazy::66:
امشي جنب الحيط..
لأنني لا أريد أن احتك بأول هدية لآدم...
واطهر وارق قلب كان لآدم.......
والملهمة والأخت والصديقة والحبيبة وكل شيء في حياة آدم..! :x142:
تحية لحواء حتى لو كانت مقص:24:..! جعل عيني ماتبكيك ❤️ - YouTube. :
| ذات 03-18-17, 06:49 AM يبحثون عن السعاده وأنا قدامهم الله لا يعمينا:MonTaseR_14: الوسم 03-18-17, 06:56 AM يسعد صباحك
يسعد مساك الوعد القاطع 03-18-17, 07:02 AM قووووية:20::MonTaseR_194::MonTaseR_143::
وعلى طاري السعادة
ربوة السعادة
أرسى
ركنه واحتواه
في أعماقي
ثم أوحى أن يانسائم
هبي كريشة
واعزفي على أوتاري.. :
| مسرع بشويش 03-18-17, 10:47 AM وداعية:25: ابن الهيثم 03-18-17, 10:53 AM اقول له الكلمة اللي احب اسمعها واقولها للأحبة والاعزاء دائماً
الله يرضى عليك دنيا وآخرة.. أميرة بذاتي 03-18-17, 10:54 AM درب السلامه:b045: مسرع بشويش 03-18-17, 04:45 PM منور الحته يا بيه...!!
جعل عيني ماتبكيك ❤️ - Youtube
يالي من شانك انت
تبكي
عيونى
يالي من شانك انت اهجر
دياري
يالي من فرحتك انت تكون
فرحتي
يالي من
امنيتك ندخل سوى الجناني
يالي امنيتنا نصلي سوى ف الحرمي
يالي ربي يقبضنا ف سجدتى
المقامي
يالي من احلى
ايامنا اجمل اللقائي
يالي حبي لك في قلبي الى
مماتي
01-03-2012, 03:52 AM
# 1746
جامعي
تاريخ التسجيل: Sep 2010
التخصص: تنظيم وتطوير اداري...
نوع الدراسة: إنتساب
المستوى: السادس
الجنس: أنثى
المشاركات: 753
رد: Please Girłs ،، Wē Nēēḓ Hεłṕ [[ استفساراتكم هنا + سوالف الموضه والمناسبات]]
صباااياااا
مين تعرف ناادي بجنووب جده حلووو واسعااره معقووله
ودي اتعلم سبااحه
الي تعرف تدلني او تعطيني الرقم الله يوووفقكم ياارب
انتظرركم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم...
قال احدهم لزوجته:
كنت اغض بصري
ليغضوا ابصارهم عنك
ما اعظم اخلاق بعض الرجال
الخطبة الأولى:
إنَّ الْحَمْدَ لِلهِ؛ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِىَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آل عمران:102]، ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا)[الأحزاب:70-71]. أَمَّا بَعْدُ: الحديثُ عن القلوبِ ليسَ فقط حديثاً عن المشاعرِ والعواطفِ والأحاسيسِ، أو حديثاً عن الحُبِّ والهَيامِ والشَّوقِ الحبيسِ، إنما هو حديثٌ أكبرُ من ذلكَ وأعظمُ، إنَّه حديثٌ عن العضوِ الوحيدِ في جِسمكَ الذي ينظرُ اللهُ -تعالى- إليهِ، فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: " إِنَّ اللَّهَ لا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ "، فيا اللهُ!
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المجادلة - الآية 7
ماذا عسى أن ينظرَ اللهُ -تعالى- في قلوبِنا؟، أهو الصَّلاحُ والإيمانُ، أو الفسادُ والطُّغيانُ: ( وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنْ الْمُصْلِحِ)[البقرة:220]. الحديثُ عن القلبِ، هو الحديثُ عن مَلكِ الأعضاءِ، الذي في صلاحِه الفوزُ والفلاحُ، وفي فسادِه الخَسارُ والضَّياعُ، ففي الدُّنيا: " أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ "، وفي الآخرةِ: ( يَومَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلَّا مَن أَتَى اللَّهَ بِقَلبٍ سَلِيمٍ)[الشعراء:88-89]. ذلكَ بأنَّ القلبَ هو محلٌ لأعظمِ وأكملِ العباداتِ، فهو محلُ الإخلاصِ، واليَقينِ، والتَّفكُّرِ، والخُشوعِ، والمُراقبةِ، والتوكُّلِ، والمحبَّةِ، والرَّجاءِ، والخَوفِ، والصَّبرِ، والرِّضا، والشُّكرِ، والحَياءِ، والتَّوبةِ، هذه العباداتُ التي رفعتْ أبا بكرٍ الصِّديقِ -رضيَ اللهُ عنه- إلى مَنزلةٍ عَظيمةٍ في الأمَّةِ، حتى قالَ بَكرُ بنُ عبدِ اللهِ المُزني -رحمَه اللهُ-: "ما فَضَلَ أَبو بَكرٍ النَّاسَ بكثرةِ صَلاةٍ ولا بَكثرةِ صِيامٍ، ولكنْ بشيءٍ وَقرَ في قَلبِه".
أصلح قلبك - ملتقى الخطباء
ويكلؤني ويرعاني:{ {ألم يعلم بأن الله يرى}} الشيخ /غنايم ممدوح
وَاللَّه يَعلَم مَا فِي قلوبِكم - الكلم الطيب
ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "مر رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما تقولون في هذا؟ قالوا: حري إن خطب أن ينكح، وإن شفع أن يشفع، وإن قال أن يسمع. قال: ثم سكت، فمر رجل من فقراء المسلمين، فقال: ما تقولون في هذا. قالوا: حري إن خطب أن لا ينكح، وإن شفع أن لا يشفع، وإن قال أن لا يسمع. وَاللَّه يَعلَم مَا فِي قلوبِكم - الكلم الطيب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا خير من ملء الأرض مثل هذا. فما رفع المسكين إلا قلبه، وما وضع ذاك المختال إلا قلبه، فسلوا الله قلبا سليما لعل الله يرزقنا به النجاة " يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ".
تفسير ألم يعلم بأن الله يرى - موسوعة انا عربي
فمتى أحسست بضيق في صدرك أو قلة في رزقك أو هم أو غم في نفسك فقل " هو من عند أنفسكم "
وإذا تغيرت عليك الزوجة، وعصاك الولد، وفسدت السيارة، وتشتت بك الآراء، وتشعبت بك الأهواء، فقل " هو من عند أنفسكم ". وإذا رأيت تسلط الأعداء، وتحكم الأمراء، وانقلاب حال الأحبة والأصدقاء، فقل " هو من عند أنفسكم ". لما دخل سفيان الثوري إلى الحرم فوجد الشرطة ـ ولم يكونوا يتواجدون فيه من قبل ـ بكى وقال: إن ذنوبا ولَّت علينا هؤلاء إنها لذنوب جسام. وعندما طغى الحجاج وبغى قال أصحاب الحسن البصري له: ألا نخرج فنغير بالسيف، قال: إن الحجاج عقوبة من الله، ولن تغير عقوبة الله بالسيف، ولكن توبوا إلى ربكم: " إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم "
إن الإسلام لم يهتم بشيء في الإنسان بقدر ما اهتم بقلبه، فقد جعل هذه المضغة الصغيرة هي بيت الإيمان وموقع الصدق ومحلة الإخلاص، بل وكل أعمال الإيمان من خوف ورجاء وإنابة وتوكل ومحبة وإخبات إنما محلها القلب. وجعل الله قبول الأعمال وتفاضلها بحسب ما في القلوب من صدق وإخلاص؛ فإذا فرغ القلب عن ذلك وفسد ردت الأعمال على أصحابها، فعند ذلك كم من قائم ليس له من قيامه إلا طول السهر، وكم من صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش، وكم من قتيل بين الصفين الله أعلم بحاله.
وعني بقوله: (هُوَ رَابِعُهُمْ) ، بمعنى: أنه مشاهدهم بعلمه، وهو على عرشه. كما حدثني عبد الله بن أبي زياد، قال: ثني نصر بن ميمون المضروب، قال: ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، عن الضحاك، في قوله: (مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ)... إلى قوله: (هُوَ مَعَهُمْ) قال: هو فوق العرش وعلمه معهم (أَيْنَمَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ). وقوله: (ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ) يقول تعالى ذكره: ثم يخبر هؤلاء المتناجين وغيرهم بما عملوا من عمل، مما يحبه ويسخطه يوم القيامة. (إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) يقول: إن الله بنجواهم وأسرارهم، وسرائر أعمالهم، وغير ذلك من أمورهم وأمور عباده عليم. واختلفت القراء في قراءة قوله: (مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ) ، فقرأت قرّاء الأمصار ذلك (مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى) بالياء، خلا أبي جعفر القارئ، فإنه قرأه ( مَا تَكُونُ) بالتاء. والياء هي الصواب في ذلك، لإجماع الحجة عليها، ولصحتها في العربية.