الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
34 - (والصبح إذا أسفر) ظهر
وقوله: " والصبح إذا أسفر " يقول تعالى ذكره: والصبح إذا أضاء. كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة " والصبح إذا أسفر " إذا أضاء وأقبل. الا تراه يقول: " والصبح إذا أسفر"، فكيف يكون احدهما ((اذا)) والآخر ((إذا)) وليس في القرآن قسم تعقبه((إذا)). معنى ((اسفر)): ضاء. وقراءة العامة(( اسفر)) بالألف. قرأ ابن السميقع: ((سفر)). الباحث القرآني. وهما لغتان. يقال: سفر وجه فلان واسفر: اذا أضاء. وفي الحديث:
(( اسفروا بالفجر، فإنه اعظم للأجر)) أي صلوا صلاة الصبح مسفرين، ويقال: طولوها الى الإسفار: الإنارة واسفر وجهه حسنا أي اشرق، وسفرت المرأة كشفت عن وجهها فهي سافر. ويجوز ان يكون من سفر الظلام أي كنسه، كما يسفر البيت، أي يكنس، ومنه السفير: لما سقط من ورق الشجر وتحات، يقال: انما سمي سفيرا لأن الريح تسفره أي تكنسه. والمسفرة: المكنسة.
- بوابة الشعراء - أحمد مطر - كلا و الصبح إذا أسفر
- الباحث القرآني
- ما هي الآيات الكريمة التي أقسم الله تعالى فيها بالوقت ولماذا - أجيب
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المدثر - قوله تعالى كلا والقمر والليل إذ أدبر - الجزء رقم16
- منتديات البطاله الضمان الاجتماعي تسجيل
- منتديات البطاله الضمان الاجتماعي والأعضاء يحمي
بوابة الشعراء - أحمد مطر - كلا و الصبح إذا أسفر
⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿إِنَّهَا لإحْدَى الْكُبَرِ﴾ قال: هي النار. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿إِنَّهَا لإحْدَى الْكُبَرِ﴾ يعني: جهنم. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ﴿إِنَّهَا لإحْدَى الْكُبَرِ﴾ يعني جهنم. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المدثر - قوله تعالى كلا والقمر والليل إذ أدبر - الجزء رقم16. وقوله: ﴿نَذِيرًا لِلْبَشَرِ﴾
يقول تعالى ذكره: إن النار لإحدى الكبر، نذيرا لبنى آدم. واختلف أهل التأويل في معنى قوله: ﴿نَذِيرًا لِلْبَشَرِ﴾ ، وما الموصوف بذلك، فقال بعضهم: عُنِيَ بذلك النار، وقالوا: هي صفة للهاء التي في قوله ﴿إنها﴾ وقالوا: هي النذير، فعلى قول هؤلاء النذير نصب على القطع من إحدى الكبر؛ لأن إحدى الكبر معرفة، وقوله: ﴿نَذِيرًا﴾ نكرة، والكلام قد يحسُن الوقوف عليه دونه. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قال: قال الحسن: والله ما أُنذر الناسُ بشيء أدهى منها، أو بداهية هي أدهى منها. وقال آخرون: بل ذلك من صفة الله تعالى، وهو خبر من الله عن نفسه، أنه نذير لخلقه، وعلى هذا القول يجب أن يكون نصب قوله ﴿نَذِيرًا﴾ على الخروج من جملة الكلام المتقدم، فيكون معنى الكلام: وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة نذيرا للبشر، يعني: إنذارا لهم؛ فيكون قوله ﴿نَذِيرًا﴾ بمعنى إنذارا لهم؛ كما قال: ﴿فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ﴾ بمعنى إنذاري؛ ويكون أيضا بمعنى: إنها لإحدى الكُبَرِ؛ صيرنا ذلك كذلك نذيرا، فيكون قوله: ﴿إِنَّهَا لإحْدَى الْكُبَرِ﴾ مؤدّيا عن معنى صيرنا ذلك كذلك، وهذا المعنى قصد من قال ذلك إن شاء الله.
الباحث القرآني
7-سورة الأعراف 78 ﴿78﴾ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ فأخذَت الذين كفروا الزلزلةُ الشديدة التي خلعت قلوبهم، فأصبحوا في بلدهم هالكين، لاصقين بالأرض على رُكَبهم ووجوههم، لم يُفْلِت منهم أحد. 7-سورة الأعراف 91 ﴿91﴾ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ فأخذَتْ قومَ شعيب الزلزلةُ الشديدة، فأصبحوا في دارهم صرعى ميتين. 11-سورة هود 67 ﴿67﴾ وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ وأخذت الصيحة القوية ثمود الظالمين، فأصبحوا في ديارهم موتى هامدين ساقطين على وجوههم لا حِرَاك لهم. بوابة الشعراء - أحمد مطر - كلا و الصبح إذا أسفر. 11-سورة هود 81 ﴿81﴾ قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوا إِلَيْكَ ۖ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ ۖ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ ۚ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ۚ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ قالت الملائكة: يا لوط إنَّا رسل ربك أَرْسَلَنا لإهلاك قومك، وإنهم لن يصلوا إليك، فاخرج من هذه القرية أنت وأهلك ببقية من الليل، ولا يلتفت منكم أحد وراءه؛ لئلا يرى العذاب فيصيبه، لكنَّ امرأتك التي خانتك بالكفر والنفاق سيصيبها ما أصاب قومك من الهلاك، إن موعد هلاكهم الصبح، وهو موعد قريب الحلول.
ما هي الآيات الكريمة التي أقسم الله تعالى فيها بالوقت ولماذا - أجيب
وَقَوْله: { وَالصُّبْح إِذَا أَسْفَرَ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَالصُّبْح إِذَا أَضَاءَ, كَمَا: 27474 -حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة { وَالصُّبْح إِذَا أَسْفَرَ} إِذَا أَضَاءَ وَأَقْبَلَ. '
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المدثر - قوله تعالى كلا والقمر والليل إذ أدبر - الجزء رقم16
وجُمْلَةُ القَسَمِ عَلى هَذا الوَجْهِ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ الجُمْلَةِ وتَعْلِيلِها، ويُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ القَسَمُ صَدْرًا لِلْكَلامِ الَّذِي بَعْدَهُ وجُمْلَةُ (﴿إنَّها لَإحْدى الكُبَرِ﴾) جَوابُ القَسَمِ والضَّمِيرُ راجِعٌ إلى (سَقَرَ)، أيْ أنَّ سَقَرَ لَأعْظَمُ الأهْوالِ، فَلا تَجْزِي في مَعادِ ضَمِيرِ (إنَّها) جَمِيعُ الِاحْتِمالاتِ الَّتِي جَرَتْ في ضَمِيرِ (﴿وما هي إلّا ذِكْرى﴾ [المدثر: ٣١]). (p-٣٢٢)وهَذِهِ ثَلاثَةُ أيْمانٍ لِزِيادَةِ التَّأْكِيدِ فَإنَّ التَّأْكِيدَ اللَّفْظِيَّ إذا أُكِّدَ بِالتَّكْرارِ يُكَرَّرُ ثَلاثَ مَرّاتٍ غالِبًا، أقْسَمَ بِمَخْلُوقٍ عَظِيمٍ، وبِحالَيْنِ عَظِيمَيْنِ مِن آثارِ قُدْرَةِ اللَّهِ تَعالى. ومُناسَبَةُ القَسَمِ بِالقَمَرِ وبِاللَّيْلِ إذْ أدْبَرَ والصُّبْحِ إذا أسْفَرَ أنَّ هَذِهِ الثَّلاثَةَ تَظْهَرُ بِها أنْوارٌ في خِلالِ الظَّلامِ فَناسَبَتْ حالَيِ الهُدى والضَّلالِ مِن قَوْلِهِ (﴿كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشاءُ ويَهْدِي مَن يَشاءُ﴾ [المدثر: ٣١]) ومِن قَوْلِهِ (﴿وما هي إلّا ذِكْرى لِلْبَشَرِ﴾ [المدثر: ٣١]) فَفي هَذا القَسَمِ تَلْوِيحٌ إلى تَمْثِيلِ حالِ الفَرِيقَيْنِ مِنَ النّاسِ عِنْدَ نُزُولِ القُرْآنِ بِحالِ اخْتِراقِ النُّورِ في الظُّلْمَةِ.
والصبح اذا اسفر - YouTube
كُـرَةُ الثّلجِ إذا ما كَرَّتْ كَبُرَتْ أكثَرْ
وانحدَرَت وَفْـقَ طـرائِقها
جاعِلةً كُـلَّ عوائِقها
مَعَها مُذعـِنَةً تَتحـدَّر! كُرةُ النّار إذا ما كرَّتْ صارتْ أكبَرْ
وَجَرَتْ في كُلِّ مَفارِقِها
تَفْغَـرُ أفواهَ حَرائِقها
لِتَسَـفَّ اليابِسَ والأخضـر! وقَضيّتُنا مُنذُ ابتدأتْ
كُرَةٌ يتقاذَفُها العَسكَر. فلماذا كَـرُّ قَضِيَّتِنا
يَتضاءَلْ مهما يتكرَّرْ ؟! ولماذا شِبرُ تَقدُّمِها
خمسينَ ذِراعاً يتأخَّرْ ؟! في البَدْءِ قَضِيّتُنا (وطـن)
كُنّا نَدعُـوهُ (فلسطين)
ألقَتْهُ مَخالِبُ مُحتالٍ
بَينَ بَراثِنِ مُحتَلّين. فكتَبْنا بدِمانا عَهْـداً
أن نَفْنَى، أو أن يَتحرَّر. لكنَّ (صلاحاتِ الدِّين)
جَمَعوا أسلحةَ الإسكندَرْ
وأَغاروا.. بعَصا أَيُّوب! واقتَحموا الميدانَ كعنتَرْ
وانسَحبوا مِنه كشَيْبوب! بالإنقاذِ.. أضاعُوا نِصْفَه. بالغَوْثِ.. أحاُلُوهُ لِضفَّه. بالرَّفضِ.. اختصروهُ لِمَخفر. وَبحكمةِ مِلِّيمِ الأصغَرْ
وَبَصيرةِ منظارِ الأَعوَرْ
وَصُمودِ زَرافَةِ مَدْغَشقَرّ
أمسى تعريفُ قَضيَّتِنا
مُختصراً.. بعَريفِ المخفَر. ألِهذي الوَهْـدةِ ياحَمْقـى
كُنّا نَرقـى ؟! أحَسِبتُم أنَّ مقاعِدَكُمْ
بزوالِ فَلسطينَ سَتبقـى ؟
أيُقايَضُ مِلْكُ سِيادَتِنا
بقَضيّةِ عَبْدٍ مُستأجَرْ ؟!
كذلك، على خبراء صندوق النقد التخلي عن فكرة أن مواجهة مشكلة البطالة المرتفعة في دول المنطقة يكون عبر تخفيض معايير العمل من أجور وحمايات اجتماعية، لتشجيع القطاع الخاص على تشغيل المزيد من المتعطلين، فهذه السياسة أدت الى توسع دائرة الفقراء لتشمل ليس فقط غير القادرين على العمل، وإنما قطاعات واسعة من العاملين. السجن والغرامة لـ " الزوجة" المستفيدة من الضمان الاجتماعي في هذه الحالة - حلول البطالة Unemployment Solutions. ويكفي القول أن 70% من العاملين والمشتركين في الضمان الاجتماعي في الأردن رواتبهم الشهرية تبلغ 500 دينار فما دون، وهؤلاء فقراء إذا ما أخذنا بالاعتبار خط الفقر للأسرة المعيارية، وحال العاملين في الدول الأخرى ليس بأفضل حال. باستثناء القدرة على سداد التزاماتها المالية للدائنين، مجمل دول المنطقة المرتبطة باتفاقيات مع صندوق النقد، لم تستطع أن تحقق الأهداف الاقتصادية المعلنة في برامجها الموقعة مع الصندوق. الاكتفاء بتبرير أن ذلك يعود لأسباب خارجية مرتبطة بجائحة كورونا والحرب الروسية الأوكرانية وقبلها الاضطرابات الإقليمية لم يعد مقنعا، فالعالم دائم الحركة وحالة عدم اليقين سمة من سماته، وبرامج الصندوق عليها ان تأخذ بالاعتبار هذه السياقات. وكذلك، المبررات التي يستخدمها خبراء الصندوق في تبرير فشل البرامج بأن حكومات دول المنطقة ترفض تنفيذ "الإصلاحات" الاقتصادية التي يطالب بها الصندوق أيضا غير مقنعة، فنحن المتابعون لعمل الصندوق ندرك أن هذه الحكومات تلتزم بدقة بتوجيهات "شروط" الصندوق للحصول على القروض المتفق عليها، وعلى قروض من مصادر دولية أخرى.
منتديات البطاله الضمان الاجتماعي تسجيل
بالأمس كانت الأعين تنصب نحو حزب المؤتمر الحاكم إبان عهد عمر البشير، الذي تحول إلى مرتع للفساد والمفسدين، من العسكر والنخبة على حد سواء، وبعد سقوط النظام في أبريل/نيسان 2019 استبشر الناس خيرًا، ظنًا أن شعارات مناهضة الفساد التي رفعوها في ثورتهم ستكون محل تقدير واهتمام، إلا أن الأمور لم تكن كما خطط لها، إذ انتقل الفساد من أروقة الحزب إلى سراديب السلطة الانتقالية، كل فريق يسعى للحصول على أكبر قدر من المكاسب في أقصر وقت ممكن، فيما يترك الشعب في الشارع يتضور جوعًا. ويعتبر السياسي السوداني عصام الشيخ، في حديثه لـ"نون بوست" أن صراع النخب العسكرية الطامعة في حسم مقعد الرئاسة وفي المقدمة منهم رئيس مجلس السيادة عبد الفتاح البرهان وقائد قوات الدعم السريع محمد حمدان دقلو (حميدتي)، أحد الأسباب المحورية لهذا الانحدار، إذ باتت المصالح الشخصية والفئوية فوق كل اعتبار. وأضاف أن كل فصيل يسعى لحشد موقف دولي داعم له في معركة الرئاسة المستقبلية، حتى لو كان ذلك على حساب الشعب وقوت يومه، مستشهدًا بتورط حميدتي وشركته الخاصة في تهريب ذهب السودان إلى الإمارات وتحوله إلى سمسار مرتزقة لبعض الحكام الخليجيين، وفي المقابل هرولة البرهان للرياض والقاهرة للحصول على الدعم ولو عبر بوابة التنازلات.
منتديات البطاله الضمان الاجتماعي والأعضاء يحمي
شاهد أيضًا: تعريف البطالة وأسبابها
منتدى حلول البطالة الضمان الاجتماعي في السعودية
منتدى حلول البطالة الضمان الاجتماعي في المملكة العربية السعودية هي عبارة عن منصة إلكترونية يقدم من خلالها عرض الموضوعات ذات الصلة بالوظائف المختلفة وفرص العمل المتاحة، من أجل مساعدة الباحثين عن فرص عمل على الحصول على العمل المناسب لهم. هذه الوظائف المعروضة من خلال المنصة مقسمة إلى أقسام فنجد قسم خاص بالوظائف الحكومية، وقسم خاص بوظائف القطاع الخاص، كما يشمل المنتدى أيضاً قسماً خاصاً لذوي الاحتياجات الخاصة، ليتم عن طريقه الإعلان عن الوظائف التي تناسبهم، ودورات تدريبية لهم في المجالات المختلفة، التي يتم تقديمها لهم من خلال معاهد متخصصة. منتديات البطاله الضمان الاجتماعي تسجيل. لم يقتصر دور المنتديات على عرض الوظائف المتاحة لمساعدة الشباب في الحصول على فرصة عمل فقط، بل تخطت ذلك الهدف وقامت بإنشاء أقسام أخرى لإعطاء دورات تدريبية مجانية لأعضاء المنتدى وللزوار، من أجل تهيئتهم للحصول على العمل المناسب لهم، وتدريبهم على أساليب التقدم إلى العمل، وكيفية إعداد السيرة الذاتية الخاصة بهم. إلى جانب هذه الأقسام التي يتم عرضها في المنتدى، يوجد أيضاً في منتديات البطالة قسم خاص بعرض الأصوات والآراء حول خدمات المنتدى.
كتب بواسطة: صابر طنطاوي
تمتلك السودان ثروات وموارد طبيعية كفيلة أن تضعها على قوائم الدول الأكثر ثراءً في القارة الإفريقية، إلا أن الفقر يسير بخطوات متسارعة داخل الشارع السوداني، إذ بات قرابة 80% من السودانيين فقراء، إثر انهيار العملة المحلية أمام الدولار الأمريكي حتى وصل سعر الدولار الواحد إلى 447. 5 جنيه سوداني بعدما كان يساوي 2. 3 جنيه في 2010 و47. 5 جنيه في 2018. لغة الأرقام ليست صادقة
كعادة الدول التي تعاني من تراجع معدلات الشفافية والخاضعة في الغالب لأنظمة حكم عسكرية، فإن هناك فجوة كبيرة بين الأرقام المعلنة رسميًا عن مؤشرات الفقر في السودان والواقع الفعلي، فبينما تذهب تقارير الأمم المتحدة (المستقاة بطبيعة الحال من البيانات الصادرة عن الحكومة السودانية) إلى أن 46. 5% من سكان البلاد يعيشون دون خط الفقر، فإن هناك مصادر أخرى تشكك في صحة المعلن به. الفقر في السودان: الشعب ثمن الفساد والإهمال - صحيفة سودانزوم. على سبيل المثال، أعلنت مفوضية الضمان الاجتماعي أن 77% من إجمالي السودانيين يقبعون تحت خط الفقر، لافتة أن دخل الفرد منهم لا يتجاوز 1. 25 دولار يوميًا، وبحسب مدير المفوضية، عز الدين حاج الصافي، فقد قفز مستوى الفقر من 50% عام 1994 إلى 77% في الأعوام الأخيرة، فيما قدر خبراء آخرون أن المعدل الفعلي يتجاوز حاجز الـ 80%.