والمعذرة على كثرة التفاصيل لكن الهدف منها إضافة المصداقية للموضوع. ملاحظة \ كتبت هالموضوع فقط في منتدى السيارات ومنتدى نيسان ارابيا ما عندي عضوية ببقية بالمنتديات لكن لا أمانع نقل هذا الموضوع الى
منتدى آخر عن طريق أي عضو. التعديل الأخير تم بواسطة Moammar; 02-10-2014 الساعة 04:23 PM
02-10-2014, 06:00 PM
#2
28
رد: بعد فترة تجاوزت السبعة شهور بالصيانه.. العيسى للصيانة و قطع الغيار – SaNearme. الحذر من شركة العيسى للسيارات
طيب استنيت كل هذي الفترة بدون ما تشتكي عند وزارة التجارة ؟
02-10-2014, 06:20 PM
#3
عضو نشط
16
ليش ما بلغت وزاره التجاره
او
تواصلت مع الشركه الام..
02-10-2014, 07:43 PM
#4
29
الواحد يدفع دم قلبه عشان يشتري سيارة تريحه مو يصرف عليها
اعانك الله,. انت مو اول شخص اشتكى من مشاكل الالتيما الجديدة + وكيل ماعنده اي خلفية عن سيارات نيسان
لايردك الا وزارة التجارة
02-10-2014, 11:24 PM
#5
مشتكي للوزاره من فتره طويله ووقفوا سجلهم التجاري بسبب كثرة الشكاوي بالاضافة الى ان وزارة التجارة الى الآن ما هي بعبع للوكالات ولائحة العقوبات اللي اعلنوها من فترة عالوكالات المفترض انها دخلت حيز التطبيق لكن اخر مره كلمتهم قبل أسبوع قالوا للآن ما تفعلت اللائحة.. ما غير يرسلون خطابات للعيسى يشحدونه يرد لكن الآن الشكوى تحولت لمقر الوزارة بالرياض ونشوف وش يصير بعد العيد.
- العيسى للصيانة و قطع الغيار – SaNearme
- هاتف صيانة العيسى هاس | اعلانات وبس
- بعد فترة تجاوزت السبعة شهور بالصيانه .. الحذر من شركة العيسى للسيارات
- أضف إعلان إلى مراكز صيانة | اعلانات وبس
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الزمر - الآية 61
- التفريغ النصي - تفسير سورة الزمر [60-67] - للشيخ المنتصر الكتاني
- وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون - YouTube
العيسى للصيانة و قطع الغيار – Sanearme
02-10-2014, 04:05 PM
#1
عضو
معدل تقييم المستوى
22
بعد فترة تجاوزت السبعة شهور بالصيانه.. الحذر من شركة العيسى للسيارات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أنا عميل لشركة العيسى للسيارات وأملك التيما 2013 ( من أول الدفعات قبل ما يكون العيسى وكيل رسمي)..
أولا هدفي من الموضوع مش تشهير حيث اني ما ذكرت اسم أي موظف له علاقة لكن الهدف تحذير المستهلكين من صيانة شركة العيسى للسيارات وضمانهم الوهمي, أي مشكلة تستعصيهم بتكون نتيجتها ان الفني يقول ان الأصوات طبيعيه ( حتى لو سيارتك هي الوحيده اللي فيها الأصوات مقارنة بالبقيه). منذ سنة تقريبا واجهت مشاكل كهربائية وميكانيكيه بالسيارة تشمل التالي \
1- رجه بالسياره مع استخدام الكهرباء بالسياره ( تشغيل لمبات - مكيف.. هاتف صيانة العيسى هاس | اعلانات وبس. الخ)
2- صوت صرير واااااضح من علبة الدركسون تسمعه من داخل السياره
3- رجه بين سرعة 20-80 كم وغيرها من المشاكل والرجات الغريبه لكن بذكر هالرئيسيه فقط. ادخلت السيارة صيانة اوتوستار ( صيانة العيسى لم تكن متوفرة بالمنطقة - الخبر) وأقروا بوجود المشاكل وبعد التردد لاوتوستار لمدة تزيد عن شهر قررت الشركة ارسال السيارة لصيانة العيسى بالرياض بتاريخ 21-11-2013 واستلمتها بتاريخ 19-12-2013 ( 28 يوم).
هاتف صيانة العيسى هاس | اعلانات وبس
معلومات مفصلة
إقامة
Unnamed Road, المحجر،، المحجر، جدة 22425، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي.
بعد فترة تجاوزت السبعة شهور بالصيانه .. الحذر من شركة العيسى للسيارات
شاهد المزيد…
تستطيع ان تصل الى معلومات عن النشاطات التجارية الموجودة في موقع دليل الاعمال التجارية بكل سهولة وهذه البيانات تحتوي على ارقام التليفون واسماء الشركات السعودية وعناوين هذه الشركات والتصنيفات التجارية لهذه الشركات … شاهد المزيد…
تعليق
2021-06-23 17:51:42
مزود المعلومات: ابوالليث النعماني
2021-01-11 04:03:12
مزود المعلومات: سمير غرب
2021-02-01 23:11:05
مزود المعلومات: سناب j-ojo6
2019-07-12 03:21:13
مزود المعلومات: علي عقيلي البسام
2021-03-11 04:24:45
مزود المعلومات: D R
أضف إعلان إلى مراكز صيانة | اعلانات وبس
المشاكل ما اصلحت ورجعت السيارة كما هي واقرت صيانة اوتوستار بوجود نفس المشاكل و مرة اخرى حاولوا اصلاحها ولكن ما خرجت بنتيجة فقرروا ارسالها للرياض مرة اخرى. المره الثانيه سلمتها بتاريخ 7-3-2014 واستلمتها بتاريخ حول 27-3-2014 ( 20 يوم). للاسف مرة اخرى السيارة رجعت كما هي + خلل في برمجة السيارة تسببت به الوكالة والسيارة ما عاد تتعرف او تتبرمج على ريموت الالتيما وكمبيوتر البرمجه العادي ما يصلح هالخلل، بعد مواجهة الصيانة بأن المشاكل ما اصلحت جاني الرد بأن صيانة العيسى بتفتح بالخبر قريب جدا ويجب مراجعتهم ( مع العلم اني خلال هالفترة طالبت باستبدال السياره أو ارجاع القيمه لكن أصروا على مراجعة صيانة الخبر للتأكد من الخلل بالسياره), واتضح ان هالقريب جدا مدته شهر. حاليا السياره في صيانة الخبر من تاريخ 5-5-2014 ولها الى الان بالصيانه 4 شهور و 28 يوم ، اذا مجموع ايام وقوف السيارة فقط بمركز صيانة العيسى فقط من دون اوتوستار فترة تقارب السبعة شهور.
تعتبر شركة زهران للتشغيل والصيانة نقطة البدء لإمبراطورية زهران القابضة. لقد تميزت مسيرة الشركة منذ إنشائها في 1975 بتوسعات متعددة إلى يومنا هذا. لقد أصبحت الآن أكبر شركة في المملكة العربية السعودية في مجال خدمات التشغيل والصيانة. حيث تقدم خدمات إدارة العمليات التشغيلية بشكل كامل وكذلك توفير خدمات الصيانة (الميكانيكية والكهربائية والمقاولات إلخ. ) في جميع الصناعات. يزيد عدد موظفي شركة زهران للصيانة والتشغيل عن الـ 22،000 موظف في شتى أنحاء المملكة العربية السعودية.
وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون
قرئ: (ينجي) و (ينجي) "بمفازتهم" بفلاحهم، يقال: فاز بكذا إذا أفلح به وظفر بمراده منه. وتفسير المفازة قوله: لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون كأنه قيل: ما مفازتهم؟ فقيل: لا يمسهم السوء، أي ينجيهم بنفى السوء والحزن عنهم. التفريغ النصي - تفسير سورة الزمر [60-67] - للشيخ المنتصر الكتاني. أو بسبب منجاتهم، من قوله تعالى: فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب [آل عمران: 188] أي بمنجاة [ ص: 318] منه; لأن النجاة من أعظم الفلاح، وسبب منجاتهم العمل الصالح; ولهذا فسر ابن عباس رضي الله عنهما المفازة بالأعمال الحسنة، ويجوز: بسبب فلاحهم; لأن العمل الصالح سبب الفلاح وهو دخول الجنة. ويجوز أن يسمى العمل الصالح في نفسه: مفازة; لأنه سببها. وقرئ: (بمفازاتهم) على أن لكل متق مفازة. فإن قلت: لا يمسهم ما محله من الإعراب على التفسيرين؟ قلت: أما على التفسير الأول فلا محل له; لأنه كلام مستأنف. وأما على الثاني فمحله النصب على الحال.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الزمر - الآية 61
﴿وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحزَنُونَ﴾
فمن اتقى الله وامتثل أمره واجتنب نهيه نجاه بمفازته، إذا وقع في هلكة أنجاه الله منها ويسر له الخلاص، فالمتقون هم أهل النجاة، اللهم إجعلنا من عبادك المتقين الفائزين..
التفريغ النصي - تفسير سورة الزمر [60-67] - للشيخ المنتصر الكتاني
وإحباط الأعمال بالشرك هو ما عليه جماهير الفقهاء، ومن يرتد من المسلمين يحبط عمله؛ وإذا كان متزوجاً فسخ عقد زواجه، وأصبحت المرأة محرمة عليه، وتعتبر طلقةً بائنة لا تعود إليه ولو أسلم إلا بعقد جديد، فإن كان قد حقق هدى الإسلام ورجع وتاب جاز له أن يعيدها، هكذا تكون أعماله في الدنيا، وأعماله في الآخرة أكثر وأشد، وكذلك لا توارث بينه وبين ورثته، فلا توارث بين دينين. وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون - YouTube. قوله: (ليحبطن عملك) اللام للتوكيد موطئة للقسم، أما التوكيد فالمعنى: إن أشركت حبط عملك وذهب، وهذا أمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر لأتباعه؛ لأن الرسل معصومون لا يشركون بالله سبحانه. تفسير قوله تعالى: (بل الله فاعبد وكن من الشاكرين)
قال تعالى: بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ [الزمر:66]. يقول الله لنبيه جواباً عن أولئك الذين قالوا: لن نعبد الله وحده، قال الله: بل، أي: فاضرب عن قول أولئك وأهمله، ولا تلتفت إليه. وفي قوله: بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ ، قُدِّم المعمول على العامل، وهذا يفيد الحصر، أي: لا تعبد إلا الله، ولا تخلص إلا لله، واحصر عبادتك لله الواحد بإخلاص لا رياء فيه ولا سمعة، وهو أمر لرسول الله وأمر لجميع المؤمنين.
وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون - Youtube
أما أن تكون لغة القرآن فيها فارسي وحبشي وفيها كلمات من لغات مختلفة فلا، وإنما هي أقوال يقول بها مفسر فارسي، ومفسر حبشي، ومفسر رومي وليس لذلك أصل، وعلامة ذلك الاتفاق في أصل الكلمة، فمقاليد هي من مادة: قلد يقلد تقليداً، يقال: قلدت غلاماً، ويقال: قلدت لي غلاماً ووضعت في عنقه قلادة، والقلادة والتقليد هو من الفعل: قلد يقلد تقليداً، والاسم منها: قلادة، وقلده بها في عنقه، فهذه الاشتقاقات من فاعل ومفعول وفعل ومصدر تدل الدلالة القاطعة على أن الكلمة عربية بمشتقاتها وبأصلها وبما يتفرع منها. وإذا كان مثل هذا يوجد في اللغة الفارسية فلم لا نقول: إنهم أخذوها عن العربية، ولم لا نقول: إن بين اللغتين في بعض الكلمات اشتراكاً، وهذا يعلمه علماء اللغات، فلغات الأرض في أصلها لغة واحدة تشعبت وتبلبلت وتثاقلت ثم تناثرت، وبقي من أفعلها كلمات يشبه بعضها البعض، ككلمة أم وأب مثلاً، هذه الكلمة في جميع لغات الأرض كلمة واحدة. ولبعض علماء مصر كتاب في هذا مطبوع، وقد ذكر الكلمات المتشابهة في كثير من لغات أهل الأرض، وأن لها أصلاً في العربية، وكونهم أخذوها عن العربية فهو الأرجح، وهو الأكثر قبولاً. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الزمر - الآية 61. فمثلاً: أمريكا تم اكتشافها منذ ستمائة عامة، وقد وجدوا في الحفريات -والحفريات أصدق دليل في التاريخ- آثاراً، ووجدوا كتابة في حجارة وفي بيوت بلغة العرب، فذاك دليل على أن العرب وصلوا إلى هناك قبل أن تكتشف هذه الأرض وقبل أن تعرف، وبه نعلم يقيناً أن عرب الأندلس هم الذين اكتشفوها.
اللغة العربية انتشرت في الأرض قبل الإسلام وكانت أوسع اللغات على الإطلاق، دليل ذلك: سعتها في القرآن الكريم، فإن كلام الله العظيم بما اشتملت عليه من معانٍ عامة وخاصة، دنيوية وأخروية، وفيما يتعلق بذات الله وبصفاته، وبأمور الآخرة وأمور الدنيا. فكلمة مَقَالِيدُ كلمة عربية أصيلة وليس في القرآن كلمة واحدة ليست بعربية. قوله: لَهُ مَقَالِيدُ أي: مفاتيح السماوات والأرض، ومقادير السماوات والأرض. قال تعالى: وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ [الزمر:63]. أي: والذين كفروا بعلامات قدرة الله وبمعجزات وحدانية الله، والذين أعموا بصائرهم قبل أن يعموا أبصارهم عن رؤية الأدلة الواضحة البينة، أولئك الذين كذبوا والذين لم يؤمنوا و أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ، أي: الذين خسروا دنياهم ثم خسروا آخرتهم، ثم خسروا أنفسهم وأصبحوا من أهل النار. تفسير قوله تعالى: (قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون)
قال تعالى: قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ [الزمر:64]. قل يا محمد لهؤلاء الذين قالوا لك: اعبد آلهة آبائنا، فإن فعلت عبدنا إلهك، وكانوا قد طلبوا ذلك من أبي طالب ليأمر ابن أخيه محمداً صلى الله عليه وسلم، فقال الله له: قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ.