واصفين إلغاء ما يسمى بالعملية التعليمة وفق كتاب الوزير لم يوضح معه مصير المنتفعين من عمر 4 سنوات لغاية 16 عاما للذكور ، و 18 عاما للإناث من ذوي الإعاقة ، إضافة إلى ان تغيير المسمى للكادر التعليمي يشكل تهديد للسلم الوظيفي خاصة وانه لم يحدد مصيرهم الوظيفي ، مجددين تخوفهم حيال علاوة التعليم التي تتراوح بين 100 – 150 دينار خاضعة للضمان الاجتماعي طيلة سنوات عملهم. ويطالب العاملون لقاء الوزير لتوضيح أن تغيير سياسة العمل في المراكز دون إلحاقهم بدورات تدريبية وإعداد خطط التدريب والعمل بشكل مسبق ، للتماشي مع التغييرات التي فرضها القرار بصورة مفاجئة ، إضافة لمعرفة مصيرهم الوظيفي المرتبط بالتعليم، تحسبا لعدم مساس حقوقهم التي كفلها القانون. تغيير المسمى الوظيفى الخدمة المدنية السعودية. منتقدين رواية الوزارة الرسمية أن المراكز لا تقدم خدمات التعليم ، التي تسوقها لاحد النواب الذي تواصل مع الوزير مؤخرا بغية استيضاح الأمر ، متسائلين عن طبيعة عملهم طيلة السنوات الماضية ، خاصة وان مسمياتهم الوظيفية من قبل ديوان الخدمة المدنية " معلم " ، منهم من أحيل أو شارف على الإحالة للتقاعد. احد العاملين كشف " لسرايا " أن الوزير في حديث مع احد النواب اكد أن لا نية للرجوع عن القرار ، مقدما خدمات على صعيد شخصي نقل اي معلمة او معلم يخصون النائب بشكل خاص لملاك وزارة التربية والتعليم، لاستفادة من كافة الامتيازات والعلاوات.
- تغيير المسمى الوظيفى الخدمة المدنية تعلن
- تغيير المسمى الوظيفى الخدمة المدنية السعودية
- تغيير المسمى الوظيفى الخدمة المدنية الترقيات
- النوال... (187) (فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ) - ملتقى أهل التفسير
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء - الآية 87
- لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ | موقع نصرة محمد رسول الله
تغيير المسمى الوظيفى الخدمة المدنية تعلن
وجاء بقرار مجلس الخدمة المدنية (رقم 3 لسنة 2017) بشأن مواعيد رفع المستوى الوظيفي في المجموعات الوظيفية المصنفة والتي أفادت مادته الثانية بفقرتها الأولى بأن ميعاد رفع المستوى الوظيفي يكون في أول يناير وأول يوليو من كل عام. ومن خلال تطبيق هذين القرارين وما ينشأ من تبعات فيها إجحاف وبدوره يفاقم الظلم والعنت على أولئك الموظفين ولا يراعي أبسط قواعد تكافؤ الفرص بينهم.
تغيير المسمى الوظيفى الخدمة المدنية السعودية
أصدر الجهاز المركزى للتنظيم والإدارة برئاسة الدكتور صالح الشيخ، قرارا حول معايير توصيف وتقييم الوظائف الحكومية، والذى تضمن تقسيم الوظائف الخاضعة لأحكام قانون الخدمة المدنية رقم 81 لسنة 2016. يأتى القرار والذى يعد أول قرار فى هذا الشأن بعد مرور 41 عاما على آخر قرار صدر فى هذا الإطار والذى كان برقم 134 لسنة 1978، لوضع توصيف ومسميات وظيفية للوظائف الحكومية للعاملين بالدولة، وفقا للشروط والمعايير التى جاءت ونص عليها قانون الخدمة المدنية. ووفقا لنص القرار، والذى نشرته الجريدة الرسمية وأعلنه الجهاز المركزى للتنظيم والإدارة، ننشر أبرز المسميات الوظيفية وتعديلاتها طبقا للقرار والمعايير المحددة فى قانون الخدمة المدنية. تغيير المسمى الوظيفى الخدمة المدنية الترقيات. 1- يُنقل شاغل الوظيفة القيادية ووظيفة الإدارة الإشرافية عند انتهاء شغلها إلى الوظائف المعادلة
الآتية:
– إذا كانت الدرجة وظيفية قيادية من المستوى الممتاز، ينقل إلى استشارى قطاع. – إذا كانت الدرجة وظيفة قيادية من المستوى العالى، ينقل إلى استشارى إدارة مركزية. – إذا كانت الدرجة وظيفة قيادية من مستوى مدير عام، ينقل إلى استشارى إدارة عامة. – إذا كانت الدرجة وظيفة من وظائف الإدارة الإشرافية، تنقل إلى وظيفة تكرارية من المستوى الوظيفى الأول "أ".
تغيير المسمى الوظيفى الخدمة المدنية الترقيات
قررت وزارة التنمية الاجتماعية تحويل المراكز الشاملة والمنارات إلى مراكز نهارية دامجة حيث يتم تقديم العديد من البرامج من خلال خدمات نهارية دامجة تشمل برامج التأهيل والتدريب والتدخل المبكر والتأهيل المجتمعي إضافة الى الخدمات المساندة ، والتي تشمل (العلاج الطبيعي والعلاج الوظيفي والنطق واللغة). وأشارت الوزارة في بيان وصل "رؤيا" نسخة عنه إلى أن القرار جاء استنادا لتوصيات لجنة دراسة تحويل المراكز النهارية الشاملة والمنارات إلى مراكز نهارية دامجة وتنفيذا لقانون حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة رقم 20 لسنة 2017 وتماشيا مع التزامات الوزارة بتنفيذ مواد القانون في دمج الأشخاص ذوي الإعاقة والخدمات المستحدثة المتعلقة ببدائل الإيواء. وبينت أنه تقرر أيضا إيقاف العمل بمسمی معلم ليصبح بدلا منه أخصائي تربية خاصة لكون هذه المراكز أصبحت تقدم خدمات غير تعليمية ، واعتماد ساعات العمل في هذه المراكز من الساعة الثامنة صباحا إلى الساعة الثانية بعد الظهر، فضلا عن إيقاف العطل الصيفية والشتوية لهذه المراكز واستبدالها بإجازات سنوية للعاملين والمقررة من ديوان الخدمة المدنية ،وإيقاف علاوة التعليم عن الموظفين في حال تم نقلهم من مكان عملهم بناء على الطلب.
ثانياً: تعديل قرار مجلس الخدمة المدنية رقم 3 لسنة 2017 بشأن مواعيد رفع المستوى الوظيفي في المجموعات الوظيفية المصنفة، الفقرة (1) من المادة (2): "ميعاد رفع المستوى الوظيفي يكون حال انقضاء المدة اللازمة كحد أدنى للبقاء في المستوى الوظيفي. "
فنادى في الظلمات - YouTube
النوال... (187) (فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ) - ملتقى أهل التفسير
وثانيهما: أن المثني لما آثر الثناء، الذي هو حق المثنَى عليه، على حق نفسه الذي هو حاجته؛ بودر إلى قضاء حاجته، من غير إحواج إلى إظهار مذلة السؤال؛ مجازاة له على ذلك الإيثار، والله تعالى أعلم. ومما قد جاء منصوصا عليه وسمي دعاء، وإن لم يكن فيه دعاء ولا طلب، ما أخرجه النسائي من حديث سعد بن أبي وقاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( دعوة ذي النون... ) " انتهى من "المفهم" (7 / 56 - 57).
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء - الآية 87
)". وقال ابن عطية: "ويصح أن يعبر بالظلمات عن جوف الحوت الأول". قلت: وتأمل قوله تعالى: (يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ)
أما ما ذكره بعض المفسرين من قول سالم ابن أبي الجعد بأن المراد ظلمة حوت في جوف حوت آخر ابتلعه فهو قول غريب ضعيف جداً. والله تعالى أعلم. للاطلاع على مقدمة سلسلة (النوال)
انظر هنا
لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ | موقع نصرة محمد رسول الله
وقد روي هذا الحديث بدون هذه الزيادة ، من حديث ابن عباس ، وابن مسعود ، وعبد الله بن جعفر ، وسيأتي أسانيدها في سورة " ن ". وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الرحمن ابن أخي ابن وهب ، حدثنا عمي: حدثني أبو صخر: أن يزيد الرقاشي حدثه قال: سمعت أنس بن مالك - ولا أعلم إلا أن أنسا يرفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - أن يونس النبي ، عليه السلام ، حين بدا له أن يدعو بهذه الكلمات وهو في بطن الحوت ، قال: " اللهم ، لا إله إلا أنت ، سبحانك ، إني كنت من الظالمين ". فأقبلت هذه الدعوة تحف بالعرش ، فقالت الملائكة: يا رب ، صوت ضعيف معروف من بلاد غريبة؟ فقال: أما تعرفون ذاك ؟ قالوا: لا يا رب ، ومن هو؟ قال: عبدي يونس. قالوا: عبدك يونس الذي لم يزل يرفع له عمل متقبل ، ودعوة مجابة؟. فنادى في الظلمات. [ قال: نعم]. قالوا: يا رب ، أولا ترحم ما كان يصنع في الرخاء فتنجيه من البلاء؟ قال: بلى. فأمر الحوت فطرحه في العراء.
الخطبة الأولى:
الحمد لله الذي لا يبلغُ مِدحَتَه القائلون، ولا يُحصِي نعماءَه العادُّون، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، لا رب غيره ولا إله سواه، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، ومن اقتفى أثره، واتبع منهجه بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: قال ربنا -عز وجل-: ( فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّآ آمَنُواْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْيِ فِي الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ)[يونس: 98]. مضى كتاب الله أن الأمم إذا كذبت بآيات الله، وعصت رسله، وستكبرت في الأرض، استحقت العذاب، وإذا انعقد غمامه فلا راد لأمره: ( فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ * فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ)[غافر: 84-85]. فنادي في الظلمات ان لااله الا انت سبحانك. وهذا ما جرى في الأمم كلها إذا نزل عليها العذاب أخذها الله أخذا وبيلًا، ولم ينفعها إيمانها الاضطراري في آخر لحظة: ( إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ * وَلَوْ جَاءتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ)[يونس: 96-97]، ( إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُواْ)[يونس: 98] كشف الله عنهم العذاب ورحمهم، قال ابن عباس: " لم تكن قريةٌ آمنت فنفعها الإيمان إذا نزل بها بأس الله، إلا قرية يونس ".
وهذا ما جرى في الأمم كلها إذا نزل عليها العذاب أخذها الله أخذا وبيلا، ولم ينفعها إيمانها الاضطراري في آخر لحظة (إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ * وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ) إلا قوم يونس لما آمنوا كشف الله عنهم العذاب ورحمهم..
قال ابن عباس: لم تكن قريةٌ آمنت فنفعها الإيمان إذا نزل بها بأس الله، إلا قرية يونس. وَذَلِكَ أَنَّ يُونُسَ بْنَ مَتَّى، عَلَيْهِ السَّلَامُ، بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ قَرْيَةِ "نِينَوَى"، وَهِيَ قَرْيَةٌ مِنْ أَرْضِ الْمَوْصِلِ، فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ، فَأَبَوْا عَلَيْهِ وَتَمَادَوْا عَلَى كُفْرِهِمْ، فَوَعَدَهُمْ بِالْعَذَابِ بَعْدَ ثَلَاثٍ.