رغم الاجامع (( الاجماع)) على ان منكر احدها ليس بمؤمن. اما سبب الاختلاف فليس لي علم. والله العالم
ما قاله الحلي واضح
اليس كذلك ؟؟
الحمد لله الذي جعل من اعداء ديننا واعدائنا حمقى وجهلاء لانهم اثبتوا كذب ابناء قومهم
وترقيعهم لعلمائهم
سدد الله خطاك اخي فتى الاسلام
متابع
اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان.. واجعلنا من الراشدين ((خاطب في الحكيم عقله وفي الاحمق اذنه)) اللهم اني كنت من المشركين فاقبل توبتي واغفر لي انك غفور رحيم
01-04-10, 12:39 AM
9
رغم الاجامع على ان منكر احدها ليس بمؤمن. ماهي اصول الدين عند الشيعه. والله العالم
بعد إذن أخي فتى الإسلام. الزميل الحلي ماهو الفرق بين أصول الدين وأصول المذهب عندكم ؟
وما الفرق في الحكم على المخالف المنكر لاصول الدين أو لاصول المذهب أو لبعض منها من الجهتين يعني أريد الحكم من الجهتين ؟
نريد شرح وافي كافي.. ونرجوا ان تبتعد عن القص واللصق.. يعني هات الزبده.. إذا تكرمت. 01-04-10, 12:51 AM
10
لدي أسئله
ولكن سأبقى متابع
- أصول المعتزلة الخمسة
- ما هي أصول الدين - سطور
- الدكتور عبد العزيز بن عبدالله الخويطر.. عميد الوزراء - موسوعة ورقات
أصول المعتزلة الخمسة
شاهد ايضاً: من هو مؤسس علم التسويق الحديث الفرق بين علم الفقه وعلم أصول الفقه علم الفقه: وهو العلم بالأحكام الشرعية المرتبطة بأفعال الناس في عبادتهم وعلاقاتهم الأسرية ومعاملاتهم والعلاقات بين المسلمين وبعضهم البعض بالإضافة إلى العلاقة بين المسلمين وغيرهم في حالات السلم والحرب، والحكم بالوجوب أو التحريم أو الإباحة عليها وغير ذلك، وذلك يكون بناءًا على الأدلة الموجودة في الكتاب الكريم والسنة النبوية وجميع الأدلة التي يمكن الاعتبار بها، وهذا العلم هو أيضًا العلم بالدليل الشرعي التفصيلي من المصحف الشريف أو السنة النبوية وذلك يكون لكل أمر من الأمور. علم أصول الفقه: أما عن هذا العلم فهو مجموعة من الأحكام والقواعد التي يتم بناء الفقه عليها كما أنه يوضح لنا طبيعة الأحكام الشرعية، ويبين خصائص كل نوع من الأحكام على حده بالإضافة إلى كيفية ارتباطها ببعضها البعض، وهو الذي يبين لنا من هو الشخص الذي يمكن له الاستنباط، وما هي الشروط التي يجب توافرها فيه ومؤهلاته.
ما هي أصول الدين - سطور
الجواب الاخت مها المحترمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يمكن أن يقال: أوّلاً: إنّ أُصول الدين لا يجوز فيها التقليد - على المشهور - بل على كلّ مكلّف أن يعرفها بأدلّتها, وهذا بخلاف فروع الدين، التي يمكن فيها التقليد. ثانياً: إنّ إنكار أيّ أصل من أُصول الدين يخرج منكره عن الدين أو يخرجه عن المذهب, وهذا بخلاف فروع الدين, إلاّ إذا أدّى إنكار فرع من فروع الدين إلى إنكار أصل من أُصول الدين. ثالثاً: إنّ أُصول الدين يمكن أن يُستدلّ عليها بالعقل فقط, والنقل يكون شاهداً مؤيّداً, وهذا بخلاف فروع الدين. وأُصول الدين عند الإمامية خمسة: التوحيد, العدل, النبوّة, الإمامة, المعاد. وفروع الدين عشرة: الصلاة, الصوم, الخمس, الزكاة, الحجّ, الجهاد, الأمر بالمعروف, النهي عن المنكر, التولّي لأولياء الله, التبري من أعداء الله. ماهي اصول الدين عند اهل السنة. ودمتم في رعاية الله
الثانية: القول بأن مرتكب الكبيرة ليس
مؤمناً ولا كافراً ولكنه فاسق فهو بمنزلة بين المنزلتين. هذه حاله في الدنيا أما في
الآخرة فهو لا يدخل الجنة؛ لأنه لم يعمل بعمل أهل الجنة بل هو خالد مخلد في النار،
ولا مانع عندهم من تسميته مسلماً باعتباره يظهر الإسلام وينطق بالشهادتين ولكنه لا
يسمى مؤمناً. ثم تطور خلافها فيما بعد، ولم يقف عند
حدود تلك المسألة، بل تجاوزها ليشكل منظومة من العقائد والأفكار، والتي في مقدمتها
الأصول الخمسة الشهيرة التي لا يعد معتزلياً من لم يقل بها، وسوف نعرض لتلك الأصول
ولغيرها، ونبتدئ بذكر الأصول الخمسة:
أولها: التوحيد. ثانيها: العدل. ثالثها: الوعد والوعيد. [تجربة معينة]
رابعها: المنزلة بين المنزلتين. خامسها: الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر. ما هي أصول الدين - سطور. 2
وهذه تسمى بالأصول الخمسة عند
المعتزلة فمن وجدت جميعها فيه فهو معتزلياً وإلا فلا. وسنتناول في هذا اليوم شرحاً مبسطاً
عن هذه الأصول الخمسة. أولاً: التوحيد:
وتفسير قولهم فيما ذهبوا إليه من
الباب الأول وهو باب التوحيد وهو ما اجتمعت عليه المعتزلة من البصريين والبغداديين
وغيرهم، وإن كانوا في غير ذلك من فروعهم متباينين، من أن اللّه عز وجل لا كالأشياء
وأنه ليس بجسم ولا عَرَضٍ ولا عنصر ولا جزء ولا جوهر، بل هو الخالق للجسم والعرض
والعنصر والجزء والجوهر، وأن شيئاً من الحواس لا يدركه في الدنيا، ولا في الآخرة،
وأنه لا يحصره المكان، ولا تحويه الأقطار، بل هو الذي لم يزل ولا له زمان ولا مكان
ولا نهاية ولا حَدّ، وأنه الخالق للأشياء المُبْدِع لها لا من شيء، وأنه القديم،
وأن ما سواه محدث.
الدكتور عبد العزيز بن عبدالله الخويطر.. عميد الوزراء – تريند
تريند
»
السعودية
الدكتور عبد العزيز بن عبدالله الخويطر.. عميد الوزراء بواسطة: Ahmed Walid عبدالعزيز بن عبدالله بن علي الخويطر هو أول سعودي يحصل على الدكتوراه من بريطانيا، والدكتور عبدالعزيز الخويطر بلقب عميد الوزراء السعوديين. تم تكليفه بالعديد من المناصب الوزارية في المملكة، وعمل في المجال الإداري وكذلك في مجال التعليم وساهم كثيرًا في بلده، وكان أيضًا كاتبًا مبدعًا في الأدب والمعرفة والثقافة، وله العديد من الأعمال التاريخية والأدبية. نشأته أكمل دراستي الابتدائية في مدينة عنيزة، وكان ذلك في مدرسة العزيزية، ثم المدرسة الإعدادية في نفس المدينة. كان أول سعودي يحصل على الدكتوراه من لندن في مجال التاريخ والفلسفة، وكان ذلك في عام 1380 هـ. متواضع جدا ولطيف. بعض مناصبه – عين أميناً عاملاً لمجلس جامعة الملك سعود. بعد ذلك عين وكيلاً للشؤون الأكاديمية بجامعة الملك سعود عام 1381 هـ. شغل منصب رئيس جامعة الملك سعود. عمل لمدة عامين كرئيس لديوان المراقبة العامة. الدكتور عبد العزيز بن عبدالله الخويطر.. عميد الوزراء - موسوعة ورقات. – عضو كلية الآداب بجامعة الملك سعود – قسم التاريخ. – وزير الشؤون الاجتماعية. – وزير المالية.
الدكتور عبد العزيز بن عبدالله الخويطر.. عميد الوزراء - موسوعة ورقات
أعلن في العاصمة الرياض، اليوم، عن وفاة وزير كل الوزارات، وزير الدولة عضو مجلس الوزراء الدكتور عبدالعزيز الخويطر، الذي يصنف من أقدم الوزراء في المملكة. ونعى الديوان الملكي في بيان له، الخويطر، معلناً أنه سيتم الصلاة عليه في جامع الإمام محمد عبدالوهاب في الرياض، عقب صلاة العصر يوم الثلاثاء المقبل. عبدالعزيز الخويطر
ولد الخويطر في عنيزة عام 1347هـ الموافق 1925م، ودرس فيها مرحلتي الابتدائية والمتوسطة، ثم انتقل إلى المعهد العلمي السعودي بمكة المكرمة لإكمال دراسته الثانوية، ثم ذهب إلى القاهرة ولندن لمواصلة شهادته العليا في التاريخ والفلسفة. اشتهر بالدقة والنزاهة طيلة فترة مسؤوليته، ولعل أبرز قصة اشتهر بها عندما كان وزيرا للتربية والتعليم، وتولى وزير المالية بالنيابة، قرر إيقاف مشروع لوزارة التعليم. ويعد أول سعودي يحصل على شهادة الدكتوراه من بريطانيا، وكان ذلك عام 1960م. ويعتبر عميد الوزراء السعوديين، إذ عاصر خمسة من الملوك، بدءاً بالملك سعود، ثم الملك فيصل، ثم الملك خالد والملك فهد – يرحمهم الله- ومن ثم الملك عبدالله بن عبدالعزيز. وتم اعتباره عميد الوزراء، لأنه الأكبر عمراً وخدمة، وتقلد عدة وزارات، وكان مبعوثا خاصاً لعدد من الملوك.
والله الموفق وهو الهادي الى سواء السبيل ،،